takezumi徒然日記

さすがに今日は休みです。先週の月曜日から土曜日に出勤して夕方その足で高松に行き、1泊して日曜日に帰って来たのは夜の11時。今週は土曜日出勤でようやく休めます（ナニ、日曜日11時に帰って来たのはお前がいろいろほっつき歩いてたからやろうって？全くその通りです。平賀源内記念館でストップしていますが、そのときのネタはまだ残っています（笑））。

今日は北神圭朗さんや林英臣さんの講話でお世話になっている小笹さんが主催された「内なる魂に気づく　〜自分の人生を創り出す旅へのいざない〜」というお話に参加しました。場所ですが、衣棚二条を下がったところにある「士心 サムライレストラン」。会社からは歩いて5分のところで、結局今日も府庁前までバスで行くことになりました。


吉田睦美さんは家庭裁判所の現場調査官でさまざまな家庭の現状を目の当たりにされ、その後退職されてインドで精神の修行をされていました。
まず、瞑想から始まりました。ゆっくりと呼吸をするとモヤモヤしたものが飛んでいくような気がしました。
それから吉田さんのお話が始まったのですが、家庭裁判所で以前問題になったのはいかにもヤンキーという非行を起こす人が多かったのですが、最近は学校や社会で問題児扱いされていない子どもが自傷行為をしたりするケースが多いそうです。
人間の本質について問われ、私は誰もが持っている唯一のものと答えたのですが、その後逆ではないかと思いました。日本人であれば個性は1億2千万通りあるのですが、社会のシステムによって自分の本質とは違うものを演じなければならず、それで鬱になったりするのではないかと思いました。
すると似ているのが今、私がやっている個性心理学から始まった「八百万の神開運暦」で、そこで出てくる守護神の神格とその人の性格が異なると、その人は生まれてからの教育で無理をしているのではないかと考えるようになりました。私の守護神の「ツクヨミ」の神格は私の性格に似ていて、「出番待ち対応」というのは自分から行くことができない私にとって全くその通りで、今回もFacebookでの小笹さんの「招待」がなければ行くことは無かったと思います。ある意味本質通りの生き方をしていると思います。しかし、その人の本質を理解されず、本質に合った教育をされないと本質と違ったキャラを演じなければならなくなると例え端からは成功したように見えてもその人は苦しいと思います。今、40代の引きこもりが多いという報道がありますが、それについては新卒時に就職が厳しい状況で、そこを逃すと選択肢が大きく狭まってしまう日本のシステムであったり、新卒で無い者はダメといった思い込みであったりするように感じます。当然、社会から奇異の目で見られないようにするにはキャラを演じなければならないようになり、鬱や引きこもりになったりするでしょう。
人間にはそれぞれ本質があって、ある程度後天的に鍛えられたとしても本質が向いていなければ難しいと思います。仮に運動の苦手な私が子どもの頃から「大リーグ養成ギブス」を付けられて練習したとしても苦しかっただけだと思います。
その点、問題となるのが学校の教育です。私は勉強や運動は生まれながらの素質である程度差が付いてしますが、倫理や道徳は素質はなく教育で決まってくるというのが持論です。ところが今の学校は後者の教育はろくにしていないのが現実です。
また、マスコミにしても特に大手新聞社は半世紀以上新規参入もなければ、撤退もなければ、合併分割もない利権まみれの異常な業界としているのですが、朝日や毎日が自社の週刊誌で5号ぐらいにわたって、以前は東大京大の合格者の氏名を載せていて、今は東大京大などの高校別の合格者数を発表するという予備校のような記事を出していますが、これは東大や京大に行くのが成功者で良いことであるという既存のシステムに問題はないかを全く考えないものですし、高校の合格者数に変えたのも単に法律を守らなければならないからやっているに過ぎません。そして何より問題なのはこのような百害あって一利なしの記事を載せている週刊誌を買うという国民で、既存のシステムで教えられ、疑問を持たない国民が利権を増大させてしまっている構図になっています。

