takezumi徒然日記

今日はテレビやネットで大騒ぎになっていますが、個人的には首里城というのはピンと来ません。というのも飛行機嫌いの私は今まで一度も沖縄には行ったことがありません。昨シーズンのBリーグでハンナリーズがチャンピオンシップに進出して相手がアウェイでの琉球戦だったならば決死の覚悟で飛行機に乗って沖縄へ行こうと思っていたのですが実現しませんでした。

私が沖縄というと思い出すのは守礼門ですが、守礼門と首里城の違いもわかりません。また、首里城と言われても今ひとつピンときません。しかし、この1年で2回しか受け取ったことがないものの2000円札には守礼門が描かれていますし、守礼門の方が知っている人が多いのではないでしょうか？
私の場合、子どもの頃切手を集めていましたので、守礼門の描かれた切手というと昭和47年の沖縄復帰記念の切手を思い出します。また、沖縄が米軍施政下の時は「琉球切手」というのがあって、守礼門が描かれた切手もありました。沖縄復帰直前に野口和康という切手業者が守礼門が描かれている切手を中心に沖縄が復帰すれば琉球切手は発行されなくなるので価値が10倍に急騰するという触れ込みでデパートで一般の人に売りまくったことがありました。沖縄の復帰後は当然のことながら紙切れになって社会問題になりました。野口氏といえば、琉球切手でボロ儲けした2億3千万円を川崎市高津区蟹ヶ谷の竹藪に「置いて」、「現代の竹取物語」と話題になりました。

燃えている首里城を見ても行ったことが無いので何でこんなに騒ぐのかといった感じでした。しかし、熊本地震が起こった時に行ったことのあった熊本城が無残な姿になっていてショックを受けたのですが、多くの人はこのような感情になっていたのでしょうね。

熊本城の時には一日も早い復興を願って募金やイベントが行われていました。首里城でも一日も早い復興を願っています。

昨日の日記の続きです。

京都での空襲は馬町が最も知られていますが、犠牲者が出た空襲だけでも西陣空襲や太秦空襲（三菱重工（現在の三菱自動車工業京都製作所）が爆撃され4人の方が亡くなられた）があります。それ以外に京都御苑が空襲に遭ったこともありました。

「西陣空襲」ですが、上京区出水で起こりました。余談ですが、「出水」といえば京都以外の人は鹿児島県にもある「いずみ」と言う人が多いと思うのですが、「でみず」が正しい地名です。それも京都以外の人なら「で」にアクセントを付けると思うのですが、京都人は「み」にアクセントを付けます。
最寄りのバス停は丸太町智恵光院ですが、そこから北へ行くと下立売通です。左へ曲がると、「平安宮内裏跡」の案内板があります。その向かいに「山中油店」というのがあるのですが、そこに破片があって、「西陣の空襲」という案内板がありました。
昭和20年6月26日午前9時半頃、B29の編隊（6〜10機）が近畿地方に侵入し空襲警報が発令された。編隊は京都市上京区を北西から南東に進行中でそのうちの1機が上京区出水地域に50キロ爆弾あるいは250キロ爆弾7個を投下した。この地域の被害が京都市ではもっとも大きく、北は上長者町通り、南は下立売通り、東は大宮通り、西は浄福寺通りの約400メートル四方の範囲で、死者50名を出した。負傷者は正親、出水、待賢の各小学校の救護所に運ばれ、手当を受けた。その数は66名といわれているが、救護にあたった医師は負傷者は300名以上であったと言っている。6月30日には正親小学校で死者の合同争葬儀が行われた。被害家屋は全壊71戸、半壊84戸、一部損壊137戸の計292戸で、被災者は850名に達した。
これは、その時の空襲の際、山中油店の家に落ちて来た爆弾の破片です。

智恵光院通に戻り、北へ歩くと右手に辰巳公園という児童公園がありました。公園の南側は出水通で、最も被害の大きい場所でした。
「空爆被災を記憶する碑」というのがありました。
昭和20年（1945年）6月26日昼前、低い雲の上空に、敵機B29の爆音が近づき、突然に轟然たる爆発音とともにすさまじい土煙が上がった。この時の被爆は上長者町通より南は下立売通、東は大宮通、西は浄福寺通に至る方四百メートルの地域で、当時の報告には50キロ爆弾7発とも5発とも言われた。
報道管制のため、その状況は、多くの市民の知るところとならなかったが、西陣警察署の記録によると、
一、死傷者　即死 43人、重傷 13人、軽傷 53人、計 109人。
二、被害家屋 全壊 71戸、半壊 84戸、一部損壊 137戸、計292戸。
三、罹災者 850人。
であった。ちなみにこの辰巳公園も被災地跡にできたものである。
第二次大戦（大東亜戦争）において京都市は非戦災都市と言われてきたが、東山区馬町と太秦の三菱工場および当地域が爆撃をうけたものであり、当地域が最も大きな犠牲者を出したのである。
ここに戦後60年を期して、この悲惨な空爆の事実を伝えるためこの碑を建立して後世への記録と留める。

