takezumi徒然日記

4日ぶりに観音寺へ行った時の話です。

日本の歴代内閣総理大臣ですが、都道府県別に見ると偏りがあります。最も多いのが山口県で8人（伊藤博文、山縣有朋、桂太郎、寺内正毅、田中義一、岸信介、佐藤栄作、安倍晋三）ですが、中国地方は特に多く、鳥取県はゼロですが、岡山県3人（犬養毅、平沼騏一郎、橋本龍太郎）、広島県3人（加藤友三郎、池田勇人、宮沢喜一）、島根県2人（若槻礼次郎、竹下登）で合わせて16人です。関東も多く、東京都5人（高橋是清、近衛文麿、東条英機、鳩山一郎、管直人）、群馬県4人（福田赳夫、中曾根康弘、小渕恵三、福田康夫）、神奈川県2人（片山哲、小泉純一郎）、栃木県1人（小磯國昭）、千葉県1人（野田佳彦）、埼玉県、茨城県ゼロ、で合わせて13人います。
逆に近畿2府4県では、京都府3人（西園寺公望 、東久邇宮稔彦王、芦田均）、大阪府2人（鈴木貫太郎、幣原喜重郎）、滋賀県1人（宇野宗佑）で、兵庫県、奈良県、和歌山県はゼロですので6人にとどまっています。
四国4県はというと、愛媛県はゼロ、高知県が2人（浜口雄幸、吉田茂）、徳島県は1人（三木武夫）で、香川県唯一の内閣総理大臣は大平正芳氏ですが、今の観音寺市の出身となります。世界のコイン館のある建物の2階は「大平正芳記念館」でしたので行ってみることにしました。


中に入ると展示物の中に昭和天皇からの内閣総理大臣任命証がありました。大平氏の時に「一般消費税」を導入すると公約して解散総選挙に打って出たのですが自民党は敗北しました。ところが、自民党内で大平氏続投の主流派と退陣を求める反主流派で「40日抗争」が勃発し次の内閣総理大臣を決められないという事態が起こりました。結局、大平続投となったのですが、翌年野党が提出した内閣不信任案に反主流派が欠席し、内閣不信任案が可決、再度解散総選挙となりました。
展示されていたパネルで最後のものは大平氏が総選挙で演説をしているところでしたが、選挙期間中に急死し、自民党は一転して結束、弔い合戦となり大勝します。
消費税は40日抗争から10年後の平成元年、竹下内閣の時に始まりました。第1次石油ショック後、三木武夫内閣は「赤字国債」の発行を決断しますが、この時の大蔵大臣が大平氏でした。その時に「一生かけて償う」と言ったそうですが、人口の伸びが鈍化し、税収も期待できず赤字国債を発行せざるを得なくなったために一般消費税を導入しようと考えたのだと思います。借金まみれの日本にならないために、後々の日本を考えていた政治家だと言えるでしょう。

さて、次に行きたかったのは「天空の鳥居」と言われた「高屋神社」ですが、歩いて1時間半かかる上に行きは当然上り坂です。ということもあって一旦観音寺駅に戻ることにしました。
（続く）

今日のニュースで阪急の「河原町」駅が「京都河原町」駅に変わるとの記事がありました。
https://www.kyoto-np.co.jp/top/article/20190730000034

「梅田」駅が「大阪梅田」駅に変わるのも含めて、この2駅についてはさほど違和感はありません。というのも駅のアナウンスで「京都河原町行、只今発車します」や車内アナウンスで「京都河原町、終点」とかあるからです。これは梅田駅も同じです。
ただ、是非とも変えて欲しかったのが河原町よりも「烏丸」と「大宮」。烏丸については京都市営地下鉄の「四条」と共に「四条烏丸」に変えるべきでしょう。ただし、京都市営地下鉄は駅名を変えようとせず、離れているのに京阪の駅と同じ名前だった「丸太町」、「四条」、「五条」は京阪がそれぞれ「神宮丸太町」、「祇園四条」、「清水五条」に駅名変更しています。四条駅のある地下鉄烏丸線で「烏丸」の名前が付いているのが「烏丸御池」駅のみで、阪急との乗換駅と間違える人も多いようで、烏丸御池駅のホーム階段そばには「阪急線へは四条駅で乗り換えるよう案内があります。また、阪急でも以前は到着の車内アナウンスで「烏丸、四条烏丸です。」と言っていたのですが、いつの間にかなくなってしまいました。
大宮駅についても、以前は「大宮、四条大宮です」と行っていましたから、嵐電の駅と同じ「四条大宮」にした方がいいのではないかと思います。

