takezumi徒然日記

昨日の日記の続きです。
年末に川崎市の月読神社に行きましたが、他に私の守護神のツクヨミが祀られている神社がないか調べてみるとさいたま市に月讀社があるようですので行ってみました。
さいたま市には調神社（つきじんじゃ）というのがあるのですが、ウサギの石像までありながら御祭神はアマテラスとスサノオであり、ツクヨミがイケズされています。

場所は埼京線与野本町駅から西へ歩いて25分弱かかるところでした。腹が減ってきたのでどこかで食べたかったのですが、元日は休業しているところが多かったです。途中の新大宮バイパス沿いに牛丼の〇屋が営業していたので入って注文したのですが、ご飯が無くなったとのことで30分待たされる羽目になってしまいました。

月讀社の御由緒があって、
当地は鴨川左岸の自然堤防上に位置しかつては水田地帯であった。神田の地名は、古来伊勢神宮の神領であったことに由来するという。
旧神職家の神山正男家所蔵の嘉永四年（1851）「神田月讀宮之由緒」によれば、当社は人皇6代孝安天皇20年（紀元前373）の創建とされる。当時神田地内に伊勢田と称す一反五畝四歩の除地があり、ここで収穫された初穂を浦和駅（現浦和区）の調神社に納入して伊勢神宮に奉納していた。往時は一丁余り離れた八王子村（現さいたま市桜区）字苗塚に鎮座していたが、夫役も負担となる小村であったため、天正年間（1573〜92）に当村から五町歩余を八王子村に譲り、代わりに月讀社を当地に引き移した。この時、当社が一宮氷川神社と同体（祭神が同一の意か）であったために、俗に氷川神社と称したという。
中世以来、月待信仰と調神社が発音上一体化され、調神社は月讀社とも称されたことから、当地と関係の深い調神社（月讀社）を勧請して、農耕神として祀ったのであろう。
『風土記稿』神田村の項に「氷川社　村の鎮守なり、永福寺の持、末社稲荷社」と載るのが当社である。
明治に入り、氷川社として神田村の村社に列した当社は、旧来に復したいという村民の希望により、明治23年（1890）に社名を月讀社と改称し、祭神も須佐之男尊を改めて月讀命とした。

拝殿の奥にさほど大きくない本殿がありました。


左側に祠があって「稲荷社」と書かれていて、御祭神はウカノミタマに決まっているだろと思われますが、ここの御祭神は保食神（ウケモチ）。ウケモチといえば、日本書紀には月読命がウケモチからもてなしを受けるのですが、ウケモチが口や尻から食物を出したりしていたので、怒ったツクヨミがウケモチを殺してしまい、ウケモチの亡骸から蚕や牛馬、五穀が生じたという場面があります。ちなみに古事記ではスサノオとオオゲツヒメに変わっていますが内容はそっくりです。

おまけ
ここから与野本町まで戻るのも大変なので近くのバス停から大宮駅に行くことにしました。バス停までの途中、2階建てながらコンクリートの大きな建物がありました。出てきたのが髷を結った力士でした。右側には「後藤」という表札があったのですが、中央には「入間川部屋」という看板がありました。「入間川」だから埼玉県にあるのでしょうか？

浜松でのネタは無くなったので、年末年始の話に戻りますが、まだまだネタはあります。

12月29日からのネタですが、今までの日記で書いた通り、31日の銭湯3軒はしごの後は西明寺の除夜の鐘を突き、元旦の話になります。

武蔵小杉周辺で神社や仏閣がないか探しているととどろきアリーナの近くに常楽寺という寺がありました。真言宗智山派の寺ですが、別名「まんが寺」と言われているそうです。

まんが寺の縁起があって、
日本が竹やりで戦争していたころ、日本漫画奉公会のサムライ35名が川崎市電の建設勤労奉仕にかりだされ、これがご縁となってマンガも戦力にと各所を巡り優良産業戦士の似顔を描き、お米の供出のよい農家にマンガの色紙を贈りました。この仕事のお先棒をかついだのが若き日の前マンガ寺の和尚でした。
お説教のできない和尚はマンガの説教力に魅せられ、マンガのトリコになってしまいました。
当寺は平治元年（1159）に宮中の祈願所となり、その境内は沢山の珍しい樹に包まれて野鳥の極楽地でもあり、川崎市の史跡と天然物に指定されています。元禄2年（1689）に再建された本堂を解体修復し、その完成した時が明治100年にあたりましたので前記35名の漫画家のうち生き残りの漫画界の大先輩が音頭とりで本堂65坪を楽しい漫画で一杯にしてやろうと奉納してくれました。人呼んでマンガ山常楽寺、その作品はふすま88枚壁画50余点は弘法大師の絵伝記12枚のほか明治元年から昭和までの歴史世相を楽しく描いています。執筆家400を越え作品2000点以上、その他徳川夢声筆のまんが筆塚、日本漫画の始祖北沢楽天、岡本一平の自画像の碑などマンガによって世の中を明るくしたい、マンガによってお寺をこの世の極楽浄土にしたいという前和尚の悲願にご理解いただきマンガの功徳にあやからんこと歌って白す。

