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　ジャン・ルノワール監督は「大いなる幻影」（1937年）をある意味でまだ古典的な意識で作り上げている戦争映画だということができる。ルノワールの素晴しい飛躍力がまだ生まれえていないということで、それをルノワール自身も自覚していたであろうという意味でこの映画が悲観的という解釈もわからないでもないが同時に、彼がそれでもあえてこの作品を作ったという事、形式における着目点＝思考方法は、僕は何かを考え始める上で大きな意味と可能性を秘めていると考えている。この映画は１９３９年から始まる第二次世界大戦直前に作られた映画だと考えてみれば驚くべき事でもある。この映画の企ては聡明でラディカルな作家による大いなる一歩なはずだ。
　
　戦争というのは、国籍、民族、人種、年齢、性別などさまざまなフレームがはっきりとし分けられる事で生まれるもの（もしくは戦争が起こるからはっきりとしたフレームが生まれる）だと言って良いだろう。それによって敵対関係、征服と被征服、連帯や分裂などが生まれる。
　この映画が舞台となっている第一次世界大戦は、きわめて国家的な対立、国家的なフレームによって作り出された戦争だった。つまり階級社会が終わり、国民国家という近代的な意識が成立したところから始まった戦争だという事が言える。
　戦争によって職業軍人に限らずさまざまな階級、人種の人間が徴兵として集められるなかで作られるグルーピングは無数にある。　この映画の中心的な役割を担っている人物も、貴族階級のボアルデュ大尉、労働者階級のマレシャル中尉、裕福なユダヤ人ローゼンタールとまったく違う身分の人間の間での交流が生まれる。それは捕虜ということもあり、彼らの交流は身分の違いは無効となりきわめて対等な位置で行われる。（こういうことは近代以前ではありえなかったと言えるのだろう。）しかし、身分の違いはさまざまな価値判断の違いや偏見を作り出しており、みな同時に孤立もしていて問題はそんなに単純ではない。しかしルノワールが描きたかったのはそれでも愛（友愛）は生まれるということである。
　ルノワールのこの映画は第二次世界大戦がまさに始まろうとする中での反戦映画だ。この映画は戦争が作り出した国家間の対立という大きなフレームを解体する企てによってそれをなそうとしている。そういう意味でこの映画では驚くほど多種多様なフレームを作り出し、国家というフレームを解体している。（捕虜の部屋に張ってあるボッティチェルリの「ヴィーナス」やイコン画など「女性像」ということ以外まったく無関係なコンテクストの複製画たちはそれをうまく象徴している。）
　しかしただ単に複数のフレームを作り出しただけでは問題は複雑になるばかりだ。作品は硬直し難解になり、戦争が作り出すフレームを解体するという事は難しい。ルノワールが素晴しいのはきわめて映画的な手法、形式でもってそのフレームの越境を、フレームの複数性を見せているのである。この映画が音響・音楽の洪水と言ってよいほど満ち溢れているのはそのためだ。この映画において音や音楽はさまざまな意味を作り出している。
　軍隊を束ねるための笛やラッパと、独房に入れられた者が吹くハーモニカと、囮となりドイツ人をひきつけるためのリコーダーはまったく異なるものとして響いてくる。歌や楽器は、軍隊を束ねるため、娯楽のため、反抗のため、生きるため、気晴らしなどのさまざまな手段として用いられ、それによってまったく異なるカテゴリーを作り出す。

