takezumi徒然日記

今日の夜は久しぶりにお寺で宇宙学に行ってきました。以前はよく行っていたのですが、サラリーマン生活を始めてから平日は行けなくなり、前回参加したのは一昨年12月の龍岸寺以来でした。今日は仕事が早く終わったので、北へ歩いて20分の西洞院上長者町の長徳寺へ行きました。


長徳寺は初めてでしたが、門の両側に石碑がありました。左は「茶家山田宗徧出生之寺」とありました。山田宗徧は知らなかったのですが、ネットで調べると茶道の宗徧流の創始者であり、本願寺第10世証如に仕えた周善（仁科盛俊）が開いた長徳寺の第5世にあたるとのことでした。右は「会津藩洋学所跡地」とありました。説明板があって、

元治元年（1864）蛤御門の変（禁門の変）が起こったこの年、会津藩士山本覚馬（同志社創立者新島襄夫人　八重の実兄）は、長徳寺内に洋学所を開設し、京都に洋学の新風を起こす。
明治12年（1879）覚馬は初代京都府議会議長に就任し、京都の発展に貢献した。

とありました。

今回はまずお坊さん側の話者は長徳寺住職の仁科洸さんでした。
「願わくは深く無常を念じて、いたずらに後悔を貽すことなかれ。」
我々はいずれ老い、病にかかり、死に至ります。まさしく無常なわけです。死にたくないと思っていてもいずれ死に至ります。納得のいく人生を追い求めるうちに死んでしまっては意味がありません。周りにはいつも社会に対して不平不満を言ったり、書いたりする者がいるのですが、それで満足なのかと思います。今をしっかりと生きて行くことが必要だと思います。

後半の科学者側の話者は兵庫県立人と自然の博物館主任研究員の三橋弘宗さんでした。
今、コロナウィルスで大騒ぎになっていますが、数年前にヒアリで大騒ぎになったことを覚えておられるでしょうか？もともとアマゾンに生息していたヒアリが世界各地に持ち込まれてしまい、人体にも被害を及ぼすことになりました。当然駆除が必要なのですが、害虫と一緒に害虫の天敵も駆除してしまうことも考えられます。外来種を駆除しながら今の生体性を守ることが必要だと思います。弘法大師の空海は布教するだけでは広まらないので、民衆の心をつかむために灌漑事業や「綜芸種智院」という学校を開いたりしました。
コウノトリの生息地の円山川の自然再生事業や、海上コンテナの床板の下にヒアリの巣があったりしたことについて話されました。

一昨日の石清水八幡宮の続きになります。

一の鳥居を出たすぐに「走井餅老舗」というのがあります。石清水八幡宮名物の走井餅が売られています。ここでは中で食べることも出来ます。入っている人が少なかったので中で食べることにしました。

走井餅の由来ですが、
走井餅は江戸時代中期の明和元年（1764）に大津で創業、湧水「走井」を用いて、初代井口市郎右衛門正勝が餡餅を作ったことに始まります。走井は、成務天皇（第13代天皇）の産湯に用い賜れるほどの名高い水でありました。刀の荒身を模した独特の形は、平安時代に名を馳せた刀鍛冶・三條小鍛冶宗近が走井で名剣を鍛えたという故事にちなみ、剣難を逃れ、開運出世の縁起を担いだものと伝えられています。
安藤広重「東海道五十三次」の大津宿にも描かれた大津名物走井餅は、明治43年（1910）6代井口市郎右衛門の四男嘉四郎によって、名水で名高い石清水のふもとへ引き継がれました。
やわたへ受け継がれほどなくして大津の本家は廃業。その跡は現在、月心寺となっております。井口家の生家で、走井餅発祥のその場所には、今でも滾々と走井の名水がわき続けております。なお本家廃業と同時に、当家が直系唯一の走井餅となりました。
大津では明治天皇へ、やわたへ移ってからは昭和天皇へ献上された由緒深い走井餅。
大津で150年、やわたで100年。かつての大津名物は250年ものときを経て、石清水八幡大神のご加護と、絶え間なきお客様のご支援により、石清水八幡宮のお参りに欠かせないやわた名物と言っていただくようになりました。
今後も、伝統の味と技を代々伝えていくべく、日々精進してまいります。

飲食メニューとして走井餅セットがあったのですが、走井餅2個とやわた福寿園の煎茶セットが450円、抹茶セットやコーヒーセットもありました。煎茶セットを注文しました。


土産売り場では、走井餅の5個セットが750円で売られていました。その他、いちご大福や鳩もなか、赤飯なども売られていました。

走井餅ですが、京都検定の公式テキストには「京菓子」の章で掲載されており、京都検定の問題になったこともあります。

Bリーグですが、3月11日の試合まで開催の延期が決定しました。京都ハンナリーズ関係では2月29日（土）、3月1日（日）のハンナリーズアリーナでの北海道戦、3月4日（水）のハンナリーズアリーナでの滋賀戦、3月7日（土）、8日（日）の横浜国際プールでの横浜戦、3月11日（水）の松江市総合体育館での島根戦です。