本堂を見たかったのですが、本堂の中を見るのは事前予約が必要です。

常楽寺の隣には「春日神社」がありました。春日神社だから御祭神はアメノコヤネだろうと思ったのですが、それ以外に菅原道真、健速須佐之男命（スサノオ）、伊弉諾命（イザナキ） 、稲倉魂命（ウカノミタマ）が祀られています。
由緒はよくわからないのですが、ネットで調べてみると、平治元年（1159）〜承安元年（1171）の頃、現在の中原区の宮内から井田の地域にかけて稲毛荘とよばれる荘園が成立、領主であった藤原氏九条家の氏神である大和春日大社の祭神を勧請して創建したと考えられています。当地旧宮内村の鎮守となっていたそうです。
この場所の地名は「宮内」ですが、この一帯は昔は宮内村でした。明治22年（1889）に宮内村は橘樹郡中原村の一部となります。中原村は大正14年（1925）に中原町になりますが、昭和8年（1933）に川崎市に編入されます。
旧宮内村の鎮守らしく、地元の人らしき人が行列を作って参拝していました。

浜松天満宮に行った後、銭湯に行きました。浜松は政令指定都市の割には銭湯が少なく、現在公衆浴場に分類される銭湯はわずか巴湯とみよし湯の2軒です。10年ほど前でもこの2軒に大栄湯、松の湯、光和湯、みその湯の中区のみ6軒まで減少していました。
巴湯は2年前に行ったので、今回はみよし湯に行くことにしました。

場所ですが、遠鉄の曳馬駅から西へすぐのところです。小銭が無いので、どこかで万札をつぶさなければと思っていたのですが、曳馬駅は駅員がいて万札が使える券売機もありましたので、帰りの切符を買って万札をつぶしました。


男湯は右側です。番台で400円を払った後、靴を脱いで下駄箱に入れたのですが、奥行きが無く横向けに入れました。男湯は誰もいないと思っていたら、オッサン1人とジジイ2人が相次いで入ってきました。番台の上にカラーテレビがあるのですが、大相撲中継でした。3人の中のオッサンは相撲通のようで、「琴奨菊が4時半に出てくるか」とか言っていました。
浴室は真ん中から奥にかけて浴槽があり両側に洗い場があります。左6か所、右7か所でしたが、右手前はケロリン桶が山積みされていました。左のカランの配管はむき出しになっていて湯の配管は注意書きがありました。
浴槽は1つなのですが、手前右に電気風呂、中央が深くなっていて、奥はジェットが2か所あります。中央に１つだけというのは巴湯に似ている感じもします。

風呂から上がるとこの日は天覧相撲だったようで、テレビは天皇皇后両陛下が入場してくるところが映し出されていました。先ほどのオッサンは「これがあるから取組が早かったんだな」と言っていました。見ていると藤井康生アナウンサーが「昭和天皇の時代に〇回、平成天皇の時代に〇回」と言ってこの発言は問題ではないかと思いました。昭和天皇でも崩御後に昭和天皇となったのであり、現在は上皇陛下です。生きている人に戒名で呼ぶようなものであり、天皇陛下ならずとも失礼な行為です。
藤井アナを私が知ったのはソウルオリンピックの司会をしていた時でしたが、妹はその2年前に高校の放送部でNHKの京都放送局に行った時に居られたとのことで、東京に栄転になったんだなと言っていました。当然、藤井アナは昭和天皇の崩御の際にはNHKにいたわけで、こんなこともわからないのかと思いました。
私の持論として、「頭のよさや運動、手先の器用さと違い、倫理・道徳に持って生まれた才能は無い」です。倫理。道徳は学校ではあまり教えないですから、自分で学ぶことが必要です。倫理・道徳に持って生まれた才能はない以上、倫理・道徳についてはその人が学んだ量に比例してきます。自慢ではないですが、平成天皇と聞いておかしいと瞬時に思うのはNLPの学習の5段階でいうと4段階目の「無意識有能（考えなくてもできる）」であると言えます。逆にこの言葉について何とも思わないのは最も下の段階の「無意識的無能（知らないしできない）」と言えます。倫理・道徳では本当に自分で学んだのかがわかります。ちなみに、この問題を取り上げたテレビ局や大手新聞は無かったようですので、テレビばかり見ているバカにはこういった情報は入って来ません。

昨日の日記の続きです。

遠州病院駅から1駅で浜松八幡宮の最寄り駅の八幡駅に行くことが出来ます。小銭が無くなってきてあとは万札なので券売機で万札を崩そうとしました。しかし、千円札しか使うことが出来ず、無人駅なので数少ない小銭を使う羽目になってしまいました。

浜松八幡宮の祭神ですが、品陀和気命（ホンタワケ　応神天皇）と息長足姫命（オキナガタラシヒメ　神功皇后）が八幡神社の祭神ですが、玉依比売命（タマヨリヒメ）も祀られており、相殿として伊弉諾尊（イザナキ）と伊弉冉尊（イザナミ）も祀られています。


