takezumi徒然日記

1月に、大阪でのキックオフ関西で、「白鳥詩子さん新刊『神さまが願いを叶えたくなる「神結び」の方法』出版記念講演会」で白鳥詩子さんにお会いしたのですが、神社ツアーをされていて、今度関西でも行いたいと仰られていました。今回、白鳥さんが巫女をされていた八坂神社で神社開運ツアーをされていて、土曜日は出勤することが多い私としては行けるか不安でしたが、何とか空き時間を作ることが出来ました。

午前8時50分に祇園交差点のある西楼門に集合でした。この時間に祇園に行くことはほとんどなく、いつもは人であふれかえっている楼門に人がいませんでした。人のいない楼門の写真を撮ったのですが、貴重ではないでしょうか？


八坂神社は、子どもの時、親と一緒に行っていた初詣は車折神社→松尾大社→八坂神社が定番で毎年行っていましたし、昨年は「神道の心を伝える」のメンバーと共に浴衣を着てのツアーにも参加しました。ですから、八坂神社は数え切れないぐらい行ったのですが、白鳥さんの話からは初めて聞くというものも多かったです。その中で神社での作法の研修がありました。多くの人は作法すら知らない人が多いです。仕事でも最初は「無意識に出来ない」ですが、やり方などを聞くと「意識的だが出来ない」になります。何度も練習するうちに「意識的なら出来る」になり、最後は「無意識に出来る」になります。今回の話を聞いて私は「意識的だが出来ない」になりましたが、まずは「意識的なら出来る」になるように努力をしたいです。

八坂神社の摂社・末社を回りました。以前にも言ったことがありましたが、守護神鑑定で出てくる健磐龍命（タケイワタツ）は本殿左の「十社」の1宇の「阿蘇社」の祭神ですが、タケイワタツが祀られている神社は関西ではここ以外に知りません。残念だったのは工事中で、アマテラスが祀られている大神宮社、スサノオの荒魂が祀られている悪王子社、肌が美しくなる美容水で知られている美御前社の参拝が出来ませんでした。また、本殿の鬼門にある日吉社は参拝出来ましたが、本殿の鬼門部分の欠けは見ることが出来ませんでした。

そして、私が何十回と参拝して一度も体験したことが無かったのは「昇殿参拝」でした。ただ、この日は帯状疱疹の影響か、右の腰が痛く歩くのが辛い状況で正座はきついと思ったのですが、幸い正座はなく椅子に座ってでした（笑）。

八坂神社に限らず、神社は比較的「アルヨ」や「ニダ」は少ないのですが、絵馬を見ると中国語で書かれていたものがありました。ただ、その絵馬の字はぐしゃぐしゃ消した跡など非常に汚く、汚されているという気がしてなりませんでした。

参拝終了後、全員で四条木屋町を下がったところにあるレストランでランチでした。

ランチ後解散なのですが、「番外編」として近くの「京都ゑびす神社」に行きました。京都ゑびす神社は社殿の左側を叩いて参拝したり、二の鳥居に恵比寿の顔の扁額があって、そこの下に熊手のようなものがあり、そこに入るようにコインを投げ入れるという独特のものがあります。今まで神社でコインを投げ入れるのは邪道と思ってやったことはなかったのですが、皆さんが挑戦されていたので私も初めてすることにしました。バスケットのゴールより高く、ボールではなくコインなので恵比寿の顔に当ててのバンクショットも難しいのですが、2回目で成功することが出来ました。

白鳥さんの神社ツアーは初めてでしたが、楽しくためになりました。機会があればまた参加したいと思いますが、人気なので常にチェックしておかないと定員に達してしまいます。

3日前に「池上本門寺」の話をしましたが、池上駅に戻った際に近くに神社があるので行ってみました。「徳持神社」という縁起のよさそうな神社です。


徳持神社は通称「八幡さま」と言われているようで、御祭神は誉田別命（ホンタワケ、応神天皇）です。あと宇迦之御魂命（ウカノミタマ）も祭神です。

御創建は建長年間（1249〜55）と伝え、豊前（大分県）の宇佐八幡宮より御分霊を勧請奉斎、御旗山八幡宮とも称され、荏原郡池上村大字徳持の住民の守護神として尊崇せられ、元徳持の南地区（本村）に鎮座、（現池上七丁目曹禅寺付近）明治39年（1906）池上競馬場（当時日本一の規模といわれた）設置のため、現在地（旧大字徳持809番地）（当時境内510坪)に移転、明治41年（1911）5月再建、同年9月15日徳持上宿に鎮座の稲荷神社を合祀、竣功遷座を執行、社名八幡神社を徳持神社と改称する。