今回は、小笹さんに誘われて参加したのですが、題名からしてスピリチュアルな話が出てくるのかと思ったのですが、「神道の心を伝える」の小坂達也さんの話と被るような部分も多かったです。外は雨で部屋の中も暗めでしたので、スピリチュアルな話であればおそらく疲れから居眠っていたと思うのですが（笑）、そのようなことは全くなく時間が短かったように感じました。まだまだ吉田さんの引き出しがありそうな感じがしましたので、また参加してみたいです。

今日も仕事でした。明日は「夏越の祓」なので仕事が終わってから一足早く八坂神社に行きました。
八坂神社は南楼門が正門なのですが、祇園交差点に面している西楼門から入る人が圧倒的に多いです。西楼門から入るとすぐ目の前に鳥居があります。ここが摂社の「疫神社」です。昨年末に行った時は社殿が工事中でした。


駒札の由緒によると御祭神は「蘇民将来命」とあります。
むかし祖神が諸国を巡って日暮れに宿を請うたところ巨旦将来は富み栄えていたのに貸さず、蘇民将来命は貧しかったけれども粟穀で座をしいて粟の粥で手厚くもてなしましたので、「われはハヤスサノヲの神なり」といい、後年疫病が流行しても茅の輪をつけて「蘇民将来の子孫なり」といえば、災厄から免れしめると約束され、巨旦将来の子孫は皆絶えてしまいましたが蘇民将来の子孫は今に栄えています。
令和元年7月31日に社殿修復竣功しました。

スサノオが蘇民将来に渡した茅の輪が茅の輪くぐりの由来と言われています。
ところで、「令和元年7月31日に社殿修復竣功」ということはまだ竣功いていないことになります。7月1日から祇園祭ですが、祇園祭の最後である7月31日には夏越祓で鳥居に茅の輪が飾られます。ということで、疫神社には茅の輪はありませんでした。
社殿はガラス張りですが、ガラスの向こうには「蘇民将来」と書かれた額が飾られていました。

茅の輪を探してみると、八坂神社本殿の左側にありました。茅の輪のくぐり方の説明が書かれていて茅の輪をくぐって左に回り、次にくぐって右へ回り、さらにくぐって左へ回ります。また、1回目にくぐる際には「みな月のなごしの祓する人は千年の命のぶというなり」と唱えます。これは夏越祓をすれば長生きするという意味です。2回目にくぐる時は「思う事みなつきねとて麻葉をきりにきりても祓いつるかな」と唱えます。思う事、悩み事は夏越祓の時に切ってしまって祓うという意味です。そして、3回目には「蘇民将来、蘇民将来」と連呼します。
この場所にはカメラに赤で斜線が引かれたイラストがありました。「撮影禁止」ですが、イラストの下に大きく書かれていたのは「禁止拍照」。すなわち非常識なアルヨが多いということでしょう。ところがそれをあざ笑うかのようにアルヨの集団が説明文を写真に撮り茅の輪をくぐっているところを撮影していました。戦前、日本は朝鮮や台湾に神社を建てましたが、祖先や既にあるものに感謝するという気持ちの無いアルヨやニダに神社参拝しろと言っても絶対に無理であったと感じます。