昨日紹介した羅城門跡の北側は京都鉄道博物館のある梅小路です。実は京都は原爆投下の候補地でした。一部に京都は歴史的遺産があるから空爆しなかったという説がありますが、実際は原爆投下の実験において焼け野原にしておくと効果が分かりにくいですし、実際、京都でもいくつかの米軍の空襲がありました。その中で京都市民であれば知っているのが「馬町空襲」だと思います。

場所ですが、東大路通の五条坂から南へ行くと「馬町」というのがあります。この付近で空襲がありました。馬町交差点から東へ行くと、「東山総合支援学校」というのがあります。戦時中、ここは「修道国民学校」といいました。戦後、修道小学校になりましたが、平成14年に貞教小学校と統合して修道小学校は東山小学校となりました。ところが、平成23年に東山小学校は清水小学校、六原小学校、新道小学校、白川小学校、さらには洛東中学校、八坂中学校と合併して開睛小中学校という小中一貫校となり、東山小学校は消滅しました。その跡地には平成25年に白河総合支援学校東山分校が入り、平成28年には東山総合支援学校となっています。

門を入ってすぐ左に「馬町空襲の地」という石碑がありました。すぐそばの説明の碑には
昭和20年(1945)1月16日午後11時20分頃
米軍のB29一機が京都市上空に飛来し
東山区馬町一帯に爆弾を投下
死者40余名 負傷者50余名
全半壊家屋143戸
当時の修道国民学校も大きな被害を受けた
この事実を後世に伝える

さらには「馬町空襲犠牲者名」として41人の名前がプレートにありました。年齢を見ると子どもや女性、老人がほとんどでした。若い男の多くは戦場に行っていたでしょうが、弱い立場の人が犠牲になったことがよくわかります。

3日前の日記の続きです。

鎌達稲荷神社のある西寺跡から九条通を東へ歩くと「羅城門跡」というのがありました。羅城門は平安京の入口で、京都駅の塩小路口の東側に模型があります。羅城門跡からは等距離に東に東寺、西に西寺跡があります。西寺跡ですが、現在は児童公園になっていて、当時の建物はありません。ただし、「羅城門遺趾」という石柱と「源氏物語ゆかりの地」という看板があります。それによると、

平安京のメインストリートである朱雀大路の南端に設けられた、都の表玄関にあたる大門で、この門を境に内外を分けた。弘仁7年（816）に大風により倒壊し、その後に再建されたが、天元3年（980）の暴風雨で再び倒壊した後は再建されることがなかった。11世紀前半に藤原道長が法成寺造営のため、門の礎石を持ち帰った記述が『小右記』にあり、この頃には門の礎石や基壇のみの姿となっていたと思われる。
付近の発掘調査では、羅城門に関わる遺構は見つかっていないが、東寺の木造兜跋毘沙門天像（国宝）や三彩鬼瓦（重要文化財、京都国立博物館寄託）はこの門にあったものと伝えられている。

今日は笹塾の小笹さんから誘われていた泉涌寺での「京都綜學大会」に行ってきました。最後までどうするか迷ったのですが、お世話になっている人であれば少し高くても買う守護神が「宝」のツクヨミである私から来ているのでしょうか？（笑）


祭日を含めて月曜から土曜まで仕事でしたので、今日は朝6時に起きて身の回りを片付けてから泉涌寺に行ったのですが、着いた時は10時を回っていて開会宣言をしていました。
笹塾では「林英臣勉強会」で林先生の話を聞きますが、今回は林先生の師範代の方のお話でした。
午前中は綜學の話でした。まず、「やまと言葉」で、小平市議会議員の伊藤央さんが講師でした。
日本には皇統と日本語が必要で、この2つがあれば占領されても復活することが可能とのことでした。占領した際にはその土地の言語を消すという政策を行ってその国の文化や多様性を消すということがなされます。そういえば、以前道明寺天満宮の南坊城宮司が戦後GHQが日本語をローマ字表記にしようとする動きをしていたのを思い出しました。