阪急では宝塚線の「石橋」駅も「石橋阪大前」駅に変わります。私などは石橋だけで阪大の最寄り駅と思うのですが、大阪モノレールが柴原阪大前に変わり、これについては、私は一度間違えて1つ手前の「少路」で降りた経験があったので賛成でしたが、阪大の最寄り駅を柴原に取られてしまう危機感でしょうか？

それ以外でも以前に取り上げましたが、京阪は「八幡市」駅を「石清水八幡宮」駅に、「深草」駅を「龍谷大前深草」に変わります。
また阪神も「梅田」駅が「大阪梅田」駅に、「鳴尾」駅が「鳴尾・武庫川女子大前」駅に変わります。これらは全て10月1日から変わります。

昨日の日記の続きです。

護衛艦「せんだい」の帰り、炎天下の中1時間待たされる羽目になったので、お口直しに駅前の神社に行きました。「大津神社」といいます。ここは昔、泉北郡大津町でした。昭和17年（1942）の市制施行の際、大津市は既に滋賀県にあったので泉大津市となりました。

神社の近くの町名が「若宮町」だったので、八幡系の神社かと思いました。
鳥居の横には「御祭神」とあって、品陀別命（ホンタワケ、応神天皇）、天太玉命（アメノフトタマ）、事代主神（コトシロヌシ）、天兒屋根命（アメノコヤネ）、素戔嗚尊（スサノオ）、菅原道真公、船玉神（フナダマ）、天照皇大神（アマテラス）他八祭神とありました。残り8柱の神様を知りたいのですが、由緒などの案内書きはありませんでした。
そこでHPを調べてみると、

もと若宮八幡神社の御祭神
息長帯姫命（オキナガタラシヒメ、神功皇后）
品陀別命
もと宇多神社の御祭神
素戔嗚尊
もと神明神社の御祭神
天照大神
船玉神
もと菅原神社の御祭神
菅原道真公

摂社
粟神社（忌部氏の祖神）
天太玉命

事代主神社
事代主神
天照大神
武甕槌命（タケミカヅチ）
経津主命（フツヌシ）
もと事代主神社の境内神社、住吉神社の御祭神
表筒男命（ウワツツノオ） 　
中筒男命（ナカツツノオ）
底筒男命（ソコツツノオ）
息長帯姫命
もと事代主神社の境内神社、広田神社の御祭神
天兒屋根命 　　
比メ大神（ヒメ）
天照大神

広良神社（もと若宮八幡神社の境内神社）
彦五瀬命（ヒコイツセ）

末社
稲荷社
宇迦之御魂大神（ウカノミタマ）

で合わせて20柱ですが、アマテラスが3度、神功皇后が2度出てきますので17柱になります。

御祭神の多さでわかると思いますが、もともと若宮八幡宮だったのが、明治41年（1908）に、宇多神社、神明神社、菅原神社の三社を合祀し、事代主神社を境内社として合併し、式内粟神社を境内に移転した際に大津神社と改称されました。


本殿の左手前には「厄除桃」というのがありました。「厄除桃」は京都の晴明神社が有名ですが、日本神話でイザナキがイザナミから逃げる際に桃を投げつけたり、「桃太郎」の昔話があったりして、厄除けで知られています。

右には「戎社」があったのですが、おそらく事代主神社でしょう。
さらに右は2宇の祠があるのですが、フェンスで囲まれ立入禁止になっていました。ネットで調べてみると以前は連鳥居や玉垣があったのですが、ここも昨年の台風21号でやられたようです。

会社への通勤路のマンションの壁に自衛官募集のポスターの他に自衛隊のイベントのポスターが貼られています。先々週高松で見たイージス艦の「きりしま」は蒲郡で一般公開のようでしたが、蒲郡まで行く気にはなれなかったので、午前中、堺泉北港での汎用護衛艦「せんだい」の一般公開に行ってきました。

こういう自衛隊のイベントは時間があれば行くようにしていますが、利権主義者の共産党あたりは日本が防衛するのは都合が悪いらしく、「新日本婦人の会 京都府本部」という頭の「おかしい」団体が、幼児向け「はたらくくるま」図鑑に戦車が載っていることに対して出版社にクレームを付け、出版社が今後増刷しないと発表したことに喜んでツイートしたのですが、焚書のような行為については当然のことながら炎上することになりました。「新日本〇〇」などというのは、今の日本を滅ぼそうと考えているのは明白で、だいたい共産党系の団体です（余談ですが新日本プロレスは共産党系ではありません）。
https://twitter.com/NJWAkyoto/status/1154181398451769344