由緒ですが、
八幡宮の御祭神は、品陀和気命（応神天皇）、息長足姫命（神功皇后）であって、石清水八幡宮は中御前の応神天皇をはさんで、東・西御前にそれぞれ神功皇后、宗像三神をお祀りしてあります。当社でも、馬込町に在った白山神社の祭神である、伊弉諾・冉尊を下垂に祀られていた玉依比売命を本殿に遷し、祀ってあります。749年、天平21年に、神武天皇は、大仏鋳造に神の援助を仰ぐため、宇佐神宮より八幡神を迎えられ、更に859年、清和天皇、貞観元年に僧行教によって、同じく宇佐八幡神を男山に迎えました。神功皇后摂政時代の国威発揚期の人心や、応神天皇時代、有力帰化人による文物伝来の伝承を史実として回顧した当時の人びとの心情によって、単なる産土神や、氏神でなく、「国家の祖廟」、「鎮護国家」の神として、伊勢の皇大神宮に次ぐ崇拝をうけるに至りました。
諾冉ニ尊は、神話では「国生みの神」。玉依比売命は、神武天皇の生母として語られ、民族信仰上、祖先神として敬われた神々であります。
源義家が男山八幡宮神前で元服したという伝承によって、武家の棟梁源氏の氏神となったことから、八幡信仰は、中世以降さらに大きな地歩を固めました。この過程において、極めて自然に神仏習合の信仰が浸透して、八幡大菩薩の称号も生まれました。
「社伝及び郷土史家研究に基く由緒」
社伝によれば、仁徳天皇、遠津淡海の海運安穏のため、海神、玉依姫命を、現小沢渡町の許部の里にお迎えしたとあります。この許部神社は、「延喜式」の敷智郡六座の神の中に登録され、極めて由緒のある神社であります。その後、938年、朱雀天皇、天慶元年に、神託によって当地に遷されました。その節、白狐が老翁の姿となって「浜の松」を移し植え、「浜松」の地名となったとも伝えられております。この翌年、平将門が常陸で、翌々年藤原純友が伊予で反乱を起したため、石清水八幡宮の神霊を頼る信仰が盛んになった頃でありました。
「武家の信仰」
1051年、後冷泉天皇、永承6年、八幡太郎義家が、陸奥に出陣の際、当社に参篭し、源氏の氏神である八幡社を喜び、武運を祈って
契あれば　帰り来るまで　石清水
かけてぞ　いはふ　浜松の里
と詠進し、武運を祈って社前に楠の下に旗を立てたと伝えられ、「御旗楠」とよんでおりました。これが、現存する「雲立の楠」の起源とされています。
1432年、後花園天皇、永享4年、義教将軍が富士山を慕って駿河へ下向した際、先述の小沢渡町より移した松が成長して臥龍の様に這い伸びている姿を見て、「浜松の音は颯々」と謡ったといい、この松を「颯々の松」と語り伝えられてきました。この縁起は、現在、野口町に石碑が残されていますが、昭和20年の空襲によって焼失して、今の松は三代目であると郷土史・『浜松の史跡』で述べております。
1570年、正親町天皇、元亀元年6月、徳川家康が岡崎より浜松へ入城した時、源義家の東征祈願の由緒があり、更に鬼門鎮守の氏神として信仰厚く、1586年、駿府に移るまで、当社を祈願所として数度社参して、武運長久を祈ったと伝えられています。更に、1572年、元亀3年12月、三方原合戦に敗れた家康は、天林寺に入り、義俊和尚が案内して当八幡宮に逃れ、義家ゆかりの「楠」の洞穴に潜み、甲州勢の追手を逃れて武運を祈願した時、楠の上に瑞雲立ち昇り、神霊が白馬に跨り、浜松城方面へ飛び立ちました。家康は八幡宮の加護により「戦われに利あるべし」……と勇躍、城に帰り、犀ヶ崖に布の懸橋を渡して、武田信玄の入城を防ぐことができました。有名な酒井忠次の陣太鼓の武勇伝も、この時のことであります。
これにより、家康開運の社前の楠（「御旗楠」）を「雲立楠」と呼ぶに至りました。これらの伝承は、古老・郷土史家の伝える諸説であります。その後も家康は代々当社を祈願所として、旗・神馬を奉納いたしました。
豊臣秀吉は、北條氏征討の資金を調達するため、神領を没収し、寺島八幡の社領であった現在の寺島町・旭町付近のみを、八幡地として残しました。1603年、家康は征夷大将軍に任ぜられ、歴世・社領五十石の朱印を与えましたが、明治新政権により上地とされ、同年、郷社に列しました。

拝殿の右側には由緒にもあった雲立楠の木がありました。境内社ですが雲立楠の奥に2社あって、右側が東照宮、左側が浜松稲荷神社でした。東照宮の御祭神はもちろん徳川家康ですが、参道に「戦勝記念」という石碑が建っていました。裏側には「明治38年」とあったので、日露戦争の戦勝記念碑でしょう。そして、浜松稲荷の御祭神はもちろんウカノミタマと言いたいところですが、それ以外にもあるようです、駒札に書かれていたのは倉稲魂命（ウカノミタマ）、大己貴命（オオナムチ（大国主））、大宮比賣命（オオミヤヒメ）、大田命、月夜見命･･･え、ツクヨミ？