昨日取り上げた2000円札の発行を決めたのは、当時の内閣総理大臣の小渕恵三氏でした。小渕氏はアマチュア無線の資格を持っておられていました。
私も中学2年の時にアマチュア無線の免許を取りましたが￥、小渕氏の名前を初めて知ったのは、国会議員で「国会アマチュア無線クラブ」というのが結成され、その会長に小渕氏がなったことでした。当時、小渕氏は閣僚経験もなく、この人誰？と思ったと共にむしろ副会長の森下泰（当時森下仁丹社長）氏や社会党の松前達郎（当時東海大学学長）氏の方が会長にふさわしいのではないかと思ったものです。
小渕氏は「JI1KIT」というコールサインのアマチュア無線局を開局されていました。コールサインの時期的に昭和49年ごろの開局と思われますので、国会議員になられてからアマチュア無線局を開局されたと思われます。
今では考えられないのですが、私がアマチュア無線をしていた頃は「コールブック」というのがあって、コールサインごとにその人の名前と住所がわかる電話帳サイズのものが発行されていました。手元に残っている30年以上前のコールブックを見てみると、その頃小渕氏は東京に居られたと思うのですが、住所は群馬県吾妻郡中之条町〇〇となっていました。
今、コールブックが発行されたとすれば個人情報を利用しようとする輩が殺到すると思います。昔、日本は「世界で最も成功した社会主義国家」と言われていました。それは、日本神話の考え方にもあるコールブックの情報も国民共用のもので、自分の必要とする範囲で利用するという考え方だったと思います。ところが、そういう教育をされなくなった昭和20年台生まれのダメ世代が選挙権を持つようになって、日本共産党のようなサヨク政党が台頭し、自民党にしても田中角栄のような支持者の利権第一の政治家が台頭したといえます。国民共用のもので、自分の必要とする範囲で利用するという考え方はダメ世代やサヨク、外国人には通用しない考え方で、彼らは共用の財産があれば独占しようと考えます。そのような考え方ではいずれ争いが起こるのは言うまでもありません。

昨日、窓口で8,320円を払う際に10,320円を出すと、釣りは2000円札1枚でした。2000円札を見るのは久しぶりです。

お札を見ると、「大蔵省印刷局」とあります。2000円札ですが、平成12年に7億7千万枚、平成15年に1億１千万枚印刷されています。平成12年当時は大蔵省でしたが、平成15年は財務省だったので、「財務省印刷局」の2千円札もあるのでしょうね。
あまり2000円札を見る機会は無いのですが、特に裏面の紫式部はいいと思います。最近のお札は日本が明治から始まったような錯覚を覚える肖像になっています。アメリカであればジョージ・ワシントンですし、中国は毛沢東です。であれば日本では神武天皇か、最近であれば日本最初の総理大臣の伊藤博文ではないかと思います。

表面の「守礼門」は飛行機嫌いの私は沖縄に行ったことが無いですし、当然守礼門も行ったことはありません。ただ、何となくインケツな気がします。というのも初めて守礼門を知ったのは子どもの時、沖縄がアメリカの信託統治だった時代に発行されていた「沖縄切手」に守礼門が描かれていたことでした。沖縄返還時に悪徳切手業者がこれからは沖縄切手は発行されないから高騰するとPRをして飛びついた人がドツボにはまったことがあったいわくつきの切手でした。当然ただの紙切れでしかありませんでした。テレホンカードでも私が初めてテレホンカードを買ったのは昭和58年の大阪築城400年祭で売られていた記念カードを何の気なしに買ったことです。その後、大阪築城400年祭のカードは高騰し、金儲け目当ての者が数万円で買ったりしましたが、その後どうなったかは想像が付きます。
今でもいかがわしいっ団体が実態不明のもので儲かるという話を聞くことがありますが、既に儲かった実績があればその反動が来るのは明白です。にもかかわらず飛びつくのは「歴史に学ばない」連中なのでしょうね。

ようやく近畿地方も梅雨入りが発表されました。近畿では平年より19日、昨年より21日遅い梅雨入りでした。昭和26年の統計開始以来、最も遅かった昭和33年の6月25日を抜いて最も遅い梅雨入りとなりました。
ここに来てようやく太平洋高気圧の勢力が強くなり、南に蛇行していた偏西風も日本列島の辺りまで北上してきています。現在沖縄の北と南に熱帯低気圧が2つあるのですが、南にある熱帯低気圧が台風3号に発達する見込みで、九州に接近又は上陸後、偏西風に乗って東へ進みそうです。今は秋ほど偏西風が強くないので長い時間影響がありそうです。仮に熱帯低気圧のままだったとしても、台風との違いは中心付近の最大風速のみで大雨になることもあります。20年前に起こった玄倉川の中州でキャンプをしていた人13人が亡くなったのも台風ではなく「弱い熱帯低気圧」でした。この後、気象庁は「弱い」を削除して「熱帯低気圧」としています。