さほど大きな神社ではないのですが立派な社殿でした。由緒の中に「池上競馬場」というのがあって、体調が良ければ、痕跡を探そうと思うのですが、今回はやめました。
徳持というのは、昔この一帯は「荏原郡徳持村」といっていました。明治になって合併して荏原郡池上村になり、昭和7年（1932）に東京市に編入され東京市大森区になりました。地名としては池上徳持町として残っていたのですが、昭和40年代の住居表示により今は大田区池上の一部になっており、近くの小学校などの名称に残る程度になっています。

右側には徳持田中稲荷神社というのがありました。

6月16日、大阪で受験した神社検定参級の結果が返ってきました。85点で合格でした。

今回、参級は1565人が受験し、1135人が合格しました。昨年の参級は1500人でしたので、若干増加しています。平均点は78.7点でした。途中から勉強する時間がなく、勉強せずに受験したのにしては上出来だったと思います。
合格証は木製の絵馬の形になっています。


来年弐級を受けるかどうかですが、弐級は勉強しないと合格は出来ないと思います。

今日も京都は雨でした。2日連続で最高気温は30℃に到達しませんでした。ここに来ると毎年真夏日でない日が出てくることが多かったり、台風の影響で真夏日が途切れることもあって、京都でここ100年で8月が全て真夏日だったのは、大正11年、昭和22年、昭和27年、昭和40年、昭和53年、昭和60年、平成2年、平成18年、平成24年と9回しかありません。

仕事が忙しくて見にいくのは無理でしたが、今シーズン唯一のわかさスタジアムでのプロ野球公式戦だったオリックス−ソフトバンク戦は昨日今日とも雨のため中止になってしまいました。この2試合は阪急ブレーブス復刻試合の予定でした。仮にソフトバンクが勝利すればわかさスタジアムでは昭和57年6月9日以来、37年ぶりだそうです。37年前というと高3で良く見に行ったなと思うとその37年前の試合を見に行っていました。この頃は当然阪急ブレーブスと南海ホークスの試合でした。
この年は西武ライオンズが球団が西武になってからは初めての優勝の年でした。前期は西武と阪急が優勝争いをしていて、下位チームの南海には落とせなかったところだったのですが、南海先発の高卒2年目の井上祐二の球を打てず、逆に阪急先発今井雄太郎は南海の主砲門田博光に一発を浴び、0-4の完封負け、井上はプロ入り初完封でした。この1敗が響き、2週間後、「6.23西宮決戦」という阪急と西武が対戦して勝った方がマジックが出るという大一番になりました。阪急はローテーション通りルーキーの山沖之彦を持ってきたのに対して、西武は思わず「ウソだろ」とつぶやいてしまった永射保が先発、この数年永射はワンポイントリリーフが主体で2年ぶりの先発でした。さらに初回山沖が二死満塁からこの日6番に起用された西武の立花義家に満塁ホームランを浴び、これで西武が前期優勝に大きく近づきました（ちなみに立花はこのシーズン、本塁打はこの1本のみでした）。

ソフトバンクのわかさスタジアムでの久しぶりの勝利はお預けになりましたが、西京極や西宮に見に行った阪急ブレーブスの試合を思い出させてくれました。

帯状疱疹はまだ治らないのですが、先々週の金曜日は東京にいてかなりしんどい状況でした。一日ホテルで横になっておればよかったのですが、適当にぶらついてしまいました。

大井町からJRで蒲田まで行き、東急池上線の池上駅で降りました。歩いて10分ぐらいのところに「池上本門寺」という寺がありました。

総門をくぐると、石段がありました。「コラ、疲れている人や体の不自由な人のためにエレベーターかエスカレーターを置いておけ」と思ったのですが、この石段は加藤清正の寄進だそうです。「法華経」宝塔品の偈文96文字にちなみ、96段あります。

池上本門寺は、日蓮宗の大本山です。この場所は鎌倉時代の武士であった池上宗仲の邸宅がありました。弘安5年（1282）、日蓮は身延山から治療の為常陸へ向かう途中、池上宗仲の邸宅へ立ち寄ったのですが、そこで入滅しました。入滅後、宗仲は法華経の字数に合わせて69,384坪の寺域を寄進し、池上本願寺となりました。