ツクヨミが祀られている神社を探していたのですが、意外なところにありました。
ちなみにオオミヤヒメはウカノミタマの巫女と言われています。大田命はサルタヒコの子孫と言われていますが、なぜ稲荷神社にツクヨミやサルタヒコの子孫が祀られているのかはわかりません。

ツクヨミの祀られている神社は、思い切った賽銭をと思ったのですが、、先ほども書いたように、遠州鉄道のイケズにより小銭がほとんどなく、100円玉が1枚とあとは10円玉と1円玉でしたが、100円玉1枚はこの後の電車のために取っておきたいですし、万札を放り込む勇気はありませんでした（笑）。

一昨日、浜松に着いてからセミナーまで時間があったので、浜松に私の守護神のツクヨミが祀られている神社があれば行ってみたくてネットで探したのですが、出てくるのは浜北区、北区、天竜区といった公共交通機関であれば片道1時間以上かかりそうなところばかりでした。浜松市ですが面積が広く、日本で岐阜県高山市に次いで2番目に広い市ということになります。ちなみに県庁所在地の静岡市も高山市、浜松市、栃木県日光市、北海道択捉郡留別村、北海道北見市に次いで日本で6番目に広い市町村です。

近くにツクヨミが祀られている神社は無さそうなのですが、遠州鉄道の駅に「八幡」という駅があり、近くに浜松八幡宮があるようなので、ホテルの最寄り駅の遠州病院駅から行くことにしました。
遠州病院駅の近くに神社があるようなので行ってみました。神社に行くまでに「徳川家康家臣　本多忠勝　屋敷推定地」という案内柱が建っていました。
本多忠勝（天文17年〜慶長15年　1548〜1610）は、酒井忠次・榊原康政・井伊直政とともに徳川四天王。江戸時代（18世紀）に編纂された「曳駒拾遺」に「本多平八郎忠勝は分器稲荷社の西の家也と云へり」と記されている。
神社の名前は「遠江分器稲荷神社」です。


田町の氏神社、祭神は倉稲魂神（ウｋノミタマ）。永禄11年（1568）2月の創建と伝えられる。旧境内850坪余。社伝によれば許免（コメと訓み、お米の意）社、分器宇賀大神と称し、約1500年前、22代清寧天皇の御代に天龍河原開墾のために鎮座。坂上田村麻、源頼朝、宗良親王神饌布帛を奉納。徳川家康の命により、慶長9年（1604）2月12日本殿を修造。歴代徳川将軍、諸大名、浜松城主により崇敬されるとある。
明治7年（1874）三組町秋葉神社に合祀。同11年6月20日復活許可（無格社扱い）。同45年3月4日神社昇格願提出。大正元年9月12日、従前社格の村社に指定。昭和56年7月1日、静岡県神社庁により7等級に指定。昭和15年改築され美麗を誇った戦前の社殿は、同20年6月18日の空襲により焼失。同31年10月10日本殿、同33年4月12日拝殿竣工再建。

拝殿で参拝しましたが、賽銭箱の右側に御朱印が置かれていて「御朱印入用の方は300円御賽銭箱にお入れ下さい」とありました。私は御朱印には興味がありませんが、300円を入れて1部頂きました。この方式は外国であればおそらくお金を入れずにパクっていくのが横行すると思います。相手の善意に期待する方法が通用する日本はすばらしいと思います。

今日は「八百万の神開運暦初級講座」でした。昨年3月に大阪で受講していますので再受講です。

ホテルで1泊して午前中、2年前にも行きましたが本居宣長の師匠である賀茂真淵が祀られている縣居神社に行こうと思っていたのですが、雨が降っていたので今回は断念しました。

講座ですが、浜松駅南口から5分ほど歩いた「サーラシティ浜松」という場所でした。12時から午後5時までの5時間、小坂達也先生による講座でした。
1年前の初級講座は忘れてしまっているものも多かったのですが、テキストも若干変わっており、シェアやロールプレイングを交えたものが多いように感じました。

初参加の方も居られたのですが、熱心に受講されており、修了後の特典である八百万の神開運暦アプリのベーシック版を申し込まれていました。多くの人が開運暦に興味を持たれて自分の守護神や古事記に出てくる八百万の神に興味を持って頂きたいと思います。

懇親会でも参加者の方が小坂先生に質問をされていました。2日間浜松にいましたが、他と比べても熱が入っていたように感じました。
私は7月に大阪で中級講座を受講しました。しかし、ほとんど忘れてしまった感じです。平日は無理ですが、土日で中級講座があれば再受講を考えても良いと思っています。

まあ、今日は踏んだり蹴ったりでした。

まずこの土日の予定は土曜日は川崎のとどろきアリーナでの京都ハンナリーズの試合を見に行った後、日曜日は特に予定が無いので、土曜の夜に浜松に移動して一泊し、浜松での「八百万の神開運暦・初級講座」を再受講しようと思っていました。開運暦の初級講座は昨年3月に大阪で受講していますが、ほとんど忘れてしまった感じです。

ところがここでインケツその１
とどろきアリーナのチケットを買おうとすると既に満席で完売になってしまっていました。B1の18チーム中観客動員がベベタのハンナリーズは前売りの段階で完売は考えられないのですが、昨シーズンもおおきにアリーナでの最終戦が完売になっていたことがありました。