菊池寛記念館から最寄り駅の昭和町駅に着きました。無人駅ですが多くの人が列車の到着を待っていました。高松駅に戻ろうかと思ったのですが、逆方向からディーゼルカーが来たので、乗ることにしました。オレンジタウン行きでしたが、終点の1つ手前の志度駅で降りました。ここは高松市の隣のさぬき市です。平成14年にさぬき市になるまでは、大川郡志度町でした。
下りると「さぬき市の偉人」として平賀源内が紹介されていました。平賀源内ですが、個人的には「発明家」としてが最も有名だと思うのですが、蘭学者や医者などの一面もあります。
北へ歩くと「平賀源内記念館」がありました。中へ入ると入場料は500円。少し高いと思いましたが、近くにある平賀源内旧邸とのセットとのことでした。しかし、旧邸は4時までで、その時4時前でしたので、受付の女性が「行くのは無理ですね」と言われ2割引の400円となりました。


平賀源内は11歳の時に「お神酒天神」という掛け軸を作っています。これはひもを引っ張ると菅原道真の顔が赤くなるというものです。それで子供たちがとっくりをお供えするとひもを引っ張って顔が赤くなることをしていたようです。「お神酒天神」の体験コーナーもありました。
エレキテルの展示もありました。エレキテルは摩擦で静電気を起こす機械です。平賀源内の作ったエレキテルは東京と香川に1台ずつ現存しているそうです。
源内奇才劇場という10分間の漫画映像がありました。子どもの頃から発明や植物の分類などをしていて「天狗小僧」と呼ばれていたそうです。また、長崎にも行って医学や蘭学を学んだりしたそうです。
体験コーナーがあって、エレキテルの体験でした。ハンドルをぐるぐる回して摩擦から電気を作り、蛍光灯を近づけると蛍光灯が光るというものでした。

館内は撮影禁止でした。

昨日の日記の続きです。
高松市歴史資料館から1階下りると「菊池寛記念館」がありました。菊池寛は高松出身の作家で「父帰る」などの作品があります。


ここも有料で200円です。館内の撮影は禁止です。まず、5分ほどの菊池寛の紹介のビデオを見ました。今も存在する「文藝春秋」は菊池寛が創刊したものです。
再現された菊池寛の書斎などがありました。また、映画化された作品も多く、「父帰る」や半自叙伝である「末は博士か大臣か」では菊池寛役をフランキー堺が演じていました。
さらに、サザエさんの長谷川町子のお姉さんが菊池寛のもとで挿絵画家をしていたそうです。
また、菊池寛は「芥川賞」、「直木賞」の創設者ですが、歴代の芥川賞、直木賞作家のパネルがずらりと並んでいました。

今日は高松での私用が昼過ぎに終わったので、名所でもぶらつこうと思ったのですが、栗林公園や屋島は以前に行ったことがありました。歩いていると図書館があって、その4階に「高松市歴史資料館」がありました。


200円払って入ったのですが、私1人だけでした。常設展示は一部を除いて撮影禁止でした。原始時代の発掘物から始まって、屋島の戦いや高松城主の移り変わりなどが展示されていました。屋島の戦いでは、立体映像で琵琶法師の「祇園精舎の鐘の声」で始まり、屋島の戦いの「佐藤継信の最期」、「那須与一の扇の的」、「義経の弓流し」の話が紹介されていました。また、中央部には高松藩主の御座船であった「飛龍丸」の模型が展示されていました。
昭和の高松空襲までの展示がありました。
特別展示は7月15日まで「JAPANESE　FOLK　TOYS　−郷土玩具の旅−」でこけしなど日本全国の郷土玩具が展示されていました。
それから戦前に存在していた瀬戸内海の観光船会社であった「大阪商船」の当時のポスターなども展示されていました。こちらは3月24日までだったのですが、延長となっています。