次は、「文明法則史学」で文明法則史学研究所の服部匡成さんが講師でした。
文明法則史学については笹塾の勉強会で林先生が仰られていましたが、社会秩序（SS）と文明サイクル（CC）のサイクルがあって、文明サイクルについては800年ごとに興隆が西洋と東洋で移動し、今は興隆が西洋から東洋に移る時期であるとのことです。実際、アメリカやヨーロッパは過去の力を失い、中国が台頭するという状況が見えています。そこで、日本としてはアメリカの従属にはならない脱米（反米ではない）の日本独自の文化を育てて行くこと、カナと漢字や神仏習合のように2者択一ではなく2つを融合させることが必要とのことでした。

午前中最後は「原大本徹」で茨木市議会議員の福丸孝之さんが講師でした。
「原大本徹」は原点、大局、本氣、徹底を確立するすることで、志を達成するというものです。例えば「本氣」であれば志では自分はこうしたいという思いは必要ですが、「公」という考え方が無ければただの利権にしかなりません。私の場合、就職において平気で法律違反をする年齢差別、既卒差別を訴えていますが、今ひとつ伝わらないのは「徹底」が欠けているように感じました。

昼食は精進料理の弁当でした。その間、後藤亜沙子さんの茶道、井上須美子さんの能が披露されました。

昼食後は参加者全員で江戸時代の天皇の御陵などがある「月輪陵」や「後月輪陵」の参拝でした。泉涌寺や月輪陵などは以前に行ったことがありました。
しかし、その後入らせていただいた舎利殿は初めて入りました。舎利殿は通常非公開ですが、泉涌寺のご厚意で入ることが出来ました。舎利殿は釈迦の歯（仏牙）を奉安する霊殿です。謡曲の「舎利」では足疾鬼が仏牙を奪い取った際に足の速いことで知られている韋駄天が追いかけて取り返したというものです。また、天井には「鳴き龍」があり、手を叩くと「ビビビーン」というような反響音が返ってきます。

午後は、「綜學」を経営や政治に活かされている方の話で、まず、衆議院議員の藤田文武さんのお話でした。藤田さんはベンチャー企業を経営されていますが、今年の大阪12区の補欠選挙で見事当選されました。林先生は林政経塾で「共生文明」、「高徳国家」、「公益経済」の3つを挙げられていますが、藤田さんは企業理念として「共生経営」、「高徳経営」、「公益経営」の3つを挙げられています。パクリのように思いますが、企業理念として3つとも必須の内容だと思います。
それから、政治として泉大津市長の南出賢一さんの話でした。南出さんは一昨年市長に就任されましたが、子どもでもわかるような市民に寄り添った政治をされています。改革をすれば抵抗勢力が足を引っ張ろうとしますが、成し遂げてほしいと感じました。

林先生の林政経塾は政治家になろうとする人のための勉強会ですが、一般の人で綜學を勉強したい人のために、昨年「名古屋綜學院」が開院しましたが、来年1月から京都でも「京都綜學院」が開院します。今まで、お金、時間、私の理解能力からこれを受講するのは難しいと思っていましたが、今回の各講師の方のお話を聞いて理解能力についてはどうしようもありませんが、あと2つについては努力次第で何とかなるので検討してみたいと思いました。


大会ではしきりに参加者の横のつながりを行って居られました。遠方から来られていた方もいて、これを逃すと再度縁を結ぶのは難しいことはわかっていたのですが、守護神が「ツクヨミ」特有の「出番待ち対応」でなかなか自分から行けないことで後になって後悔してしまいます。

この大会は70人以上の方が参加されていたそうです。運営スタッフの方も多数おられましたが、このような機会を提供して頂いてありがとうございました。

土曜日というのに、今日も夜の10時過ぎまで仕事でした。

明日は京都綜學大会に行くか福知山のハンナリーズの試合を見に行くか最後まで迷ったのですが、京都綜學大会に行くことにして参加料を振り込んですぐに福知山の櫻湯が今月いっぱいで廃業になるというニュースが入ってきました。これを知っていれば体育館から歩いて15分ぐらいですので絶対に福知山に行っていたと思います。