代替開催ですが、私の予測では水曜日の2試合は3月18日と4月15日の水曜日が空いていますので、ホーム滋賀戦とアウェイ島根戦が入るものと思われます。また、土日開催ですが、もともとチャンピオンシップのクォーターファイナルが4月23日（木）〜27日（月）の間で、セミファイナルが5月1日（金）〜5日（火）までの間にあって各チームは1勝1敗となった時のことも考えて3日分押さえているはずです。
ですから、片方がホーム北海道戦、もう片方がアウェイ横浜戦になると思われますが、例によってハンナリーズの邪魔をしているのが剣道連盟。今年も六段から八段の昇級審査が4月29日から5月2日までハンナリーズアリーナで開催予定です。以前、bjリーグ時代にも福岡とのプレイオフファーストラウンドの2試合が剣道連盟が押さえていたためにハンナリーズアリーナではなく向日市民体育館での開催となったことがありました。前にも言いましたが、なぜ岡崎の武徳殿を使わないのかと思います。仮にホーム北海道戦が5月であったならば、今シーズン限りで引退を表明している北海道の折茂の最後の公式戦になる可能性があります。5月3日から5日までハンナリーズアリーナを押さえていると思いたいですが、もしかすると他の場所になるかもしれません。また、ホーム北海道戦が4月だった場合は、5月の最終戦はアウェイの横浜戦になります。この時期、おそらく横浜国際プールは使えなくなりますので、横浜文化体育館での開催になるかと思います。

以前に書きましたが、石清水八幡宮の清峯殿で開催されている京人形師の關原紫光さんの京人形展は今月いっぱいです。

先日、京人形展を見に石清水八幡宮に行ったのですが、今まではお正月などが多く、本殿に参拝するだけでした。先日行った時は人通りも少なかったので、摂社、末社などを回ることにしました。
行きはケーブルカーで上り、駅の近くには展望台があります。
本殿の御祭神ですが、八幡神社なので応神天皇、応神天皇、比メ大神（宗像三女神）です。


本殿の周囲にも末社がたくさんあります。左から時計回りに三連の祠があり、右から廣田社（天照大御神（アマテラス））、生田社（稚日女命（ワカヒルメ））、長田社（事代主命（コトシロヌシ））です。奥左には住吉社（底筒男命（ソコツツノオ）、中筒男命（ナカツツノオ）、表筒男命（ウワツツノオ）があって、右隣りには一童社というのがあって御祭神は磯良命と書かれていました。御神徳が漁業安全繁栄とあり、海の神様に「阿曇磯良」というのがいますのでこの神様でしょうか？その右には二連の祠で右が貴船社（高龗神（タカオカミ））、左が龍田社（級津彦命（シナツヒコ）、級津媛命（シナツヒメ））です。

本殿の右奥角は北東方向の鬼門になるのですが、石垣が斜めに切り取られていて、「鬼門封じ」になっています。本殿の鬼門方向には若宮社（仁徳天皇）と若宮殿社（応神天皇の皇女）があるのですが、一昨年の台風21号で被害を受け工事中でした。
本殿右奥から手前に、氣比社（氣比大神（伊奢沙別命（イザサワケ）））、水若宮社（宇治稚郎子（ウジノワキイラツコ）、応神天皇の皇子、仁徳天皇の弟）とありました。

帰りは裏参道から帰ることにしました。石清水八幡宮は神仏習合の痕跡があり、護国寺の跡地（といっても跡形もありませんが）があります。
そして、古びた石鳥居があり、右側に社殿があるのですが、ここが石清水八幡宮の摂社で忘れてはいけないのが石清水社です。石清水八幡宮が貞観2年（860）に遷座する前から男山の湧水である石清水を神として祀ったのが始まりです。御祭神は天御中主神（アメノミナカヌシ）です。
表参道と交わる場所に大扉稲荷社があります。祭神は御食津神（宇迦之御魂神（ウカノミタマ））です。二の鳥居をくぐった左側には高良神社があります。徒然草の第52段に、仁和寺の法師が石清水八幡宮へ行くのに山麓の極楽寺や高良神社などを本宮と勘違いして山上まで上がらずに帰ってしまった話があります。
門をくぐると「頓宮」です。頓宮は仮の宮という意味ですが、幕末の鳥羽伏見の戦いで高良神社や寺院が焼き尽くされ、男山四十八坊の一つ「岩本坊」の神殿を移築して仮の宮としました。毎年9月15日の日本三大勅祭の1つである「石清水祭」では御神霊が本殿から頓宮に移されます。

銭湯といえば廃業のニュースばかりですが、今回は新規開店の銭湯です。厳密に言いますとリニューアルオープンです。
今回行った銀座湯ですが、店主が体調不良のために6年前に休業されました。店主は3年前に亡くなられたのですが、店主の孫が引き継いで2月14日にオープンしました。
銀座湯は市バスの近衛通のバス停から2筋ほど南に行った東にあります。すぐ近くには京大病院、そして京都大学があります。


入口ですが狭いです。下駄箱に靴を入れて扉を開けるとすぐ左に女湯の入口があります。右側は小さなロビーがあって男湯の入口ですが、その隣にフロントがあります。休業前は番台式だったのですが、下駄箱のスペースを使ってフロントにしてあります。ですから女性であれば一旦右のフロントで入浴料を払ってから引き返して左の女湯へ入ることになります。

脱衣場も改装されていました。右側にロッカーが3段×7列あります。京都の銭湯ですから黄色のプラスチックの籠に荷物や衣類を入れて籠ごとロッカーにしまうのですが、リュックを背負ってきた若い兄ちゃんはその辺りは知らず直接衣類ロッカーにしまっていました。