門をくぐってまっすぐ行くと大堂です。大堂は祖師堂ともいい、日蓮の御尊像が安置されています。左側には空襲の被害を免れた経蔵、霊宝殿、日朝堂などがありました。実は大堂の奥が本殿で、その近くには日蓮の御廟所などもあったのですが、疲れていて行くのをやめました。


引き返して先ほどの石段の左には像があったのですが、「日蓮大聖人説法像」です。ここはもともと明治時代の政治家、星亨の像があったのですが、大東亜戦争の金属供出で台座だけになり、昭和58年（1983）その上に建てられました。

昨日は体調不良でどうするか迷ったのですが、小野善一郎先生の講座に行ってきました。
「大嘗祭を考える」の4回目で、「大嘗祭のこころ�@」でした。


大嘗祭は新天皇が即位の礼の後に初めて行う新嘗祭のことです。新嘗祭は、天皇が新穀を天に勧め、自らもこれを食べてその年の収穫に感謝するものです。戦前は新嘗祭まで新米を食べなかったそうですが、今は戦後教育によりその風習は廃れ、新嘗祭も「勤労感謝の日」という祝日になってしまっています。

他の宗教と違い、日本は古事記等にあるように天地や「いのち」は創られたものではなく、もともとあったものであり、だから無くなることはないという考え方です。ですから、日本では「いのち」に感謝する様々な「祭」が今も続いているわけです。もし、そのような考え方がなければ、祭はおそらく滅びてしまうでしょう。大嘗祭や新嘗祭も皇室だけの祭ではありません。
東日本大震災の時、食料や衣類などが届いた際に行列を作って順番を待っていたのですが、外国だと略奪が頻発することになります。戦後の教育のように、「いのち」は自分だけのものという考え方であれば、おそらく略奪などが発生し、力の強い者が弱い者に勝って滅ぼし、またさらに強い者に滅ぼされるという運命を辿ると思います。それは、日本以外のほとんどの国に当てはまることです。

次の大嘗祭は私の生きている間にはもう無いかもしれません。みなさんも大嘗祭や新嘗祭がなぜ行われて、今も滅びずに続いているのかを考えてみても良いのではないでしょうか？

次回は11月24日（日）、同じく愛日会館です。

今日は、社会保険労務士の試験日でした。昨年、私は解答速報配りのアルバイトをしましたが、今年は忙しくて申し込もうという気にもなりませんでした。
昨年は京都の最高気温が36.6℃、午後5時の気温が34.4℃だったのに比べると、今年は最高気温が32.4℃、午後5時の気温が27.2℃で昨年よりはマシだったようです。

社労士試験を受験したのも15年前になってしまいました。この年は午前の選択式で健康保険法が高額療養費の数値を問う問題で、今までの問題では数値を問う問題はほとんど出て来なかったため、ここで引っかかってしまった受験生が多かったです。私は午前中の選択式はクリアしたのですが、午後の択一式の健康保険法で、健康保険法では出題の無かった通達からの出題や引っかけとしか思えない奇問が出たりして、基準点に満たず救済待ちになりました。解答速報が入手できるまでデパートの電器売り場でアテネオリンピックを見ていたのを記憶しています。

結局合格したのですが、「3年勉強しなければただの人」と言われた通り、そのままただの人になってしまいました。受験された皆さんは、さらに研鑽して立派な社会保険労務士になって欲しいと思います。

今日は、社会保険労務士の試験日でした。昨年、私は解答速報配りのアルバイトをしましたが、今年は忙しくて申し込もうという気にもなりませんでした。
昨年は京都の最高気温が36.6℃、午後5時の気温が34.4℃だったのに比べると、今年は最高気温が32.4℃、午後5時の気温が27.2℃で昨年よりはマシだったようです。

社労士試験を受験したのも15年前になってしまいました。この年は午前の選択式で健康保険法が高額療養費の数値を問う問題で、今までの問題では数値を問う問題はほとんど出て来なかったため、ここで引っかかってしまった受験生が多かったです。私は午前中の選択式はクリアしたのですが、午後の択一式の健康保険法で、健康保険法では出題の無かった通達からの出題や引っかけとしか思えない奇問が出たりして、基準点に満たず救済待ちになりました。解答速報が入手できるまでデパートの電器売り場でアテネオリンピックを見ていたのを記憶しています。

結局合格したのですが、「3年勉強しなければただの人」と言われた通り、そのままただの人になってしまいました。受験された皆さんは、さらに研鑽して立派な社会保険労務士になって欲しいと思います。