会場近くに駐車場はなく、南海泉大津駅からのシャトルバスが運行されていました。かなりの人が行列を作っていたのですが、シャトルバスはマイクロバス2台でのピストン輸送で、バスに乗るまで20分ほどかかりました。

「せんだい」は昭和63年から平成3年までの間に建造された6隻（あぶくま、じんつう、おおよど、せんだい、ちくま、とね）の1隻です。基準排水量は2000トンで、13日に高松で見た「きりしま」の7200トンや、15日に大阪南港で見た練習艦「やまゆき」の3000トンに比べると小ぶりです。
来る人がシャトルバスの乗客がほとんどなので、来ている人は少なく、ここまで閑散とした一般公開は初めてでした。

甲板を一通り見回ったあと帰ろうとしたのですが、シャトルバスの乗り場に行列が出来ていました。マイクロバス2台ではなかなか順番が回ってきません。さらにマイクロバスが来たと思ったら休憩のため引き上げてしまいました。急遽ハイエース1台が来たのですが、7人しか乗れないのでは焼け石に水。外から見ても甲板にいる人はまばらなのに、シャトルバスの行列はさらに延びて「一方通行出口なし」状態になってしまいました。ようやく順番が来たと思ったら、そのシャトルバスも「休憩」で引き上げてしまい、乗るのに炎天下の中1時間かかってしまいました。おそらく泉大津駅側でも同じ状況になっていたようで、しびれを切らした人がタクシーで来ているのを見かけました。何事も想定をしておかなけらばならない自衛隊にしてはお粗末と言わざるを得ませんでした。

会社への通勤路のマンションの壁に自衛官募集のポスターの他に自衛隊のイベントのポスターが貼られています。先々週高松で見たイージス艦の「きりしま」は蒲郡で一般公開のようでしたが、蒲郡まで行く気にはなれなかったので、午前中、堺泉北港での汎用護衛艦「せんだい」の一般公開に行ってきました。

こういう自衛隊のイベントは時間があれば行くようにしていますが、利権主義者の共産党あたりは日本が防衛するのは都合が悪いらしく、「新日本婦人の会 京都府本部」という頭の「おかしい」団体が、幼児向け「はたらくくるま」図鑑に戦車が載っていることに対して出版社にクレームを付け、出版社が今後増刷しないと発表したことに喜んでツイートしたのですが、焚書のような行為については当然のことながら炎上することになりました。「新日本〇〇」などというのは、今の日本を滅ぼそうと考えているのは明白で、だいたい共産党系の団体です（余談ですが新日本プロレスは共産党系ではありません）。
https://twitter.com/NJWAkyoto/status/1154181398451769344

会場近くに駐車場はなく、南海泉大津駅からのシャトルバスが運行されていました。かなりの人が行列を作っていたのですが、シャトルバスはマイクロバス2台でのピストン輸送で、バスに乗るまで20分ほどかかりました。

「せんだい」は昭和63年から平成3年までの間に建造された6隻（あぶくま、じんつう、おおよど、せんだい、ちくま、とね）の1隻です。基準排水量は2000トンで、13日に高松で見た「きりしま」の7200トンや、15日に大阪南港で見た練習艦「やまゆき」の3000トンに比べると小ぶりです。
来る人がシャトルバスの乗客がほとんどなので、来ている人は少なく、ここまで閑散とした一般公開は初めてでした。

甲板を一通り見回ったあと帰ろうとしたのですが、シャトルバスの乗り場に行列が出来ていました。マイクロバス2台ではなかなか順番が回ってきません。さらにマイクロバスが来たと思ったら休憩のため引き上げてしまいました。急遽ハイエース1台が来たのですが、7人しか乗れないのでは焼け石に水。外から見ても甲板にいる人はまばらなのに、シャトルバスの行列はさらに延びて「一方通行出口なし」状態になってしまいました。ようやく順番が来たと思ったら、そのシャトルバスも「休憩」で引き上げてしまい、乗るのに炎天下の中1時間かかってしまいました。おそらく泉大津駅側でも同じ状況になっていたようで、しびれを切らした人がタクシーで来ているのを見かけました。何事も想定をしておかなけらばならない自衛隊にしてはお粗末と言わざるを得ませんでした。