私が行ったのは5年前でした。

明治37年に建てられた建物は銭湯ファンの間では「文化財」的な存在でした。115年間ありがとうございましたと言うしかないのですが、残念でたまりません。数年前にごりょう湯も廃業となりました。福知山ではスーパー銭湯的なところでは、福知山温泉、夜久野高原温泉、ニコニコ温泉があるのですが、銭湯は全滅ということになってしまいました。

先月の徳島のネタは終わりました。最近仕事が忙しくて神社などに出歩くことがありません。先月中旬に九条大路跡の発掘説明会に行きましたが、その東には西寺の跡があります。西寺跡も発掘調査がされていて、明日の午前10時から現地説明会があるそうです、是非とも行きたいのですが仕事です。

さて、その時に西寺跡に行きましたが、北側には「鎌達稲荷神社」というのがありました。


駒札によると
当神社は和銅四年元明天皇の御時（711）の御鎮座とされるが、御神鏡の記録によると、仏教伝来（538）の頃（飛鳥時代）の御鎮座とされ、伏見稲荷大社よりも古く、元稲荷とも伝えられている。
平安朝以降、元天文家で陰陽師であった安倍晴明が子孫、安倍土御門家の祭祀にして、平安朝及び人民に利益を施し、天下泰平・五穀成就を祈願したと伝えられている。御祭神の主神は、倉稲魂大神と猿田彦大神である。
倉稲魂大神は、五穀をはじめ、衣食住及び商工業繁栄の神と敬われ、万生業に福利を授け給ういわゆる開運の神である。
猿田彦大神は、天孫瓊々杵尊が御降臨の時、道案内された神で、広く人事を良きに導き給う神であり、家内安泰・交通導きの神である。主神二柱の鎌達様御信仰御利益由来には、幸運・勝負運を招き、奇蹟を生む神様の御霊験ありと敬われている。

稲荷神社ですが、ウカノミタマの他にサルタヒコも祀られています。末社として白菊稲荷大神という神社もあります。
ところで、ここはパワースポットとして知られていて、「サムハラ呪符」のお守りがあります。サムハラというと神社好き、パワースポット好きなら大阪の「サムハラ神社」を知っている人は多いでしょうが、京都でサムハラといえばこの神社です。800円なのですが、御朱印などと共に引き出しから自由に取り出せるようになっていて、代金は神社の賽銭箱に入れることになっています。こういった形式は他の神社にもありますが、道徳心の無い日本以外なら災害が起こった時の略奪のようなことが起こるでしょうね。最近、日本でもダメ世代を中心に道徳心がなく、道徳心を戦前の回帰のように批判し利権だけで動く者が多くなっていますが、我々が子どもや若い人の手本となるような行動をすることが感謝に応えることではないかと思います。

昨日の日記の続きです。

阿波おどり会館の隣には石鳥居があって、「天神社」でした。阿波おどり会館の建物に沿って階段があり、上っていきました。

正式には「徳島眉山天神社」といい、御祭神は菅原道真で、像もありました。初代蜂須賀家政が阿波藩の学問の神様として菅原道真を祀ったのがはじまりです。


本殿の左側には「眉山稲荷大明神」があったのですが、その横には鳥居に扁額の代わりにハートの板に「姫宮神社」と書かれたものがありました。眉山の岩がご神体のようです。

さらに左には「九人大明神」というものがありました。タヌキの置物が多数置かれていたのですが、タヌキが祭神なのでしょうか？

天神さんといえば学問成就に行く人が多いと思うのですが、パワースポット的なもので参拝者を呼ぼうとしているように感じました。

昨日の日記の続きです。

新町温泉を出て、ホテルに戻ろうとしたのですが、ピンク色にライトアップされている建物がありました。「阿波おどり会館」でした。今年は台風の影響で中止になりましたが、徳島といえば阿波踊りだと思います。ピンクにライトアップされていたのは乳がん撲滅の「ピンクリボン運動」の一環でした。


阿波おどりミュージアムは夕方5時までなのですが、夜の8時から「夜のおどり」があるそうです。本場の阿波踊りを見たことが無かったので2階の阿波おどりホールに行くことにしました。阿波おどり会館では「昼のおどり」として、会館専属連による公演が毎日4回行われていますが、「夜のおどり」は有名連が毎日交代で出演します。この日の公園は「殿様連」でした。