今日も医者に行ってから仕事だったのですが、豊中にある豊中温泉が今月いっぱいで閉店という情報が入ってきて、おそらく行ける日は今日ぐらいしかないので、仕事が終わってから行ってきました。

阪急宝塚線の豊中駅から南へ5分ほどのところにあります。到着したところ、自転車がたくさん置いてあって、地元の人が多く来ているようです。


入口には「お客様各位」という貼り紙があって、
この度当湯は設備の老朽化の為、令和元年8月31日をもちまして閉店致します。
昭和35年4月の開店以来、60年もの永きに亘り地域の皆様の支えのお陰で憩いの場として営業を出来た事を感謝いたします。
誠にありがとうございました。
心より深く御礼申し上げます。

昨年の台風21号では、豊中では観測史上最大の38.1mの最大瞬間風速を観測し、修復されたのですが、ダメージは大きかったのでしょうか？

下駄箱は男女共用でそのまま進むと女湯の入口で、男湯は左側にあります。
番台式です。脱衣場は横に広く、広々としています。左側にロッカーが3段×16列、右側に2段×10列ありました。

浴室なのですが、大阪の銭湯なので、湯ぶねの周りに段差があるのですが、浴槽がど真ん中ではなく、右の女湯との壁に接しています。洗い場は左に9か所、右も手前に5か所ほどあります。
浴槽は田の字型になっています。手前が左に深湯と右に電気風呂、奥が左がジェット湯と右が寝湯（泡風呂）です。右奥の寝湯へ行くにはジェット湯を通る必要があります。その奥は露天風呂で、ブルーベリーの薬湯でした。
左の突き当りには水風呂、その奥にはサウナがありました。
帯状疱疹が治っておらず、医者からはシャワーは良いと言われているのですが、湯船は腹までにしました。

脱衣場は中央にテーブルと椅子があります。周りを見回すと「荒汐部屋」のポスター、荒汐部屋から配られた今年名古屋場所の番付、力士と一緒の写真、荒汐部屋所属の蒼国来の十両優勝時の写真、蒼国来とスタンプされた大入袋などがありました。大阪の春場所の時、荒汐部屋は近くの豊中稲荷神社に宿舎を構え、稽古の後は豊中温泉に行っていたようです。

テーブルには想い出ノートが置かれていました。中身を見てみると東京から来られた人もいるようです。私も一言書いておきました。

昨日の日記の続きです。

寿湯周辺は、夕方にも行きました。浅草通りの交差点の名前に「下谷神社前」というのがあったので、行ってみることにしました。
「下谷」といってもピンと来ない人が多いですが、戦前の東京市の35の区の中には「下谷区」がありました。戦後になって22の区に再編され、下谷区と浅草区が合併して「台東区」になっています。22区の再編後、板橋区から練馬区が分離しましたので現在は23区です。

交差点の南側に大きな鳥居があり、進んでいくと神社でした。
御祭神は大年神と日本武尊です。


由緒は
天平2年（730）、上野の忍ヶ岡に創建されたと伝えられる。寛永4年（1627）、寛永寺の建立のため山下に移された（現在の岩倉高校あたり）。しかし土地が狭く、延宝8年（1680）に広徳寺前通り（現在の浅草通り）の南側に移る（現在地の近く）。その周囲には武家の屋敷や長屋が建ち並んでいた。
本社は下谷の鎮守として広く信仰を集め、「下谷稲荷社」・「下谷惣社」などとよばれた。稲荷町という地名も、本社に由来する。江戸時代には開帳・人形芝居などがおこなわれ、祭礼の時には盛大な行列がみられた。
「下谷神社」と改称し たのは明治5年（1872）である。関東大震災の後、昭和3年（1928）の区画整理により、東南に50メートルほどの現在地に移る。新築された拝殿
には、池之端に住んでいた日本画の巨匠、横山大観により雲竜図の天井画が描かれた（平成12年、台東区有形文化財）。

ところが夕方の5時を回っていたこともあってか、参道の途中で門が閉まっており、拝殿の前には行くことが出来ませんでした。
門の横に「寄席発祥の地」という石碑がありました。
寛政10年（1798）6月, 下谷稲荷社境内に於て 噺の会が初めて有料で催され, これが江戸の寄席の発祥と伝えられる。
200周年に当たり之建
「寄席発祥の地」の文字を書いたのは5代目柳家小さんだそうです。