昨日の日記の続きです。

琴弾八幡宮や観音寺などは琴弾公園の中にあります。琴弾山を下りて周囲を歩いていると、「道の駅　ことひき」というのがありました。建物ですが、洋風の建築で登録有形文化財となっています。ここはもともと「観音寺市歴史資料館」だったのですが、平成16年の台風16号の高潮被害を受け、現在は道の駅になっています。しかし、中に入ると山車が館内いっぱいに展示されていました。
左側には土産物が売られている売店があったのですが、その奥に「世界のコイン館」がありました。売店で入場料300円を払って中に入りました。


日本のお金としては和銅元年（708）の和同開珎から天徳2年（958）乾元大宝までの皇朝十二銭がありました。しかしその後、朝廷が弱体化したため、米や絹を納める経済に逆戻りしてしまいました。その後鎌倉、室町時代は、唐の開元通宝、宋銭、明銭といった中国の貨幣が流通していました。江戸時代になって幕府は慶長11年（1606）に慶長通宝、寛永13年（1636）に寛永通宝を発行します。
そして戦前の紙幣、大黒天や武内宿禰の1円札などがありました。武内宿禰の1円札は家にもありましたが、子どもの時聖徳太子などと違い、武内宿禰は歴史で習いませんでしたから何者かと思っていました。明治の頃、お札の肖像としてふさわしい人物として、武内宿禰以外に日本武尊、藤原鎌足、聖徳太子、和気清麻呂、坂上田村麻呂、菅原道真の7人が挙げられていました。おそらく武内宿禰、日本武尊、和気清麻呂は今の歴史教科書には取り上げられていないと思いますし、以前日本武尊を「にっぽんぶそん」と言ったアナウンサーがいました。なお、なぜか坂上田村麻呂あお札の肖像にはならなかったのですが、他の6人は戦前の紙幣の肖像になっています。

海外については、ほぼ全世界の紙幣がありました。ボリビアやジンバブエのお札はないのか探してみましたがありませんでした。また、「朝鮮民主主義人民共和国」の紙幣とされていたものは日韓併合時代の「朝鮮銀行券」でした。韓国の紙幣ですが、今度新たに発行される日本の紙幣に似ているような気がします。韓国の紙幣の肖像は学者、儒学者、国王のようですので、日本も神武天皇、本居宣長、菅原道真が肖像であれば韓国も文句は言えないでしょう。

この場所ですが、撮影禁止という注意書きが見当たらなかったので、写真を撮っていたのですが、奥に「撮影禁止」の注意書きがありました。2階は別のミュージアムですが、300円で両方見られるので、2階に上がりました。
（続く）

一昨日の日記の続きです。

銭形砂絵が見える展望台から一方通行の道を下っていくと市の名前でもある観音寺があります。全国で寺の名前を市の名前にしているのは全国で4市しかないのですが、その内2つが香川県で観音寺市と善通寺市です（あと2つは東京都国分寺市と大阪府藤井寺市）。ただし、観音寺市の名前は「かんおんじ」ですが、寺の名前は「かんのんじ」です。

観音寺は四国八十八箇所霊場の第69番札所である真言宗大覚寺派の寺院です。展望台から下りてきて最初に通ったのは高いところにある薬師堂なのですが、実はこの薬師堂、平成14年（2002）までは第68番札所の神恵院（じんねいん）の本堂でした。この辺りの経緯は4日前に書いた琴弾八幡宮の案内が参考になると思いますが、大宝3年（703）に日証が琴弾八幡宮を創祀し、同時に神宮寺として観音寺を建立しました。その後四国八十八箇所霊場の第68番札所は琴弾八幡宮でした。しかし、明治の神仏判然令によって、琴弾八幡宮にあった阿弥陀如来像は観音寺の西金堂（今の薬師堂）に遷され、神恵院本堂となりました。
階段を下りると左側に観音寺の本堂がありました。そして右側ですが、神恵院本堂の入口は何とコンクリートの建造物、そこをくぐって行くと神恵院本堂がありました。