仕方ないので、浜松に行くことにしました。浜松なら高速バスでも4時間弱で4千円強でいけるので、高速バスを予約しました。それから土曜日の夜は「世界一長く続く国・日本のマネジメントを学ぶ開運暦オープンセミナー」があるので申し込みました。
名神深草バス停から乗ることになるのですが、花園までバス、JRで京都駅、近鉄で竹田、そして市バスでのルートがバスの定期を使えるので、安くて楽です。そして家を出ました。

ところがここでインケツその２
花園まではバスで8分ほどで定刻に来たのですが、なぜかジジババが大量に乗っていて各バス停で降りるジジババの動きが鈍い。入り口に突っ立っているジジババもいてドアも閉まらない状況でした。何も渋滞はしていないのに8分のところが16分かかり、花園駅に着いた時には京都行の列車が発車するところでした。つぎの列車は20分後でこれに乗っても間に合いそうになく、京都駅からタクシーを使うにしても行列が出来ていたりすると間に合いません。結局花園駅からタクシーを使い間に合ったのですが、ここまでのタクシー代4080円なり･･･。新幹線で行ってもさほど変わりなかったようです。
2時過ぎにホテルにチェックインし、セミナーの夜7時には時間があるので、浜松の神社に行くことにしました。

ところがここでインケツその3
ホテルの最寄り駅の遠鉄の無人駅の遠州病院駅から乗ることとしたのですが、小銭は100円玉1枚と10円玉、1円玉数枚だけで、あとは万札。自動券売機で万札を崩そうと思ったのですが、左の券売機は1000円札のみ。なので右の券売機に万札を入れたのですが、何度入れても戻って来ました。何でだろうと券売機が置かれている場所を見ると、シールが貼られていて、赤地に白で「1000円札以外の紙幣は使えません」とあり、「1000円以外の紙幣を投入すると詰まります。詰まった場合、券売機点検後の返却になり時間がかかります」こら遠鉄、詰まらなかったから良かったものの1万円を使えるようにしておけ！！
ホテルに戻った後、6時20分にホテルを出て会場に向かいました。バスはすんなり浜松駅に着いたのですが･･･

ところがここでインケツその4
会場は「アクトシティ浜松研修交流センター」だったので、アクトシティの建物に行ったのですが、入口がなかなか見つからない。何とか中に入って4階に上がったのですが、テナントがあるだけで会議室のようなものは見当たらない。再度1階まで降りて案内の矢印に沿って渡り廊下を渡ったのですが、行き止まりになっていました。「一方通行出口なし」状態になり、階段を下りたのですがホールはあっても会議室は無さそうで、困ってしまいました。道路を渡って、「楽器博物館」というのがあったのですが、そこが「研修交流センター」でした。20分前に着く予定が到着したのは5分前でした。

いろいろ紆余曲折がありながら昨年12月の京都でのセミナー以来の小坂先生との対面でした。詳しい内容は差し控えますが、参加者各々が守護神が分かるようになっていてそれぞれの守護神の自分や相手に対してどのよう資質があり、どのように対応していけばよいのかについて話されました。翌日は八百万の神開運暦・初級講座ですので、そのプレ講座的な部分もありました。何度も聞いているのですが、今まで聞いたことの無い部分もあるので、何度聞いても得るものはあります。12月の京都は少なかったのですが、今日のセミナーは30人程度の方が参加されていて初参加の人も多かったようですが、懇親会に参加される方も多く20人以上でした。うらやましく感じました。個人的には特に初参加の人は当然開運暦目当てで来られている方でしょうが、古事記や日本の成り立ちなども興味を持って他の人に話せるようになってほしいと思います。
夜11時に懇親会の場所に蛍の光が流れて閉店のようです。ホテルに帰ろうとしたのですが･･･。

ところがここでインケツその5
外に出ると雨が降っていました。結構しっかり降っていました（アメダスによると23時から24時の間に浜松では1.5ミリの降水量）。昼間の名古屋あたりの晴天からするとまさか雨は降らないだろうと折りたたみ傘をホテルに置いてしまいました。ホテルまでは歩いて15分ですが、断念して濡れながら浜松駅に行ってタクシー乗り場へ。ところがタクシーは1台も停まっておらず、行列が30人ほどありました。

明日は12時から17時までの初級講座に参加して京都に帰る予定ですが、今日と顔触れは変わるのでしょうか？

昨年12月8日の京都検定の結果が送られてきました。自己採点の通り、62点で不合格でした。
今回の2級は受験者が2,521人、合格者が820人で32.5%の合格率でした。昨年は47.3%と高い合格率だったのですが、従来の合格率に戻ったという感じでした。
なお、昨年合格した3級については、昨年も66.7％という15回の中で2番目に高い合格率でしたが、今回はそれを上回る68.2%の合格率でした。

思えば前回3級を受験したのは、「神道の心を伝える」で「弥栄ツアーガイド」のプロジェクトに関わることにしたからであり、最近は全くそちらには手が回らないので次回再度受験するかはわかりません。
公式テキストを読んでいてもなかなか頭に入らなくなっているのを痛感しており、頭が衰えたと感じます。資格試験で60代で合格する人は素晴らしいと改めて思う所です。