　それはこの２つの台詞の対比でも良くわかるだろう。（この台詞だけを抜粋すると説明的になってしまう事は否めないが）
　一つ目はマレシャル中尉たちがドイツ人たちの行進を観て、マレシャルはその不快感こう表現している。「楽器のせいじゃない足音だ。」
　それに対しマレシャル中尉たちがドイツ人収容所から脱走し、かくまってくれた戦争未亡人であるドイツ人エルザに別れを告げたときのエルザの台詞「あなたにはわからないわ　あなたの足音が聞こえる幸せは。」
　この二つは同じ足音であっても、その響きの違いがまったく異なる意味を形成するということだ。
　このように台詞でも音が重要なキーポイントとして表現されるが、実際に音は非常に意識的なバリエーションとして使い分けられその意味作用を変える。
　また、言語の使われ方も特徴的である。ボデュアル大尉と同じ貴族階級のドイツ人収容所長ラウフェンシュタインの友情が描かれている。彼らは敵国同士ながら同じ階級の人間であり、同時に貴族階級とは近代的な動きによってなくなろうとしていることを共有しているからである。その中でラウフェンシュタインは、ドイツ語、フランス語、英語を使い分け、それが彼の中の意識、葛藤を非常に的確に演出を作り出しているのだ。
　このようにして音、音楽、言語の響きはこの映画においてさまざまな意味を立ち上がらせ、ルノワールはまるでロラン・バルトのようにこの状態において想定できるあらゆる音の活用方法や意味作用を洗い出している。
　そういったなかで、マレシャルとローゼンタールはドイツ兵に危うく銃殺されそうになるが中立国であるスイス国境を越えることによって難を逃れて映画が終わるのである。

　しかし、この時からまさに始まろうとしていた第二次世界大戦におけるドイツの非人道的な支配と虐殺に対して、この映画がたとえフィクションであってもまだ可能だった第一次世界大戦は人間性がまだ確保できたものだったろうと思う。
　確かに今日においてこのような反戦映画は不可能である。しかし、だとしてもこの映画から考え始めることはまだ大きな可能性を持っていると僕は思う。

　MSNの「毎日の視点」、毎日新聞にて、週に1回更新、掲載される「日本のスイッチ」は多くの人が知っているとは思うのだけれど、なかなか面白いので紹介しようかなと。
　僕はもう三年ほど見続けているけれど、仕事中のちょっとした息抜きとしてとても良いです。ちなみにこの連載は「ピタゴラスイッチ」などを作っている、慶應義塾大学佐藤雅彦研究室がやっています。
　http://www.mainichi-msn.co.jp/eye/etc/switch.html
　

　※自分の認識に間違えがありましたので、その箇所の文章を少し訂正しました。

　自分が将来生活保護を受ける事になるかといえばわからないけれど、生活保護にやっかいにならない確立が低いかといえば残念ながら低くはない。生活保護をめぐるいくつかのニュースを聞きながら思うことは多かった。

　それは生活保護を受ける７０歳以上の者に与えられていた老齢加算が、2004年度から老齢加算の減額が始まり、2006年4月には加算がなくなったこと。もう一つは、父母の一方若しくは両方が欠けているか又はこれに準ずる状態にあるため、父母の他方又は父母以外の者が児童（18歳に達する日以後の最初の３月31日までの間にある者）を養育しなければならない場合に養育に当たる者に与えられていた母子加算が、2005年度から３年間で段階的に削減・廃止される。母子加算については、2007年度に23,260円（１級地）が15,510円へ、08年度には,750円へ減額され、09年度には全廃見込みになる事をめぐる問題だ。

　なぜ老齢加算や母子加算というものがあったかというと

　老齢加算とは、
「老齢者は咀嚼力が弱いため、他の年齢層に比し消化吸収がよく良質な食品を必要とするとともに、肉体的条件から暖房費、被服費、保健衛生費等に特別な配慮を必要とし、また、近隣、知人、親戚等への訪問や墓参などの社会的費用が他の年齢層に比し余分に必要となる。」（昭和５５年１２月中社審生活保護専門分科会中間的取りまとめ）

　母子加算とは、
「母子については、配偶者が欠けた状態にある者が児童を養育しなければならないことに対応して、通常以上の労作に伴う増加エネルギーの補填、社会的参加に伴う被服費、片親がいないことにより精神的負担をもつ児童の健全な育成を図るための費用などが余分に必要となる。」（昭和５５年１２月中社審生活保護専門分科会中間的取りまとめ）