昼になったので休憩しようと梧桐庵に入ってみるとうどんがあったので注文しました。それ以外にはお遍路のグッズが販売されていました。

今日の新聞を見ていると京都府からの国会議員である山井和則氏が国民民主党を除籍になったとの記事がありました。山井氏は前回の選挙で京都府南部の京都6区から立候補し、自民党の安藤裕氏に接戦で敗れました。そして比例復活となりました。比例復活についてはいろんな意見がありますが、私は小選挙区だけなら少数の意見が抹殺されてしまうので、少数の意見も入れるべきだと思いますが、落選したもののその中では相対的に多かった現在の比例復活はベターではないかと思っています。ところが「裏口当選」があります。
私がよくお会いする北神圭朗氏は前回の総選挙で希望の党から立候補し、自民党の田中英之氏に敗れましたが、惜敗率は近畿ブロックでは山井氏の98.4％、馬淵澄夫氏の97.3％に次ぐ85.3％で、前回の希望の党の近畿ブロックの当選者は3人でしたので、山井氏、馬淵氏、北神氏となるのが民主主義だと思うのですが、裏口当選議員がいるわけです。その内の1人の樽床伸二氏は大阪12区の補欠選挙に立候補するために議員辞職をしましたので、馬淵氏が繰り上がりました。
ところが裏口当選議員が京都北部の5区にいます。小池百合子のコネで希望の党から京都5区に立候補した井上一徳は5人中4位で落選、惜敗率も希望の党の小選挙区落選者21人中下から5番目の32.5％だったにも関わらず、裏口当選となりました。当選の際には当時同じ希望の党の所属であった泉健太氏から辞職を勧告されたいわくつきの議員です。現在は中山成彬氏、中山恭子氏と3人だけで「希望の党」に所属しています。
しかし、下には下がいて京都市伏見区や宇治市などの維新から京都3区に立候補した愛媛からの落下傘の森夏枝は5人中4位で落選、惜敗率が26.2％で供託金没収ラインぎりぎりでした。京都3区に維新の府会議員はおらず、市会も伏見区、宇治市、向日市、長岡京市にそれぞれ1人ずつしかいない場所ですからなぜ落下傘したのか理解に苦しみます。
今回の参議院選挙でも山本太郎氏が多くの得票を集めながら落選というのは、裏口当選がいたからで、私は山本太郎氏の政策には共感しませんが、落選がおかしいという有権者の声については理解できます。
ただ、最大の「裏口当選議員」といえば間違いなく共産党の志位和夫でしょう。平成8年の選挙以来、南関東ブロック単独1位の立候補で8回連続20年以上0票で当選の裏口当選議員です。まあ、志位に民主主義を叫んでも無駄でしょうが。

一昨日の日記の続きです。

琴弾八幡宮に登ってきたのとは逆方向に下りたのですが、少し歩くと展望台がありました。見えたのは寛永通宝の砂絵でした。観音寺市が銭形まつりや寛永通宝が1枚30円で使用できるのもこの銭形砂絵に因んでいます。
昔、銭形平次のオープニングで大川橋蔵が悪人を斬っていた場所がズームアウトすると寛永通宝が描かれた砂浜だったというのがありましたが、まさしくその場所です。

「銭形のいわれ」という案内板があって、
寛永10年（1633）時の将軍家光公から讃岐巡遣使を派遣するとの知らせを受けて丸亀藩主生駒高俊公が領内巡視の際このことを聞いた地元の古老たちがなにか領主歓迎のためにと銭形の砂絵を一夜のうちに作りあげたと伝えられています。 この山頂から眺めると円く見えますが実際は東西132メートル南北90メートルの楕円形となっています。以来砂上の一大芸術として長く保存されています。 この銭形を見た人は健康で長生きできて金に不自由しなくなるといわれています。

近くにいたジジイが「宝くじを買って帰らないかん」とか言っていたのですが、観音寺市にいる際に開いていた宝くじ売り場を見つけることはできませんでした。

今日は暦の上では大暑でした。しかし、まだ梅雨明けしていません。
今日の京都市の最高気温は34.0℃で、5月25日の34.2℃に次ぐ今年2番目の暑さでした。ところが、夕方に雷が鳴り、午後3時の時点で32.0℃だったのが、1時間後の午後4時には24.3℃まで下がっており、今日の最低気温は今のところ午後4時3分の24.1℃です。

昨年の7月は記録的な暑さでした。昨年7月は猛暑日が16日あり、特に7月14日から26日まで連続13日間最高気温が37℃以上でした。今年は猛暑日がまだありませんし、昨年は6月に1日、7月に22日間あった熱帯夜も今年はまだ1日もありません。仮に7月に猛暑日や熱帯夜が無いとすれば、両方とも冷夏と言われた平成15年以来16年ぶりのことになります。