今日の京都ですが、通勤時に本降りの雨が降っていました。1月はしぐれることはあっても、本格的な雨というのは珍しいです。アメダスを見ると今日は午前10時までに26ミリの雨が降りました。1月の京都の観測史上の日降水量の記録は昭和25年1月30日の59.2ミリであり、ここまでは行かなくても10位の記録は34.3ミリであり、トップ10入りするのではないかという雨でした。しかし、それ以降の降水量は1ミリに留まっており、トップ10入りはしないようです。今月は8日にも短時間の雨が降り、1時間降水量の10.5ミリは1月としては7位の記録になりました。

今日は各地で1月としては記録的な降雨になった場所があり、兵庫県の明石では、3時間降水量の20.5ミリ、6時間降水量の28ミリ、12時間降水量の32ミリ、24時間降水量の33ミリは全て1月の観測史上最大、同じく西宮の6時間降水量34ミリ、12時間降水量の39ミリも1月の観測史上最大でした。
また、徳島県、高知県、九州各地では最高気温が20℃を超えた地点がありました。

この天候はおそらく暖冬の影響だと思いますが、このまま春になってしまうのでしょうか？

大晦日の銭湯はしご、第3弾です。

玉の湯からは行きと同じルートのバスで蒲田駅まで戻りました。東急池上線で旗の台で降りました。駅前は飲食店などがあって賑やかだったのですが、大通りを越えると人通りはなくなりました。13分ほど歩いて「恵比寿湯」に到着しました。


下駄箱を脱ぐと床に「お知らせ」として
長い間ご利用いただきましたが、1月5日（日）を以て閉店いたすこととなりました。
長年のご愛顧誠に有難うございました。
と書かれていました。

フロント式で右が男湯です。
浴室ですが、例によって浴槽は奥にあって、洗い場は左に7か所、右に4か所、中央に向かい合って6か所あります。
浴槽ですが、左に深湯の泡風呂、その横は座り湯でジェットが腰、太もも、足裏に当たるものです。さらに横は寝湯が2か所あるのですが、ジェットは弱かったです。温度計は40℃を指していたのですが、もっと熱かったと思います。
右の壁の裏には奥に泡風呂が、手前には露天の外気浴（浴槽はない）がありました。
人はあまりいなかったのですが、これまでの2軒と違って営業最終日ではないので5日にでもたくさん来られるのでしょうか？
ロビーにはテレビがあるのですがついていませんでした。代わりに館内に演歌が鳴り響いていました。
最後に銭湯お遍路のスタンプをもらって後にしました。武蔵小杉へ帰るには東急目黒線の西小山駅の方が近いので西小山へ向かいました。

今日、Bリーグのサイトを見るとB1の島根スサノオマジックの鈴木裕紀HCがパワーハラスメント行為によって「2ヶ月間の公式試合に関わる職務全部の停止」という処分が下りました。
https://www.bleague.jp/news_detail/id=78295

鈴木HCはbjリーグ時代に大分や金沢のHCもしていましたが、その時はハンナリーズは苦手にしていました。驚くしかないのですが、先週の水曜日のハンナリーズとの試合では指揮を執っていました。島根のフロントはパワハラ行為については分かっていたことだと思いますし、休養させるべきではなかったかと思います。
それから昨シーズンはB2香川の衛藤HCがパワハラや暴力行為で1年間の公式試合に関わる全職務の停止となったり、昨シーズン開幕前にハンナリーズの永吉選手ら4人がアジア大会における買春行為で出場停止になったりしており、不祥事が繰り返されるのは残念です。

島根の不祥事と言えば、bjリーグ時代に公開練習中にフォレスト・レイ・フィッシャー3世とレジー・ゴルソンが喧嘩をしてフィッシャーが解雇になった事案がありました。
明日、島根はホームで名古屋と対戦しますが、選手は頑張って欲しいものです。

12月31日の銭湯はしご第2弾です。

和泉湯に行った後、一旦ホテルに戻ってから、本日限りの玉の湯に行くことにしました。最寄り駅は京急空港線の穴守稲荷駅ですが、武蔵小杉からだと品川経由か川崎経由でないと乗れないので、東急で蒲田まで行ってから羽田空港国際ターミナル行きのバスで弁天橋まで行くとすぐなのでこれを使うことにしました。
蒲田駅でいろんなバスが止まっていてどれに乗れば良いのかわかりませんでした。さらに到着停留所によって運賃が変わってくるようです。運転手に「弁天橋は行きますか」と聞くと行くようなので乗りました。乗客は7人ほどでした。ところが発車すると居眠ってしまいました。「お客さん」という運転手の声で目が覚めて、「空港に行かれるのですか？」と聞かれて「いや、弁天橋で降ります」というと、弁天橋のバス停を過ぎた空港島に架かる弁天橋の手前のバス停では無い所で降ろしてくれました。乗客は私1人だったようです。

玉の湯ですが、昭和の雰囲気の残る佇まいです。入り口に「長期休業のお知らせ」という貼り紙があって、
いつも玉の湯をご利用頂きありがとうございます。
誠に申し訳ございませんが、大晦日をもちまして長期休業とさせて頂きます。
ご利用の皆様には大変ご不便をおかけしますが、何卒、よろしくお願い申し上げます。