浴室への入り口ですが、右斜め45度になっています。入り口の前に椅子や赤色の花王石鹸の桶がありますので持って入ります。右側は手前まで洗い場で10か所あります。浴槽が京都の銭湯では珍しい中央部にあって、左側も洗い場が6か所ありました。浴槽ですが、まず中央部に手前が深湯、奥が浅湯ですが、浅湯の左奥は泡風呂になっています。そして奥の角2か所がジェットになっているのですが、左角より右角の方が若干上にあり、足を伸ばしてジェットに当たると左側は腰に、右側は背中に当たる感じでした。突き当りは左側に5人ほどが入れるサウナ、その右に水風呂、そして電気風呂がありました。左手前には薬湯ですが、紫色をしていてワインの入浴剤を使っているようでした。
脱衣場ですが、マッサージ器は以前からあるようなものでした。中央部に長椅子がありました。ロビーは以前下足入れだったスペースの一部を使っている感じなので奥行きは狭いです。缶やペットボトルの自動販売機の他に紙パックの牛乳やラムネが売られていました。奥行きが狭いので丸椅子が3個置かれているだけでした。その場所からはテレビを見ることが出来ます。

ちなみに銀座湯ですが、もちろん東京都中央区にある銀座湯とは関係ありません。なぜ銀座湯なのかと思ったのですが、銀座湯のすぐ近くに「銀座町住居案内図」という看板があって、銀座湯もありました。しかし、銀座湯の住所は「吉田近衛町」ですし、銀座町で調べてみても出てくるのは銀座の発祥の地である伏見の銀座町ばかりであり、よくわかりませんでした。

ネタがなくなりましたので、久しぶりに年始の東京方面に行った話の続きです。1月2日の話です。

上野公園に行った後、神社に行こうと思ったのですが、今年はネズミ年ですので、ネズミに関係のある神社に行こうと思いました。調べてみると横浜の戸部杉山神社に行くことにしました。場所は京急の横浜駅から1駅の戸部駅から7分ほど歩いたところです。

基本的にあまり大きくない神社のようなのでサクッと行こうと思ったのですが、行列が鳥居からあふれていました。
御祭神は大己貴神（オオナムチ、大国主）ですが、古事記を読んだ人なら大国主とネズミといえばピンとくると思います。


由緒の石碑があって、
当神社ハ白鳳三年（663）弥生二十日出雲大社ノ御分霊ヲ勧請ス。武相ノ地杉山神社多キモ延喜式内ノ杉山神社ハ当社ナリト云傳フ。当神社ノ効顕ノ著シキヲ以テ各近隣ニ杉山社ノ名稱多クナレリトモ云フ。古クヨリ武蔵國戸部村ノ鎮守ニシテ当地開拓ノ祖神ナリ。歴代ノ國守地頭代官等ノ尊信甚ダ厚ク幕府ヨリハ御朱印ワ附與シアリ。御祭神ハ天孫降臨以前ニ己に國土開拓経営ニ威霊ヲ発揮セラレ給フ。即チ日本最初ノ神社祭神ナリ。貧賤病弱ヲ救癒シ産業ヲ授ケテ富益ヲ増シ醫薬ノ道ヲ興シテ氏族ノ繁栄ノ基ヲ計リ劍爭ヲ用ヒズシテ温和ノ中ニ諸事泰平ノ國本ヲ培養セラレ国治家斎ノ法ヲ授ケ給フ。知謀悟道ノ祖ヲ開キ國利民福ヲ念トシ自ヲ苦反シ以テ他ヲ憐ミ給フ。即チ当地開拓ノ先哲達人先ズ此ノ大神を奉祀シ鎮護祈願センタメ勧請セシナリ。

拝殿前の参道の左右に狛鼠があります。右がオス、左がメスです。狛鼠は回すことが出来、男は右の狛鼠を時計回り、女は左の狛鼠を反時計回りに回します。

古事記を知らない人のために「大国主命と鼠」という駒札が建っていました。
当神社の御祭神、大国主命（オオクニヌシ、大己貴命）が須勢理比売（スセリビメ）に結婚を申し込みに行ったところ、 ヒメの父神である素戔嗚尊（スサノオ）から、いくつかの試練が課せられました。その中の一つに、野原に射た矢を拾ってくるという試練がありました。
大国主命が野原に入ると、素戔嗚尊は野原に火を放ち、大国主命はまたたく間に火の中に閉じ込められてしまいました。そこへネズミがあらわれ、大国主命はネズミの案内で穴の中に逃げ込み、なんとか 火をやり過ごすことができました。また射込まれた矢もネズミが探してきてくれて、無事に試練を乗り越えることが出来ました。
それから、ネズミは大国主命のお使いとなりました。

おまけ
戸部駅に戻る際に銭湯がありました。「萬歳湯」という銭湯で、外観は昭和の雰囲気満載
でしたので、開いていれば絶対に寄ったのですが、閉まっていました。1月2日は午前中から営業して昼過ぎに閉店という銭湯が多く、萬歳湯もこの日は午前8時から午後1時までの営業でした。

今週はハンナリーズの試合はありません。日本代表がFIBAアジアカップ2021予選を戦います。FIBAランキング38位の日本はグループBで中国（27位）、台湾（62位）、マレーシア（119位）とホーム＆アウェイで戦い、2位までと3位の中の4チームが本選出場となります。ところが21日に千葉で開催予定のホーム中国戦はコロナウィルスの影響で中止となりました。24日にはアウェイで台湾と戦いますが、無観客試合が決定しました。21日のもう1試合台湾−マレーシア戦は152-48（27-18、37-14、44-8、44-8）で台湾が勝利しました。