雷が鳴ると梅雨が明けると言われますが、この後暑くなるのか、それとも冷夏になってしまうのか注目されます。

今日は暦の上では大暑でした。しかし、まだ梅雨明けしていません。
今日の京都市の最高気温は34.0℃で、5月25日の34.2℃に次ぐ今年2番目の暑さでした。ところが、夕方に雷が鳴り、午後3時の時点で32.0℃だったのが、1時間後の午後4時には24.3℃まで下がっており、今日の最低気温は今のところ午後4時3分の24.1℃です。

昨年の7月は記録的な暑さでした。昨年7月は猛暑日が16日あり、特に7月14日から26日まで連続13日間最高気温が37℃以上でした。今年は猛暑日がまだありませんし、昨年は6月に1日、7月に22日間あった熱帯夜も今年はまだ1日もありません。仮に7月に猛暑日や熱帯夜が無いとすれば、両方とも冷夏と言われた平成15年以来16年ぶりのことになります。

雷が鳴ると梅雨が明けると言われますが、この後暑くなるのか、それとも冷夏になってしまうのか注目されます。

3日前の日記の続きです。

白藤稲荷大明神を通ると財田川があって、向こう岸に大きな鳥居がありました。近づいてみると「琴弾八幡宮」でした。石段を上って行ったのですが、いくら上っても石段が続く感じでした。381段あるそうです。途中、左右には鹿嶋神社、船霊大神、高良神社、松童神社、宮阪天神、風之神社、五所神社、蔵谷神社、青丹神社といった神社がありました。
本殿に到着しました。御祭神は八幡神社なので、応神天皇と神功皇后、の他に魂依姫命（タマヨリヒメ）です。



由緒ですが、

社伝によれば、 大宝3年（703）西方の空が鳴動し、三昼夜にわたって天が黒雲に覆われた。一艘の船が浜辺に近づき、中から妙なる琴の音が聞こえた。不思議に思った日証上人が尋ねると、「我は八幡大菩薩なり」と答えた。上人が「迷乱の凡夫その言信じ難し」と証しを求めると、その夜のうちに海が竹林となり、砂浜が松林となった。驚いた上人が童男童女を集め、船を琴弾山上に引き上げて祀ったのが琴弾八幡宮の創祀という。同時に神宮寺として現在の七宝山観音寺（四国69番札所）を建立したとされる。
後に弘法大師が留錫した際、八幡大菩薩の本地仏である阿弥陀如来像を描いて安置し、四国第68番霊場に定めたと伝えられる。
以来、朝野の崇敬を受け、後陽成天皇は「八幡大菩薩」の宝号を賜った。源頼義は前九年の役に際して願文を納め、源義家は社殿を造営したと伝えられる。また元暦2年（1185）源義経は屋島の合戦で勝利した後、平家追討を祈願して、木の鳥居と名馬・望月を奉納した。現在、参道途中にある「木之鳥居」がそれであるという。さらに源頼朝は一千貫文の土地を寄進したという。
当社の伝承によれば、当社の45代別当・道尊は足利尊氏の庶長子・竹若丸であるという。竹若丸は、母方の伯父・密厳院別当覚遍とともに、元弘3年（1331）丹波の篠村八幡宮で倒幕の旗挙げをした父・尊氏のもとへ向かう途中、駿河の浮島ヶ原で長崎高泰らに殺害されたとされている。しかし、当社に伝えられているところでは、覚遍は密かに竹若丸を当社の別当・道仁のもとに送っており、浮島ヶ原で討たれたのは身代わりの雪王丸であったという。正平11年（1356）道尊（竹若丸）は尊氏と親子の対面を果たしたとされる。
明応2年（1493）土佐光信が当地を訪れ、『琴弾宮絵縁起』を描いた。これは現在、旧別当・観音寺の所有となっており、国の重要文化財に指定されている。
明治初年、神仏判然令により観音寺と分離、琴弾神社と称するようになった。また、四国68番霊場の本尊であった本地堂の阿弥陀如来像は観音寺の西金堂に遷され、琴弾山神恵院と称するようになった。四国八十八ヶ所のうち、68番と69番が同一境内に同居しているのは、このためである。