　このよなもっともな理由によって生活保護の基本額とともに老齢加算は17,930円、母子加算は23,310円今まではもらえていたのである。それが完全に切られる事により生活はいやおうなしに厳しくなる。減額や廃止が始まりさまざまな問題が浮上してきているのは確かなようだ。　
　生活保護という性質上、生活は最低基準でなければならない。車をもてない事や８時間バイトしても２０００円しかがもらえないという事があったりするわけで、もらえるお金が少なくなったからこちらが努力すれば生活が良くなるかといえばそういうことではないようだ。つまり生活保護を受ける以上は最低限の生活を要求される。その最低限のレベルが低くなったと考えてほしい。

　少子化どうこうとか言っているのに母子加算を廃止するってのは正直やっている事と言っている事がズレている。ちょっと前に話題になった北海道夕張市の問題でもそうだが、弱い者（老人や子供を抱えた人々）の負担が非常に大きくなる事にどうしようもない憤りを覚えてしまう。道路がとうこうといっているのならお金の使い方はもっとほかにもあるんじゃないだろうか。
　年金問題があるため、生活保護の条件良くいておくという事難しいという事なのだろうか。年金よりも生活保護のほうが条件が良くなってしまうなんて事もありえる。年金の条件を落とすためには生活保護のレベルも落とさなければいけないだろう。
　もちろん多少なりの「痛み」は必要なのはわかってるんだけれど、弱い者が弱いのは当たり前という意識が高くなりすぎると怖い。
　政治や行政側が、あからさまな態度をとり始めるとき、社会的な判断がいつ行き過ぎた行動・判断をとらないとも限らないのだ。
　ある人たちから見れば、貧しい人間たちの感覚はまったく理解できないという事が普通にある。東市ではペットを飼っている生活保護者に対してペット処分通告を出した。さもなくば市営住宅から退去し、生活保護を打ち切るというニュースもまたそういった問題を不安にさせる生活保護を受けてい人間にペットを飼う資格などない無い。ルールを破れば生活保護を剥奪は当たり前という意見も当然のようにある。もちろん、これが正当な批判でもあったりもするはずだが。http://awn.sub.jp/awn/izu_ito/ito_tangan.pdf
　老人でペットと二人っきりで生きてきた人間に対してペットと自分をはかりにかけろというのはなんと言うことだろう。ペットを飼った事のある人間であればそれがどれだけ恐ろしい事かわかるはずだ。無論ペットを飼っている人間の中に問題のある者がいるのも当然だろう。だからといって市の対応はあまりにも簡単だと言わざるおえない。ルールを破ったからお前が悪いという事ではけして解決しない問題なはずなのだ。

名古屋のカフェで行われるグループ展に参加します。

something as if we do

2007.3.30 - 6.2

opening party 3月30日（金）19：00より

秋吉風人 / Are You Meaning Company / 磯部一郎 / 今井俊介 / 榎本耕一
大竹竜太 / 大野智史 / 大庭大介 / 岡川卓詩 / 北島美月 / 鬼頭健吾
児嶋サコ / 田島秀彦 / 田幡浩一 / 星野武彦 / 増田佳江 /山口智子 / 山本高之

cafe parlwr（旧 カノーヴァン）

〒460-0007　名古屋市中区新栄2-2-19
052-262-3629
11:30 - 24:00
日・祝日休

東海地方の方とかぜひ。
GWに帰省する人とかも。

　　　　　　　　
　友人から薦められて「パピオンの贈り物」(2002年)という映画を観ました。
http://www.cinematopics.com/cinema/works/output2.php?oid=4479
８歳の女の子エルザと、蝶の収集家である老人ジュリアンの物語。映像は非常に美しく、映画はとても暖かいのだけれど、浅い物語ではなく哲学的な話でもありとても心に残ります。映像、言葉、テンポが非常に丁寧に作られていていたく感心しました。
　これはぜひ他の人にも見てほしいと思いここに書いています。
　大人が観てもとても面白いですが、特にこういう映画は子供に観る機会があればすごくいいだろうなぁと思います。　
　紹介してくれた友人にも念を押されたのですが、エンドロールの曲もなかなか面白いのでちゃんと最後まで聞いてみてくださいな。