3連休は特に予定が無いので、今年初めてキックオフ関西に行ってきました。今回は山口拓朗さんによる「世界一ラクにスラスラ書ける文章講座」出版記念講演でした。
いろんな場面で文書を作成することがありますが、文書にうまくまとめることが出来なかったり、ズラズラと書いたのは良いが何を言いたいのかわからないのを書いてしまっていると思いますし、他の人のそういう文書をみたこともあります。お前の日記は長いだけでわけがわからん、と言われる方も多いと思いますが、これについては人に見せるというよりは自分の忘備録と思っていますのでお許し下さい。

山口さんが仰られていたのは日本人は文書を書く際に論理よりも心情を重視するということでした。私は日本人のこのことが100％悪いとは思わないのですが、この講演を聞いて2月2日の京都綜學院で「原大本徹」（原点・大局・本氣・徹底）の発表で林英臣先生に怒られた意味が理解できたように思いました。私の場合、「原点」のところであまりにも多く書き過ぎて読む側にとってはさっぱりわからなかったと思います。確かにこれまでに就職の年齢差別で辛い思いをしたのが、利権にとらわれない社会にしていきたい、古事記にある考え方を広めていきたいことの原点となっているのは事実ですが、あまりにも怒りをぶつけすぎた文章になっていて全く論理的なものになっていませんでした。自分の思いが強すぎると相手には意味のわからない文章になってしまうと思いました。

また、山口さんが作成した3つのテンプレートで自分を紹介する文書を作成するというワークがありました。それを2人組になってシェアしたり代表の方が発表されたりしました。テンプレートを使うとみなさん分かりやすい文章で発表されていました。まずはこのテンプレートで書いてみる練習が必要です。練習を続けているとテンプレートが無くても文章を組み立てられるのではないかと思いました。
山口さんには失礼ですが、バスケの試合が無くて何もすることが無いから参加したのが本当のところでしたが、文書作成の上で参考になることばかりでした。興味のある方は「世界一ラクにスラスラ 書ける文章講座」の本を買ってみて下さい。

日曜日の富山の話の最終回です。

ハンナリーズの試合が終わって帰らなければならないのですが、まだ午後3時を回ったところなので私の守護神のツクヨミが祀られているところがないか探してみました。すると富山市内に「月読社」というのがあるようなので行ってみることにしました。
目的地は富山駅から富山国際大学行きのバスで30分ほどかかるところです。国道41号、県道43号、県道187号を通り、焼野というバス停で降りました。道が狭く田舎の住宅地という感じでした。
バス停の近くに人形と石碑があって、石碑は「聖徳太子安置50周年記念」、「聖徳太子安置100周年記念」などと刻まれていて「月岡職工組合」とありました。月岡ですからツクヨミに関係があるのでしょうか？月岡を調べてみると明治から昭和にかけてこの地は上新川郡月岡村とだったそうです。月岡村は昭和30年（1955）に合併で富南村となり、昭和35年（1960）富山市に編入されています。さらに月岡村の出身者として出てきたのが、昭和55年の「富山・長野連続女性誘拐殺人事件」の宮崎知子死刑囚。この事件で思い出すのは赤いフェアレディZに乗った女と当初主犯とマスコミが騒いだ愛人の北野宏氏が無罪になったことでしょうか。
スマホの地図で月読社に向かっていくと住宅は無くなってきて田畑のみになりつつありました。スマホでは少し歩いて左側なのですが、左側には丘のようなところしかなくこんなところに神社があるのかと思っていると左側に田畑が広がっていて、高い木が立っている場所がありました。その場所に向かうと「月見が池」という表示があったのですが、池らしきものは見当たりませんでした。そばに「伝説の月見が池」という看板があって、

越中神話の語る月見が池は、壇ノ山の東側一帯に広がる大きな池であった。
むかし第10代崇神天皇の御代、北陸道に遣わされた大彦命（第8代孝元天皇の第一皇子、崇神天皇の伯父で、四道将軍の1人）が、広漠とした越中の原野を池のあかりを目あてに進み、月見が池と名付けた。
曇り夜にも、満月の池の面に写っていたが、汚れ物を洗ってから見えなくなった。
舟峅山の姉倉比売の乱を、大国主命に従って討ちしずめた狭子姫が、月読官に祀られた。
武部孫助が、八尾谷の栃折から、月岡野開拓のために招かれて、当地へきたのは寛文8年（1668）である。月のない越中平野の中に、光って見えたこの池にあこがれて来たという。
また、月の神、桂の木、聖なる池は、中国から伝わった道教のいう、不老長生の神仙境である。

「姉倉比売」というのは知らなかったのですが、これを見るとよくわかりました。「姉倉比売の乱」と聞いて国を乱そうとする姫かと思ったのですが、違うようです。また、姉倉比売神社というのが舟倉山の他にあいの風とやま鉄道の呉羽駅の近くにもあるのですが、その事情もわかります。
http://ww2.ctt.ne.jp/~tairyuji/story_anekura.htm

話がそれましたが、月読社は「月見が池」のそばにありました。小さな祠があるだけですが、屋根の瓦に「月読社」とありました。月読社の由緒は無かったのですが、先ほどの「伝説の月見が池」で十分わかります。
小さな賽銭箱の下に紙が置かれていたので、賽銭箱をどけて見てみると、「令和元年天皇陛下御即位記念」で射水市の業者が注連縄の特売の案内でした。月読社を管理しているのが分からないためにこんなことをしたのでしょうか？