賑やかな笛太鼓と共に殿様連の阿波踊りが始まりました。その後「体験コーナー」として阿波踊りの踊り方のレクチャーがありました。そして、阿波踊りの公演が再開された後、最後は観客の人も一緒に踊るコーナーです。「踊る阿呆に見る阿呆」と言いますが、私も舞台に出て踊ってみました。途中で何人かの人はレイを掛けられていました。レイを掛けられた人には景品が贈られました。「最優秀」はドイツから来た人でした。

8月の阿波踊りはなかなか行くのが難しい方は一度公演を楽しまれてはいかがでしょうか？

今日は祝日だというのに朝から休日出勤でした。

昨日の日記の続きです。
ホテルに到着してラグビーの日本とアイルランドの試合を見た後、近くに銭湯はないか探してみると歩いて7分のところに「新町温泉」という銭湯がありました。徳島県も銭湯は少なくなって現在15軒ほどです。


中に入ろうとしたのですが、入口の電気が消えていて一瞬今日は休みなのかと思いました。中に入るとフロント式でオッサンが座っていました。唯一オッサンが見ているテレビのところだけ明るくなっていました。オッサンに400円を払って右側の男湯へ入りました。右側にロッカーがあるのですが、鍵が無かったり壊れていたりして鍵付きは1つもありませんでした。客は私1人だけのようでしたが、板場稼ぎ（今では大阪の銭湯に行く人ぐらいしか理解できないと思いますが）にやらせそうな感じで心配になりました。

中は洗い場は右側で、左手前にもあります。左側の洗い場はプラスチックの椅子を持ってくるタイプですが、右側は石の固定式です。湯ぶねですが、中央に浅湯ですが、泡風呂っぽいところは泡が出ておらず、奥に電気風呂があります。左側に温泉と書かれているのですが普通の入浴剤の入った湯、その奥に打たせ湯、奥には左に塩風呂とあるのですが、塩は入っていないようで、右側に水風呂、その奥がサウナでした。
鍵の無いロッカーに入れているので、長く入る気にはなれませんでした。
客と言えば、服を着ているときにジジイが1人入ってきただけでした。
出る時もフロントは暗く、なぜ暗くしてるのかはわかりませんでした。

一昨日の日記の続きです。

徳島城跡を出て、ホテルに向かったのですが、途中「通町」という所を通りました。昔、船着場から徳島城へ行くのに必ず通ったのが由来だそうです。

歩いていると左手に大きな石鳥居がありました。「事代主神社」という名前でした。事代主神社だから御祭神はコトシロヌシに決まっているだろうと思ったのですが、事代主の父である大国主も祀られています。
事代主といえば恵比須様ですが、毎年1月9日から11日まで通称「えべっさん」と言われる「えびす祭り」が行われています。以前、東京に行った時に1月10日だったので十日えびすに行こうと恵比寿駅前の恵比寿神社に行ったのですが、いつもと同じ状況で何もありませんでした。しかし、徳島では十日えびすの時に祭りがあるのですね。


参拝する際に賽銭箱を見たのですが、カップ酒が引っかかっていました。賽銭箱をゴミ箱にするとはいい度胸していますが、残念に思いました。

今日はラグビーW杯の日本戦だったのですが、京都でのパブリックビューイングに行ってきました。

土曜日まで仕事で、休みは今日だけなのでスーツの新着やクリーニング、書留の受取などいろいろしている内に夕方になって会場に着いたのは6時30分。200ほどある席は全て埋まっており、立ち通しで応援していました。
結果は3-26の完敗でした。スプリングボクスは強かったというのが感想です。後半途中あたりからはディフェンスを破れそうにないという思いになりました。
しかし、日本のベスト8は大いに胸を張って良いと思います。以前にも言いましたが、欧州の5か国と南半球の3か国があるからランキング8位以上になるのは考えられないと思っていたのですが、対戦直前のランキングで日本はニュージーランド、イングランド、ウェールズ、南アフリカ、アイルランドに次いで何と6位。ワラビーズやレ・ブルーより上位というのはウソだろという感じでした。ところが先ほど、今日の結果で日本は8位に落ちたようです。それでも今回のベスト8はランキング1位から8位までの8か国ですので強豪の仲間入りをしたと言っていいでしょう。

昨日の日記の続きです。
高徳線で徳島駅に着きました。近くに徳島城跡があるということで行ってみました。徳島城は現在は徳島中央公園の城山という山の頂にあったそうです。標高61.7mをえっちらおっちら上って行きました。山頂に着いたのですが、ただの広場でした。ちなみに平成15年まで徳島縣護國神社がありました。