右側の男湯に入ると番台ですが、番台は手前に引っ込んだ形になっていました。ロッカーは右側に3段×14列、中に2弾×5列あります。浴室は洗い場が左に6か所、右に7か所あり、中央にも向かい合う形で6か所あります。湯船は東京らしく奥にありますが、左側が八角形の形をして1か所ジェットがります。右側は横長で2穴ジェットと泡風呂です。左手前にはシャワーブースがあり、脱衣場に食い込む形で湿式サウナがあります。
脱衣場には湿式サウナが食い込んでいる場所の上にテレビがあるのですが、手前に行かないと見れなかったです。
それから閉店まであと1時間強しかないのですが、来ていたのは「同業者：らしき若い男1人だけでした。地元の人は最後の銭湯として行かないのでしょうか？しかし、今回の貼り紙は「長期休業」であって廃業とは書かれていません。ですから、きっといつか復活すると思って来ないのでしょうか？実際、長期休業から復活して欲しいものです。

今日は「3R・低炭素社会検定試験の合格者ミーティングに行ってきました。

昨年11月に開催された3R・低炭素社会検定試験の合格者が集まりました。私はというと、平成21年の第1回3R試験に合格し、平成23年の初めて低炭素社会部門の試験のあった第3回にも合格したのですが、合格者ミーティングは平成25年と28年に行った後ご無沙汰でした。特に平成28年は講演を聞くだけであまり面白くなかったのですが、今回はボードゲームの体験が出来るということで申し込みました。

まず、会場の京エコロジーセンターの館内の案内がありました。入り口を入ったところにタペストリーが張られていたのですが、地球温暖化による温度上昇のグラフになっていました。それ以外にも夏のトマトと冬のトマトでは栽培に使用するエネルギーは灯油換算で10倍違うことや戦前と平成15年とのゴミの量と内容についてもわかるように展示されていました。

後半はボードゲームの「みんなのごみ」というものを体験しました。ルールは少し難しかったのでわかる範囲で書きたいと思います。

燃やした灰や不燃物は最終処分場に行きますが、容量には限りがあります。容量いっぱいになってしまうとこれ以上灰や不燃物は処分できないことになってしまいます。ゲームはいかにして最終処分場へのごみを減らしていくのが目的です。2021年から25年までで最終処分場に入れられるごみは40個、40個を超えてしまうとゲームオーバーです。4人組になってゲームを行いますが、4人が協力をして5年間で40個に収めるのがゲームの目的です。
ごみ削減カードが各人4枚ずつ配られます。ごみ削減カードにはごみを削減できるアクションが書かれているのですが、それを行うには一定の知識力、目利き力、技術力、人間関係力がないと行うことが出来ません。各人がそれぞれに対して0〜5までの間で合計7
で設定します。例えば私ですとカードの中に「消費期限の短いものを上手に活用する方法を学びます」があって使うと目利き力が上がるのですが、使うには知識力が3のレベル以上必要だったので知識力3、目利き力1、技術力2、人間関係力1と設定しました。


そして、紙ごみ、プラごみなどの絵が書かれている4個のサイコロを振って出た図柄が自分の家庭で出したごみです。さらに2021年の場所に置かれているイベントカード3枚をめくります。これは社会情勢であり、災害が起これば社会的なゴミが増加しますし、環境に良いことが起これば今後有利に働きます。4人が時計回りにそれぞれのアクションを行います。手持ちのごみ削減カードが出せるようになれば該当するサイコロを上に乗せてごみを無くすことが出来ます。イベントカードによっては産業廃棄物が発生してしまうこともありますが（ゴミ2個分）、産業廃棄物を削減できるごみ削減カードがあれば無くすことが出来ます。どうしても出せない場合はごみを他の人に処分してもらうためにごみサイコロを渡したり、ごみ削減カードを使える人に渡すといった方法もあります。これでもダメな場合は「図書館に行く」ことでごみ削減カードを新たに2枚取ることが出来ます。こうして時計回りに全員が2回ずつアクションを行ったのち、残っているごみは最終処分場行きとなります。グループ4人なので4個×4人で最大16個の家庭ごみ+社会ごみがあるわけですが、2021年ではほとんど減らすことが出来ず15個のごみが最終処分場行きとなってしまいました。知識力、目利き力、技術力、人間関係力のうちどれかを1だけ上げて2022年ですが、2022年、23年もあまり減らすことが出来ず2023年終了時点で合計41個となってしまいゲームオーバーでした。
もう1グループの状況を見学しました。こちらも最初は最終処分場行きのごみが多かったのですが、「心のゆとりを１個増やす」ことに成功し、各人2回アクション出来るのが3回になりました。さらに4回にすることも出来、2024年の時点で39個ながら最終2025年をごみ1個に抑えられれば目標達成というところまで来ました。2025年もチームで協力されたのですが2個残ってしまい、最終処分場のごみは41個で超えてしまいました。