富山駅に戻るのですが、最も早いのは10分ほど歩いて富山地方鉄道の月岡駅から帰るルートでした。立山連峰も見えたのですが、風が強くなり折りたたみ傘ではやられてしまいそうな風でした。月岡駅は無人で待合所しかない駅舎でしたが、25分待つことにしました。貼り紙に駅で除雪をする人の募集をしていましたが、本来は雪に覆われるのでしょうね。帰りの電車は以前の京阪特急だった3000系の車両でした。

日曜日富山に行った時の話です。

奥田神社に行った後、銭湯にでも行きたいと思いました。富山市の25軒の銭湯の内、2軒が朝8時からの営業で、1軒は富山ライトレール沿線でしたので、朝活＠富山に行く前に行くことにしました。
富山ライトレールの蓮町駅からバスが出ており、5分ほどで草島のバス停に着きました。開店まで15分ほどあったので向かいのローソンで時間をつぶしていました。その後向かったのですが、駐車は40台ぐらい可能で、既に10台ぐらい停まっていました。外に出ているのは私1人でした。8時になると自家用車からぞろぞろと人が出てきたのですが、こんなのが運転して大丈夫かと思えるようなジジババばかりでした。右側に鍵付きの下駄箱があって入れている間にジジババが左側の鍵の無い靴棚に入れて先に入って行きました。これは「ファミリー銭湯」ではなく「ジジババ銭湯」です。左側に券売機がありました。入浴券を買ってフロントに渡し右側の男湯に入りました。
脱衣場のロッカーですが、正方形のロッカーが3段×10列あってさらに下に6個ありました。さらに私のような大きい荷物を持っている者だと嬉しい長方形のロッカーが2段×7列があるのですが、その内5か所は鍵を返して下さいとありました。
浴室は手前に洗い場があって、左8か所、右5か所、中央に向かい合って6か所あるのですが、全ての洗い場に椅子とケロリン桶が置かれていてスーパー銭湯風です。奥が浴槽で一番左が薬湯なのですが、薬湯という感じではありませんでした。しかしよく見ると柑橘系のものが袋に入れて浸してありました。あとで調べるとこの日は富山県の銭湯で「伊予柑湯」をしていました。その右は気泡風呂というジェット湯でしたが、一番左は寝湯になっていて、ボタンを押すとジェットが当たるようになっていました。その右は歩行湯になっているのですが、左に曲がったところには「エステ湯」という大型ジェットがありました。右側の扉を開けると左側に露天風呂、中央に水風呂、右側に塩サウナがありました。
浴室から出たのですが、ドライヤーが置かれていて無料で自由にコンセントに差し込んで使うことが出来ます。こういう所にコンセントがあると書かれているのは「携帯電話の充電禁止」ですが、そういう注意書きが無いというのはやはり「ジジババ銭湯」でしょうか？
フロント手前はロビーで飲料自販機やマンガが多数置かれていました。左側に休憩室というのがあったので、扉を開けて入ってみると明かりはついていなかったのですが、マッサージ器やぶらさがり健康器などの健康器具が置かれていました。
朝活＠富山の時間も近づいたので出ることにしたのですが、バスは1時間に1本しかなく、これを待っていると間に合いません。仕方なく神通川を渡り大広田駅まで25分歩く羽目になってしまいました。

今日は久しぶりに経士会セミナーに参加しました。
企業勤めを始めてから平日は基本的に行けなくなりました。しかし、今回は代表者の森藤啓次郎さんの話でした。森藤さんには中小企業診断士になる上で大変お世話になりながら更新しなかった（できなかった）ので遠ざかっていました。今回は無理やり仕事を定時で切り上げて三条駅から京阪に飛び乗りました。前回の参加を調べてみると第89回以来でした。
森藤さんは中小企業診断士であると共に倉庫運輸会社の社長でした。以前、中小企業診断士になろうと考えたのもリーマンショックの際に社員を守ることが出来なかったからと聞いたことがあります。しかし、残念ながら会社の事業を譲渡し会社と個人が自己破産されてしまいました。
まず、自己開示として生まれてからの話をされたのですが、何度もお会いしても聞いたことのなかった話をされました。思わすウルッとくる内容でした。
後半は会社を経営されていた森藤さんが考える経営者として注意すべき点の話がありました。森藤さんの場合、経営者としてうまくいかなかったのは自分より相手の事をかんがえてしまう、優しすぎる点があったのではないかと思います。
今回は参加者が100人に達しました。これも森藤さんの人柄からきているのではないかと思います。また、第1回からの経士会の写真がスライドで映し出されました。今までの日記から振り返ってみると、私が初参加したのは2013年8月23日第18回「DaVinciがお伝えする経営評価のポイント」、直近の参加は2018年7月18日の第88回「承認って何？ 自分の承認力をチェックし効果的な承認方法を学ぶ」でしたのでほぼ1年半ぶりでした。ここまで50回はお世話になったと思います。日曜日に朝活＠富山に行った時に1200回続いたことについて書きましたが、参加者に対するフォローについては経士会も相通ずるところがあるように思いました。