左側には「隆栄稲荷神社」がありました。「下谷稲荷社」の名残でしょうか。

14日は深川へ行ったのですが、汗がダクダクでした。銭湯で汗を流そうと、地下鉄銀座線稲荷町駅近くの「寿湯」へ行きました。


外観はレトロぽいのですが、中に入ると近代的でした。左側から入ると突き当りがフロントです。入浴料は460円ですが、フェイスタオル、バスタオル、ナイロンタオルのレンタルタオルセットが70円です。男湯は正面から向かって右側です。

脱衣場から露天風呂が見え、明るい感じです。

浴室に入ると奥に浴槽がある東京風の銭湯です。手前に洗い場が縦に並んでいますが、ボディソープやシャンプーは無料で使うことが出来ます。奥の浴槽は左側に薬湯、右側に寝湯、ジェット湯、全身のジェット湯があります。奥の壁には富士山が描かれているのですが、この場所らしく小さくパンダが描かれていました。右側には露天風呂があるのですが、露天風呂はスーパー銭湯並みに大きいです。そしてその前後に水風呂が2か所あります。手前の水風呂は脱衣場のすぐ右にあるのですが、脱衣場で西洋人が一生懸命扉を開けようとしていて、地元らしきジジイに入口はあっちと言って西洋人が去った後、「外人はいきなり水風呂に入るのか？」と言っていました。

脱衣場の洗面所にはドライヤーが無料で使えるのはもちろん、ヘアトニックやローションなども置かれていました。

男湯の女湯の間のロビーに休憩所があるのですが、テレビやマッサージ器が置かれているだけでなく、パソコンが置かれていて自由に使うことが出来ます。フリースペースを見て、尼崎の蓬莱湯を思い出しました。

先週から出ている発疹について、今日の午前中、会社を休んで家の近くのアトピーでお世話になっている診療所に行ってきました。
受付で状況を記載したのですが、診察室に入るや否や「帯状疱疹」と言われました。東京のホテルの近くの皮膚科にかかった際、薬局でもらった薬の一覧書を見せたのですが、「ヘルペスの薬がないね、本当に皮膚科？」と言われてしまいました。どうも東京での医者はヤブ医者だったようです。

今度の土曜日がアトピーの定期的な診察ですので、その時に再度診てもらうことにしました。
帯状疱疹の冊子をもらったのですが、原因は子どもの頃に罹った「水ぼうそう」だそうです、水ぼうそうに罹ると再度水ぼうそうに罹ることはありませんが、帯状疱疹はかかる可能性があります。ストレスや加齢で抵抗力が弱った際に発病するそうです。みなさんも気を付けて下さい。

14日の日に、富岡八幡宮へ行きましたが、その続きです。

富岡八幡宮のそばに「深川不動堂」がありました。真言宗智山派の寺です。


深川不動堂は真言宗で、成田山不動堂新勝寺の出張所として明治11年（1878）当地に遷座され、同14年、堂宇が建立された。
元禄（1688〜1703）の初め頃より、江戸で成田山不動が盛んに信仰されるようになり、元禄16年（1703）本尊不動明王が初めて富岡八幡宮の境内で出開帳された。以来、出開帳のたびに、その様子が錦絵に描かれ出版されるほどになった。

正面にあるのは「旧本堂」で、左側の本堂は一見寺院の建物には見えないです。旧本堂に入って左側が本堂ですが、奥へ行くほど低くなっていて、段差の部分には椅子もあってホール風です。
奥へ行くと「内仏殿」ですが、1階、2階、4階は自由にお参りすることが出来ます。少し、暗い感じのところに「仏像のデパート」と思えるような仏像が鎮座していました。2階は「四国八十八カ所巡拝所」で各寺から頂いた砂を納めてあります。4階には日本最大級の格天井画があります。

さて、おみくじがあったので、引いてみたのですが「凶」。通常なら結び場があるのですが、探しても見当たらず、捨てるわけにもいかないので持ち帰りました。3連続で「凶」を引いた深大寺といい、東京の寺はインケツです。

昨日の日記の続きです。

平和湯を出た後、近くに「お伊勢の森」というバス停があるのが気になりました。お伊勢の森を探したのですが、それらしきものはなく、児童公園に「お伊勢の森」という名前のものがあるだけでした。