奥には摂社として武内神社（祭神：武内宿禰）がありました。帰りは引き返して階段を下りずに山の向こうへ下りることにしました。
（続く）

先ほどまで、参議院選挙の開票アルバイトに行っていました。
京都府知事選と統一地方選挙は投票所の事務バイトでしたが、仕事が忙しくて土曜日の設営の日に時間が取れるか疑問だったので、今回は開票を第1希望にしました。
ところが、今回妹が応募していて、家の近くの投票所の事務をすることになったとのこと。私は今まで2回しましたが、右京区の投票所にならず隣の西京区の投票所でした。こりゃひいきじゃないかと思いました。さらに、投票所のバイトに続いて開票のバイトも頼まれたとのことでした。

今回は太秦小学校ではなく右京区役所でした。受付は7時50分から8時20分だったのですが、8時前に受付を済ませました。その後、9時前まで1階のロビーで待たされることになりました。妹は投票事務と後片付けを終えて9時前に来ました。

9時半前から開票が始まりました、私は地方区の担当になりました。今回、京都府で立候補をしたのは5人でしたが、仕切り板に各個人の名前が書かれている箱があって、そこに入れていきました。終わった後は比例区の開票を手伝いました。自民、立憲、国民、共産、維新とその他政党、個人票と8つの箱があって、そこに入れていきました。これで終わりかと思うとそうではなくて、仕切り板を裏返すとれいわやN国党の仕切り板になっていました。そこで「その他政党」の票が配られてそれぞれの党に分類していきました。以前、総選挙で開票バイトをした時は希望者は11時半まで「残業」だったのですが、今日は10時半に終わりました。

今週は祭日があったので、本来土曜出勤日なのですが、今日は「有休取得奨励日」になっていて、今月有休が発生したばかりの私は半強制的に有休取得でした。

大阪に行ったので、第4ビルではなくて第3ビル特設会場の宝くじ売り場でジャンボ宝くじを買ったのですが、向かいの露天神社で夏祭のようです。露天神社に行ってきました。

露天神社は「ろてんじんじゃ」と読みそうですが、「つゆのてんじんじゃ」が正しい読み方です。間違えやすいので「露 天神社」と書かれている場合が多いです。一般には「お初天神」の方が知られていると思います。


御祭神は主祭神が少彦名大神（スクナビコナ）で、大己貴大神（オオナムチ、大国主）、天照皇大神（アマテラス）、豊受姫大神（トヨウケ）、菅原道真の合わせて5柱です。
由緒は
社伝によれば、創建は壱千百有余年を遡り、文徳天皇の御代、嘉祥3年（850）に定め給いし「難波八十島祭」の旧蹟にも数えられ、「住吉住地曽祢神」を祀ると伝えられる。往地此の地は曽根洲と称する孤島にて、曽根洲、曽根崎の地名はこの御神名より起こる。
平安期、渡辺十郎源契来たりて入植せしより、渡辺氏一族を始め移植の民次第に増し、曽根崎村へと発展し、当社も産土神「曽根崎天神」として尊崇された。現在も梅田、曽根崎地区の鎮守として信仰を集めている。
昌泰4年（901）、菅原道真公筑紫に左遷配流の途次、当地を過ぎ給う砌、境内の草木露深ければ
「露と散る　涙に袖は朽ちにけり　都のことを　想い出づれば」
と詠ざられ、菅公太宰府にて他界の後、その遺徳を偲び奉り合祀し、右の御歌より「露ノ天神社」と称する。（社名の由来その他諸説あり）
元禄16年（1703）4月7日堂島新地天満屋抱えの「お初」と内本町醤油屋平野屋の手代「徳兵衛」、当社「天神の森」にて情死し、日を置かず時の戯曲作家「近松門左衛門」により「曽根崎心中」として劇化された。
以後上演の都度、男女身分の差無く多数の民衆観劇し、挙って当社に参詣「お初天神」と通称される所以である。

本殿右側にも社殿があって、「水天宮」と「金刀比羅宮」でした。御祭神は天乃御中主大神（アメノミナカヌシ）、安徳天皇、大物主大神（オオモノヌシ、大国主の和魂）、崇徳天皇、住吉大神他二神とのことです。他二神が気になりますが、金刀比羅宮はオオモノヌシですが、香川の金刀比羅宮は崇徳天皇も祀られています。また、久留米の水天宮はアメノミナカヌと安徳天皇の他に平徳子（建礼門院）と平時子（壇ノ浦の戦いで平家が敗れた際に安徳天皇を抱いて自害した）が祀られていますので、平徳子と平時子でしょうか？