次回の第101回ですが、最近よく聞くようになったSDGsについてで、「未来を変える目標SDGsの世界観をカードゲームで体験しよう「2030SDGs」」です。

日曜日の富山へは土曜日の夜に高速バスで行きました。以前、魚津へハンナリーズのプレシーズンゲームを見に行った際には夕方の富山発の大阪行きの高速バスで帰りましたが、夜行バスは初めてです。昼間の高速バスは尼御前と多賀で休憩があったのですが、今回の夜行バスは乗客の休憩地は草津で20分だけでした。あと運転手だけの休憩が南条で15分ぐらい、小矢部川で1時間ほどあって、午前6時前に富山駅に着きました。富山だから雪が積もっているかと思いましたが、全くなし。今年は暖冬ですが、富山も例外ではなく、富山市の1月の平均気温の6.1℃は観測史上最も温かい1月になりました。これまでの記録が昭和47年の5.0℃ですから一気に1.1℃も更新したことになります。
バスを降りて腹ごしらえをしようと思ったのですが、開いているところはありませんでした。駅そばで時間をつぶしました。富山駅ですが、3月21日に富山ライトレールと市内の路面電車がつながるそうです。
近くに神社があれば参拝しようと探したら、「奥田神社」というのがありました。最寄り駅は富山ライトレールの下奥井駅なのですが、次発は25分後。歩いてなら20分で行けるので、歩くことにしました。
日曜日は6時台は人通りがまったくありませんでした。途中、6時間後にハンナリーズとグラウジーズが戦う富山市総合体育館も人は全くありませんでした。さらに歩くと煙突が見えて「竹の湯」という銭湯がありました。富山県は人口10万人当たりの銭湯の数が日本一と聞いたことがあります。先日行った政令指定都市の浜松はわずか2軒、静岡市も2軒しかありません。基本的に北陸方面は銭湯の数が多めで新潟市が12軒、金沢市が19軒あるのですが、富山市は25軒あります。
さらに歩いて右へ曲がると奥田神社がありました。


御祭神は伊弉諾尊（イザナキ）、伊弉冉尊（イザナミ）、天照大御神（アマテラス）。菅原道真公、琴比羅大神です。
由緒ですが、
奥田神社はその昔熊野社と称し寛保元年(1741)凡そ二百七十数年前奥田郷であった「奥田、下奥井、下新、鶴田、下赤江、桑原、中島、上赤江、上奥井、西田、窪、狭間、粟田、粟島、下富居、上富居、宗左ヱ門開、弥右ヱ門」の以上18ヶ村部落を統括する守護神として崇められておりました。
昭和9年（1934）11月27日附近に鎮座の琴平神社を合祀すると同時に指定村社に昇格し、奥田郷に在りて指定村社としてただ熊野神社一社あるのみで広く富山市民からも由緒ある神社である事が認知され、信仰を篤くし敬神の念を高めたのであります。
熊野神社は官幣社熊野那智大社より「みたま」を受け、その分社としても知られ、その後赤祖父傳兵衛氏当村に来て永住の地となし社殿の改築にに努めました。当時境内は1200余坪の広大な敷地を有しており樹木鬱蒼とし老木も無数に繁り漁師等は出漁の際、或は岩瀬港に出入りする航海に唯一の目標林とされていたと伝えられております。
昭和48年（1973）熊野神社を奥田神社と社名変更により以来奥田神社と呼号され、次いで53年（1978）9月社殿を改築し、昭和56年（1981）9月玉垣の竣工を見て神社の風格を一新し、現在に至っています。
社紋の烏は神武天皇が日向の国から蝦夷を討つため紀伊南端より熊野に北上、御東征の時進路に難渋して困っていたところ天の神は道案内として「八咫烏」を遣わしたので一行はその導きによって大和の熊野川のほとりにたどり着いたといわれています。その由緒で熊野神社の社紋が烏となっています。

手水舎には「無病の水　御神水」という木札が掲げられていました。
拝殿の右側には「導き八咫烏」というのがありました。金色の八咫烏で周囲に方角の十二支の漢字が刻まれていました。自己の生まれ干支や方位を左手でおさえ、右手で八咫烏を撫でれば、良い人生に導かれます。と書かれていました。もともと熊野神社であったことがわかります。賽銭箱の横に「八咫烏おみくじ」という金色の八咫烏のおみくじがありました。初穂料500円とありましたので、賽銭箱に500円を入れて1個もらっていきました。

おまけ
その後、下奥井駅に向かったのですが、途中「奥井鉱泉」という銭湯を通りました。開店していれば入るのですが、さすがにこの時間は閉まっていました。

昨日ハンナリーズの試合を見に富山まで行きました。行きは夜行バスを使ったので午前中は空いていました。どこか朝カフェのような集まりはないかとネットで調べていると「富山＠朝活」というのを見つけました。9時半から11時までなのでどんなものか行ってみることにしました。

場所ですが、富山ライトレールの終着駅の岩瀬浜駅の近くにある岩瀬カナル会館。その名の通り運河沿いにあります。その2階のホールが会場でした。

今回ですが、朝活＠富山の代表である永吉隼人さんによる「富山で朝活1200回〜はじめる力、続ける力〜」というお話でした。
朝活＠富山ですが、スタートしたのは2009年の10月、これまでに1224回開催され、延べ参加人数は20200人だそうです。首都圏や京阪神と比べると人口の少ない富山で10年以上継続し、2万人が参加する集まりを1人で作り上げたのはすばらしいと思います。