城山を下りて公園内を歩いていると像がありました。徳島藩主だった蜂須賀家政の像です。近くに徳島城博物館がありました。撮影は禁止でしたが、蜂須賀家政が徳島藩の藩主になってから廃藩置県までの歴史紹介や徳島藩の「阿波水軍」などが紹介されていました。国の指定名勝になっている枯山水の庭と池泉回遊式の庭園「旧徳島城表御殿庭園」にも行ってきました。上田宗箇の作庭と言われています。上田宗箇（重安）はもともと武将でしたが、関ヶ原の戦いで西軍で戦ったため領地を没収され剃髪した後、家政に請われて徳島に移り住んでいました。

一昨日の日記の続きです。

四国八十八箇所霊場の第2番札所の極楽寺を出て高徳線で徳島駅に行くことにしました。極楽寺からだと板東駅よりも1駅高松寄りの阿波川端駅の方が近いようなので阿波川端駅まで歩くことにしました。
途中、「板野町」という案内板があって、板野郡板野町に入りました。阿波川端駅の手前まで来て右を見ると石鳥居がありました。近づいてみると「諏訪神社」でした。
徳島行きの列車の到着まで15分近くあったので行ってみることにしました。ところが、階段が続いて150段上がる羽目になってしまいました。


由来は不詳ですが、木内丹後守が信濃から川端城の城主となった際に祠を建て、そこに信濃の諏訪大社の分御霊を祀ったことが始まりとも言われています。余談ですが、この付近には「木内さん」が多いそうです。
御祭神は諏訪神社だから建御名方命（タケミナカタ）に決まっているだろと言いたいところですが、日本武尊、伊弉諾命（イザナキ）、大山祇命（オオヤマツミ）も祀られています。というのは、大正9年（1920）に愛宕神社と王子神社とを合祀したそうです。

時間がないのですぐに引き返したのですが、途中に祭神不明の祠があり、そばに五角形の石柱がありました。そして5つの辺には、右回りに天照皇大神（アマテラス）、大巳貴命（オオナムチ、大国主）、少彦名命（スクナヒコナ）、埴安姫命（ハニヤスヒメ）、倉稲魂命（ウカノミタマ）と刻まれていました。これは「五神名地神塔」といい、江戸時代、徳島藩主の蜂須賀治昭の下で建てられ、徳島県に多く存在します。

鳥居を出たのですが、踏切の警報機が鳴っていました。これはしまった、1時間後かと思ったのですが、走ってきたのは逆方向からの列車でした。次の板野駅で徳島行と行き違いになる列車で、徳島行の列車に乗ることが出来ました。

昨日はBリーグの平日開催でした。京都ハンナリーズはアウェイのおおきにアリーナ舞洲での大阪エヴェッサ戦でした。平日は見に行くことは出来ませんでしたが59-90という圧勝でした。
ハンナリーズの場合、勝つ場合は接戦であることが多いです。というのも伝統的にハンナリーズは先発5人のファーストユニットの力は上位チームと遜色ありません。第4Qの残り5分で接戦であれば、この5人を使って競り勝つまたは逆転勝利というのが多いです。しかし、選手層が薄いので、負ける時は大差で負けることも多く、昨シーズンはマブンガが不在の時に開幕11連敗中のライジングゼファーフクオカに47-100で敗れたこともありました。
31点差の勝利は珍しいと調べてみると、Bリーグになってからのハンナリーズの最多得点差勝利は1シーズン目の平成28年12月4日、ハンナリーズアリーナでの秋田ノーザンハピネッツ戦の71-46の25点差でしたので、これを更新することになりました。
bjリーグまでさかのぼると、直近ではハンナリーズのbjリーグレギュラーシーズン最終戦の平成28年4月24日の柳井市バタフライアリーナでの広島ライトニング戦の102-51の51点差です。これは広島ライトニングの最後の試合になってしまいました。そしてハンナリーズの最多得点差勝利はその前日の広島ライトニング戦の111-46の65点差になります。
この2試合はレギュラーシーズン最後ということで柳井まで行ったのですが、常連ブースターもほとんどど来ておらず、観客は土曜日が272人、日曜日は280人でした。印象に残っているのは活動休止が決まっていて、試合の終わりに広島ライトニングの社長が「大澤と冨岡は他のどこのチームでも活躍できる」と言っていたのですが、現在大澤歩は地元のB3のベルテックス静岡、冨岡大地もB3の金沢武士団で活躍しています。