記憶をたどりながら自分で書いていてもよく理解していない内容だと思いますが、このゲームは難しく感じました。こういうゲームだと子どもにしてもらうのが最も良いのですが、小学生の5,6年ぐらいからでないと難しいのではないかと思いました。それから、「古事記子どもプロジェクト」で日本の神様のオラクルカードで「神並べ（七並べ）」や「神残し（ババ抜き）」などの遊び方がありますが、カードを出す際に「アマテラス」や「スサノオ」と神の名前を言うことによって神様の名前を覚えやすくなりますが、このゲームでもカードを出す際にはごみ削減カードに書かれている文章を読みながら出せば覚えやすくなるように思いました。

3R・低炭素社会検定試験は3R部門と低炭素社会部門で今年の受験者は合計で400人程度と少ないのですが、参加者が7人というのは少なすぎると思いました。しかし、その内2人は徳島県から高速バスに乗って来られた方であり、費用と時間を使っても勉強したいという姿勢には感心しました。

昨年12月31日ですが、廃業の決まっている銭湯3軒をはしごしました。

まず行ったのは狛江市の和泉湯。12月31日限りで廃業となりました。最寄り駅は小田急線の和泉多摩川駅。すぐ近くに多摩川があって、川を越えると川崎市です。
狛江市ですが、日本で2番目に面積の小さい市です。日本で最も小さい市は埼玉県蕨市、3番目に小さいのが京都府向日市です。狛江市と向日市は私鉄の駅全てに急行が止まらないという共通点があります。
北口から5分弱歩いたところが和泉湯でした。


左側から入るとフロントがありました。男湯は左側です。
脱衣場に入ると昭和の雰囲気でした。もともと番台だったのをフロントに改造した感じです。
右側に3段のロッカー、中央に2段のロッカーがありました。
浴室に入ると奥に浴槽のあり、富士山の絵が描かれている東京風です。
洗い場は右6か所、左4か所、中央に向かい合って4か所ずつあります。
浴槽は左が浅湯で2穴ジェットが2か所あり、右側は深湯で1穴ジェットがあります。
左手前にシャワーブース2か所あります。

脱衣場に「お知らせ」の貼り紙があって、
突然ですが12月31日を以って
閉店（廃業）させて頂きます
永い間御利用頂き
有がとうございました。

開業したのが昭和30年だそうですから64年の歴史にピリオドを打ったことになります。

最終日だったのですが、開店直後だったためか男湯に来ていたのはジジイ2人だけでした。

ロビーですが、長椅子が置かれていてテレビもありましたが、ついていませんでした。

店をあとにして「しまった」と思ったのが、銭湯お遍路のスタンプを押してもらうのを忘れたことです。帰ろうとするときにリュックを背負い、店の前を撮影していた「同業者」らしき若い男がいました。

これで狛江市の銭湯は3軒となりました。

阪神淡路大震災も東日本大震災が起こったため忘れられつつあるように思います。しかし、京都に住んでいる私にとっても人生の中で最も揺れた地震であり、忘れることは出来ません。
寝ていたのですが、家が潰れてしまうかと思うような揺れでした。幸い、京都での揺れは横揺れが中心でしたので、部屋の人形やメガホンが倒れた程度でした。最初、テレビでは神戸の震度が発表されず、最大震度は京都、豊岡、彦根の震度5だったので、この辺りが最も揺れたのだろうと思っていました。ところが、テレビで阪神高速道路や三宮のビルが倒壊しているのを見て驚きました。しかしそれでも、防災技術の発達している日本では死者はせいぜい数十人ぐらいだろうと勝手に思っていました。ただ、阪神淡路大震災の後、これ以上の犠牲者が出ることはないだろうと思っていたのですが、東日本大震災が起こってしまいました。

気象庁の観測史上、京都市内で震度5弱以上の地震が起こったのは5回、京都府内でも6回に留まっております。
1.大正12年9月1日　東京、横須賀、館山、熊谷、甲府で震度6、小名浜、銚子、宇都宮、長野、飯田、沼津、浜松、宮津で震度5
2.昭和2年3月7日　宮津、豊岡で震度6、京都、福井、敦賀、奈良、洲本、福山で震度5
3.昭和11年1月8日　京都で震度5
4.昭和11年2月21日　京都、大阪、奈良で震度5
5.平成7年1月17日　神戸で震度7、京都、豊岡、彦根で震度5
6.平成30年6月18日　大阪、高槻、枚方、茨木、箕面で震度6弱、豊中、吹田、寝屋川、摂津、交野、島本、京都、亀岡、長岡京、八幡、大山崎、久御山で震度5強、池田、守口、大東、四條畷、豊能、能勢、宇治、城陽、向日、京田辺、井手、精華、南丹、大津、尼崎、西宮、伊丹、川西、大和郡山、御所、高取、広陵で震度5弱

すなわち、京都市内では震度6の地震は気象庁の観測史上一度もなく、震度5は上記の2.（北丹後地震）、3.、4.（河内大和地震）、5.（阪神淡路大震災）、6.（大阪府北部地震）の5回です。不幸中の幸いと言えますが、京都は古い建物が多く、中心部は密集していますので、仮に震度6以上の地震が起こった際には、他の地域よりも被害が大きくなりそうなのが心配です。