私も昔テレホンカードコレクターの集まりを主催したり、勉強会の主催者側の1人として活動していた時に考えるのは「初参加の人を大切にすること」だと思います。「常連は初参加の人しか知らないが、初参加の人は全員知らない」というのをよく常連メンバーに言っていました。ですから集まり等で初参加の人だけに自己紹介をさせるのは主催者が常連の人しか見ていないなと感じます。こういう集まりだと毎回常連だけでいずれ衰退していきます。永吉さんも初参加の人にどうすべきかというのを考えておられました。また、初参加の人がどんどん来てもリピーターが少なければ頭打ちになります。初参加の人をリピーターにするにはどうすれば良いのかについても考えておられます。あと参加者同士の関係性も重要です。

私が考えるのは、特に最近の一部の交流会やカフェ会でありがちですが、そこで話をしても終わったら忘れてしまって名前もわからない人ばかりというのがあります。最後にLine交換があったりするのですが、Lineを見ても名前もわからずどこで会ったのかもわからない人があります。Lineで一度お話しましょうと来ても「あんた誰？」という人が多いです。そして会った時にはカフェ会等で会った時には話に無かったネットワークビジネスや宗教の話をされたりしたこともありました。個人的には交流会の時に堂々とネットワークビジネスの話をされるのならまだ良いと思うのですが、初対面の時には何も言わず、しかも一度お話しましょうと来た時に、何も言わず「友だち」を連れてきて宗教の話をされた時には店に聞こえるような声で怒鳴りつけて帰ったこともありました（若い女性だったので少しかわいそうとも思いましたが（笑））。

10年以上朝活を続けられて、参加者目線に立たれた運営が地元テレビの番組で取り上げられたり、延べ2万人以上が参加する集まりになったのだと思います。この日も20人近くの人が参加されていました。敢えて1つ意見するなら、5つのテーブルに3,4人が向かい合って座る形式になっていましたので、テーブルごとにシェアタイムを設ければよかったのではないかと思いました。

終わった後、永吉さんや数人の方とFacebookで繋がることが出来ました。ネットだけで何も知らずに行きましたが参加して良かったと思います。富山には何度も行くことは出来ませんが、岩瀬浜周辺にも観光スポットがあるようですし、次回富山に行くことがあれば時間を調整したいと感じました。

今日は京都ハンナリーズの富山グラウジーズとのアウェイ戦を見に富山まで行ってきました。富山とのアウェイ戦は3年前にプレシーズンゲームを見に魚津までいきましたが、富山市での公式戦は初めてでした。

昨日のGame1は出勤日だったので見に行けなかったのですが75-73で富山の勝利でした。富山はアイザック・バッツが加わってリバウンドが強く45-29と圧倒していました。一方のハンナリーズはここまで3P成功ランキングトップの松井の3Pが1/7の大誤算でした。昨日の時点でハンナリーズは18勝20敗で西地区4位。CS圏内の2位大阪とは6ゲーム離されていますし、3位の滋賀とも2ゲーム離されてしまいました。一方の富山は16勝22敗とハンナリーズより成績が悪く中地区3位ですが、中地区は2位以下のチームが全て勝率5割を切っており、中地区2位の三河とのゲーム差は1.5ゲーム。充分CS進出可能な状況です。
今シーズンの両チームの対戦ですが、10月のハンナリーズアリーナでの2試合はハンナリーズが連勝しましたが、91-90、90-84という接戦、さらに島津アリーナでの天皇杯予選ではオーバータイムの末67-74で富山が勝利、そして昨日の試合と接戦続きです。

ハンナリーズですが、昨日リバウンドを取れなかった反省か、マブンガに代えてゴーバンをベンチ入りさせました。スターターがゴーバン、中村、久保田、松井、サイモンで特別指定選手の久保田を初スターターに起用しました。
試合は第1Qは点の取り合いで17-20とハンナリーズがリード。しかし、ゴーバンがファウルトラブルで一旦ベンチに退きました。第2Qに入り富山は20-25からフリースローで点差を縮めバッツのオフェンスリバウンドからの得点で28-28となりハンナリーズタイムアウト。その後も新人賞最有力の前田の3P2本と宇都のバスケットカウントで39-28と一気に11点差に広げました。結局前半は41-31と富山10点リードになりました。ところが第3Q前半ターンオーバーが1つだけだった富山がターンオーバーを連発し、前半3Pが2/2だった中村の3Pなどで41-38と3点差にして富山タイムアウト。その後も中村や寺嶋が3Pを決めわずか3分半で44-44の同点に追いつきました。富山も48-44と広げますが、ハンナリーズは寺嶋が立て続けに決め48-55と一気に逆転し富山2度目のタイムアウト。その後も寺嶋の3P、中村のこの日5/5となる3Pが決まってこのクォーター15-32で56-63と逆にハンナリーズ7点リードとなりました。第4Qもサイモンの連続得点で56-67と11点差で勝負あり、とはなりませんでした。ここから富山はわずか2分で前田やバッツが連続得点で64-67の3点差となりハンナリーズタイムアウト。この後中村がこの日6/6となる3Pを決めるも前田が3Pを打ち返すなどし、中村のオフェンスファウルから水戸がバスケットカウントで残り5分で72-71と富山が逆転に成功。そしてオフェンスリバウンドからの得点で77-73と一歩前に出ました。しかしハンナリーズも77-75にしこの日6/6の中村が逆転の3Pを狙ったのですが決まらず、残り1分でハンナリーズがマイボールでタイムアウト。その後ハンナリーズのスローインの際に富山のライオンズがサイモンを捕まえてしまいアンスポーツマンライクファウルの判定。これだと2本のフリースローの後ハンナリーズボールですが、ビデオ確認の結果判定はノーマルファウルとなりました。しかしこれで富山もチームファウルが5回になったのでサイモンが2本のフリースロー。しかし2本目を外し、77-76で富山ボール。ライオンズのシュートは外れリバウンドをハンナリーズが取りハンナリーズボール。ハンナリーズはサイモンからフリーの寺嶋が3Pを決め残り23.5秒で77-79と逆転に成功。富山は残り5.7秒でライオンズがファウルをもらいフリースロー2本。プレッシャーのかかる場面で2本共決め79-79でハンナリーズタイムアウト。ハンナリーズはサイモンがインサイドに入ってくる際に残り0.8秒でライオンズがファウルをしてしまいフリースロー2本。サイモンのフリースローは1本目を決め79-80。2本目はリングに当ててわざと外して時計を進め試合終了。79-80でハンナリーズが連敗を3で止めました。それにしてもなぜ富山戦はいつもこんな試合になるのでしょう。