当 水天宮は寛政9年（1797）6月 大阪 中之島 久留米藩蔵屋敷内 に祀られ、藩主 有馬公殊に尊崇し給いしものなり。
明治維新に際し、蔵屋敷は朝廷に返上せられ、御神霊は 丸亀藩蔵屋敷の金刀比羅宮に合祀せられしが、丸亀藩蔵屋敷も上地となり、共に高松藩蔵屋敷の金刀比羅宮に遷し奉り、後、堂島中二丁目に遷座せらる。
明治42年（1909）「北の大火」の際、該社も被災し、当地に 露天神社の境内社として斎祀せらるに至る。
明治天皇御降誕の砌、孝明天皇其の御安産を御祈誓あそばされ、無事御降誕の後、当水天宮（久留米藩蔵屋敷内）へ鳥の子餅を御奉納ありしと伝える。
尚、東京水天宮は文政元年（1818）11月に御鎮座せられしものにて、当社はそれより21年以前に祀られたり。

左側には、玉津稲荷神社があります。そのそばに由緒にもありました「曽根崎心中」の「お初」と「徳兵衛」の像があり、「恋人の聖地」に指定されています。

昨日の日記の続きです。
1泊して1日観音寺市内を観光することにしました。最初の思惑では自転車を借りて動こうと思ったのですが、雨が降っており断念しました。観音寺の方へ歩くことにしました。
「天神町」という住居表示版があったのですが、近くに「菅原神社」がありました。
さらに歩くと住宅地の中になぜか労基署があったのですが、その向かいの児童公園に「史跡　観音寺城址」という石柱が建っていました。近くに寺があって、「一心寺」という浄土真宗真宗興正派の寺でした。入口に山門があるのですが、観音寺城の城門だったそうです。


南北朝時代より讃岐西方は細川管領の下、守護代香川氏によって治められていた。この辺りにはその一族の居である観音寺城があった。室町後期から桃山時代にかけて、天霧城主香川之景の弟、観音寺城主香川景全は、阿波三好氏、土佐長曾我部氏の讃岐侵攻、織田信長の天下布武に対して兄と共に奔走した。之景は織田氏と手を結び、信長の一字を賜り信景と改名し所領を安堵されるなど、香川氏は讃岐の戦国大名として名を馳せた。当門は、観音寺城香川氏の菩提寺である当山に移築されたもので、往時の姿を今に伝えている。大棟の鬼瓦には桐紋、隅棟と降棟の冑型鬼瓦には十二葉菊紋、本堂には十六葉菊紋が残されており、現存しないもう一つの御堂には十四葉菊紋が使われていたと伝わっている。

少し歩くと財田川ですが、その手前に神社がありました。「白藤稲荷大明神」といって由来がありました。

白藤稲荷大明神の本社は、京都は伏見稲荷大明神から「宇賀の御霊・ウカノミタマ」をこの地に派遣され、鎮守したと伝わる。
昔人は、宇賀の御霊は食物を調達し稲を荷なう所から稲荷と呼ばれ頭[カシラ]の白藤の呼び名は古き地名か、又白藤の花さく岸辺の麓から命名したのか定かではない。
又この地区大昔は燧灘の波打際でもあった。
現在30cmも掘れば付近一帯砂地であるのが証である。
明治の初期頃、伏見稲荷大明神にちなんで商売繁盛の神様として地元は言うに及ばず遠路は伊予の国、川之江地区の多くの信者、海陸から参拝、崇め奉られたと聞き伝わっている。
明治9年（1876）までは、神社の簡癬籍（神社庁での戸籍でカナづかいされている）古き版権登録には稲の神様として尊名されていたが、明治12年（1879）の再版には登録から排除されている。
全国的に神社が多かったので整理になったのかもしれない（ここの処は不明）
昭和8年（1933）には我々の先輩が現御社を建立、商売繁盛・家内安全・又ぼけ予防の白藤稲荷大明神として信仰崇め奉る。
同37年（1962）には地元有志の寄付により鳥居三柱建立したが、時代と共に御社、鳥居朽ち果る有り様となる。
歴史は繰り返された。平成13年（2001）3月、地元の40、50代の若年層から御社の修復と大祭復活にと鼓舞され世話人会結成、地元のご寄付も街の活生化に賛同、部落の民が人情あふれる有志の方々多く、快よく喝采、今回のご寄付となり立派に修復される喜びとなった。
夏祭復活の礎となれば幸いである。

この神社は地元の人の努力で修復されました。神社は感謝を届けるところですが、感謝しない日本人が増えてきて、地元の神社が朽ち果てていても無関心の人が多いように思います。