それでは近くにアマテラスが祀られている神社がないか探してみたところ、近くに「阿佐谷天明宮」といういかにもアマテラスが祀られている神社があるので向かいました。

阿佐ヶ谷は大通りから少し外れると住宅地ですが、その中に鳥居が非常に大きい神社がありました。


由緒ですが、
この神社は、旧阿佐ヶ谷村の鎮守で、主祭神は天照大御神です。
天保7年（1836）に刊行された『江戸名所図会』巻四によると、日本武尊が東征の帰途、阿佐谷の地で休息し、のちに尊の武功を慕った村人が旧社地（現阿佐谷北5-35付近、同周辺一帯をお伊勢の森と称した）に一社を建て、神明宮を勧請したのが当宮の始まりといわれます。
建久年間（1190〜1198）には土豪横井兵部（一説には横川）が伊勢神宮に参拝した折、神の霊示をうけ、宮川の霊石を持ち帰り神明宮に安置したと伝えられています。その後、江戸時代中頃に至り、祇海という僧が神告により社を現在地に移し、世尊院が別当職を勤めたといわれます。
当宮は、村をこえた地域からの信仰も篤く、その一端を示す「内藤新宿仲下旅籠屋中 仲下茶屋中」の文字が刻まれた文政11年（1828）の銅製の三本御幣が奉納されています。
秋の例大祭に能楽殿で奉納される「阿佐ヶ谷囃子」（区登録無形民俗文化財）は、江戸時代末期からの伝統があり、区内では早くに伝えられた囃子です。ここから井草囃子をはじめ、鷺宮（中野区）、戸塚（新宿区）などに流布していったといわれます。

アマテラスが祀られていることもあって、「杉並のお伊勢さん」とも言われているようです。
拝殿に行って参拝したのですが、奥には社が3宇あり、真ん中の御正殿に天照大御神（アマテラス）、右の東御殿に月読尊（ツクヨミ）、左の西御殿に須左之男尊（スサノオ）と三貴子が揃い踏みです。

門の左には猿田彦神社があり、御祭神はもちろん猿田彦神（サルタヒコ）です。また参道左には北野神社があって、前に木製の小さな五角形の「合格鳥居」がありました。五角＝合格と言えば、伊勢にある「合格神社」を思い出しますが、合格神社の御祭神が尾崎行雄なのに対して、こちらの北野神社の御祭神はもちろん菅原道真です。

西鳥居から入って正面鳥居から出たのですが、その時にここで結婚式を挙げられたらしい新郎新婦が歩いてきました。しかし、両家の両親らしき人達はあまり正装でもなく、「そしたら帰るわ」と言ってそれぞれ反対方向に歩いて行きました。新郎新婦は別に車に乗ってというところで、いかにも地元の人という感じでした。

先ほど、東京から帰ってきました。今回は体調を崩したため、銭湯の話はほとんどありません。今日は再度東京ビッグサイトの癒しフェアでの「神道の心を伝える東京支部」メンバーの活躍を見て帰るつもりでした。ところがネットに阿佐ヶ谷の平和湯が今月いっぱいで閉店するという情報が入ってきたので、阿佐ヶ谷まで行くことにしました。

場所はJR阿佐ヶ谷駅から北へ10分強の住宅地です。少し奥まったところに入ると入口です。


貼り紙があって、
「閉店のおしらせ　当店は八月三十一日（土）にて閉店いたします　創業以来　誠にありがとうございました　平和湯」
とありました。

平和湯ですが、2年前に不祥事があって、東京の銭湯組合からは除名されることになってしまいました。営業継続していたのですが閉店ということになってしまいました。

右から入ってフロント式です。男湯は左側です。私が来た時は脱衣場、浴場とも誰もいませんでした。浴室に入ったのですが、洗い場は左右と中央に4,5ヶ所ずつあります。右手前にはシャワーブースが2か所あります。左手前はサウナですが有料です。東京の銭湯らしく、奥に浴槽が全てあり、奥の壁は富士山の絵があります。
左側が「ぬる湯」で温度計は38℃を指しているのですが、「ウソつけ」と相当熱いです。中央部は座りジェット湯、右側が「あつ湯」と書かれていて、本来は泡風呂薬湯なのですが、なぜか水風呂になっていて、22℃を指していました。私は、首や胸に傷がありますので、シャワーを軽く浴び、浴槽も腹まで浸かるというのにとどめました。

結局、私の入っている間には男の客は来ませんでした。不祥事の後、再開に当たっては批判も多かったのですが、再開して欲しいという声に応えての再開だったのだとすれば、もう少し頑張って欲しかったと思います。