西地区の他のチームは首位琉球が秋田に敗れ、2位大阪も千葉に連敗し2位とのゲーム差は5ゲームに縮まりました。しかし、3位の滋賀はアウェイで北海道に連勝、3位とのゲーム差は2ゲームと変わりません。
ハンナリーズは次週は休みで2月29日、3月1日にハンナリーズアリーナでの北海道戦です。ここは絶対に連勝が必要になってきます。

久しぶりに年末年始の東京の話です。

上野公園にある東京国立博物館に行った後、上野駅方面に歩いたのですが、寺がありました。「清水観音堂」といいます。清水観音堂は寛永寺の伽藍で、寛永寺の本堂は北の鶯谷駅方面にあります。


寛永寺は正式には「東叡山寛永寺」といいます。開基は徳川3代将軍家光です。京都御所の鬼門（北東）に比叡山延暦寺がありますが、徳川幕府も江戸城の鬼門に寛永寺を建て山号を東の叡山ということで「東叡山」、創建が寛永2年（1625）ということで「寛永寺」と名づけられました。

中に入ると貼り紙があって、「神社ではなくお寺なので二礼二拍手一礼は必要ありません。会釈してお願いごとを述べるだけです」と書かれていました。神社に行って一番作法が出来ていないのは60代70代で若い人は結構二礼二拍手一礼をｓるように思うのですが、実際のところはネット等で見て何もわからずに寺でも二礼二拍手一礼をするのでしょうね。

おみくじを引いたのですが、番号が漢字で右から書かれていてイラストのある、あの3連続凶の深大寺のおみくじと同じです。しかし今回は吉が出てきました。

昨日の日記の続きです。

JR郡山駅からJR奈良駅に着きました。東口から国道を渡ると奈良県の県庁所在地の駅とは思えない住宅地が広がっています。「三条池町」という仁丹歯磨の住居表示板がありました。JR奈良駅の西は住居表示が施行されているのですが、東側は未だに「三条町」で3桁の地番があります。「三条池町」というのは通称名のようです。しかし、三条池という以上、昔は池があったようです。
少し歩くと「三条池跡記念碑」というのがありました。

この地に三條池在り、三條池は江戸時代に三條村農民の手に依って築造したもので總面積は一町四反一畝十四歩（約14000平方メートル）あり、爾来今日迄三條村領内農耕地の灌漑用水の溜池として役立って来たが、明治21年市町村制度の制定により奈良市の管理する処となり、又近年奈良市の発展に伴い、三條地区も住宅化が進み農耕地も減少して溜池の必要が無くなったので市の計画する市街地の整備事業に協賛して由緒ある三條池を処分する事に決定した依って先人達の遺徳を偲びつつ追憶の標としてこの碑を建立する。

少し行くと左手に敷島温泉がありました。男湯は右側です。


番台式ですが、向きが逆で脱衣場に背を向ける形になっています。ロッカーは右側に4段×12列、左側にも2段×5列ありますが右側は女湯の入口から丸見えです。番台の上にはカラーテレビがあります。異様に天井が高いのですが、幅は狭い感じです。どんどん人が入ってきて繁盛しています。
浴室ですが、湯船が左側に並んでいますが、縁に段差があって、京都と大阪の銭湯を合わせたような感じです。洗い場は右側に10か所、左側に2列4か所あります。入っている人が多くて何とか洗い場を確保したのですが、ケロリン桶が全て使われていて困りました。
湯船は手前の深湯はバイタル湯になっていて、湯の出口に石が置かれていました。その奥が気泡風呂とありましたが、1穴が2か所あるジェット風呂、その奥が電気風呂、そして「季節風呂」と書かれていたのですがローズの入浴剤が使われているようです。突き当りは3人ほどが入れるスチームバスでその上に湖畔の絵が描かれていました。幅が狭いのですが天井だけは異様に高いです。客が多いのですが、バイタル湯、気泡風呂、電気風呂は入れて2人、季節風呂は1人しか入れません。その上腹が立ってきたのは、気泡風呂のジェットを背中に当てるのではなく足の裏を2つのジェットに当てていたオッサンでした。さらに季節風呂は1人しか入れないのにジジイが独占していました。隣の電気風呂の縁に座って待っていたのですが、ジジイが鼻ホジしてその指を湯船に。入る気がしなくなって浴室を出ました。
この場所はJR奈良駅から5分程度なので、旅行者も来るのではないかと思うのですが、地元住民と思える者のマナーの悪さには困ったものです。この辺の住民の民度は低いです。ここは二度と行かないと思います。