明日、私用があって高松で1泊です。朝方高速バスで行ってぶらつきたかったのですが、仕事の都合で夕方会社から新幹線と瀬戸大橋線でホテルに着いたのは夜の9時半でした。

銭湯でも行こうと思い、高松市は「激渋銭湯」の「えびす湯」があるのですが、夜11時までで、着くのが10時半の回るので、ホテルから最も近い銭湯である「吉野湯」に行くことにしました。ホテルから歩いて20分弱ぐらいのところにありました。


中に入ると狭いスペースにコインランドリーがあって、入口の横に下駄箱があります。右側の男湯から入り番台のじいさんに400円と貸しタオル20円を払いました。ロッカーは4段×10列の普通のロッカーです。
浴室ですが、洗い場は左側手前にに2か所右に8か所です。シャワーはハンドタイプで、お湯や水を出すのもカランではなくスーパー銭湯にあるようなタイプです。湯ぶねですが、左側に並んでいる京都ぽいタイプです。一番手前にジェットがあるのですが、深さが私のひざ下くるぶし上ぐらいでした。ジェットに当たるには寝転ぶしかないのですが、枕になるような場所はありませんでした。その奥は入口から向かって手前に出ているのですが、左側のジェットは手前の浴槽と同じ深さで浅いです。右側に深くなっているところがあるのですが、座り湯になっていて背中と腰2か所にジェットが当たるようになっていました。まともに肩まで浸かれるのはここだけでした。左奥突き当りには褐色の薬湯があり、右突き当りには家庭の浴槽のような水風呂がありました。中央にサウナがあるのですが、サウナの営業は夜10時まででした。
脱衣場は中央部に畳の敷かれている縁台があり、四国新聞などが置かれていました。テレビは右側のロッカーの上に置かれています。ロッカーの上には逆回り時計があって、女湯との仕切りにある鏡から見ると正しく見ることが出来ます。

され、吉野湯のある城東町ですが、吉野湯の北には入浴料が万単位の「風呂」があります。確かに女性が体を洗ってくれますが、ここは体をきれいにして来るのがマナーですので、ここできれいにしてから行くのはいかがでしょうか（笑）？
帰りにはことでんに乗りたかったので、今橋駅から瓦町駅まで1駅でしたが乗りました。今橋駅は駅員がいました。乗ったのは終電でした。車内で「つぎは終点かわらまち」と聞くと阪急を思い出してしまいます。

今日は京都市内は夕方にまとまった雨が降り、午後4時30分に大雨警報が発令されていました。しかし、近畿は今日も梅雨入り宣言はありませんでした。これで今まで2番目に遅かった昭和42年の6月21日頃を抜き、昭和33年の6月25日頃に次いで単独2位となることが確実になりました。
ただ、一時期に比べると太平洋高気圧の勢力は強くなっていて、台湾付近にあった梅雨前線も北上してきていますので、明日あたり梅雨入り宣言がされても良いのではないかと思います。
昨年を振り返ってみると、太平洋高気圧の勢力が強く、京都では6月24日から真夏日が10日間続きました。その後台風7号が日本海を通過しましたが、被害はさほどではありませんでした。ところが台風一過どころかその後も雨が降り続き、京都府に大雨特別警報が発令され、桂川が氾濫して隣の学区まで避難勧告が出ました。

今年の場合、梅雨前線の北上が遅いですから、これから大雨に警戒する必要があります。

アサヒビール迎賓館の隣は「片山神社」という神社でした。


片山神社の御祭神ですが、主祭神は素盞烏尊（スサノオ）、相殿に天照皇大御神（アマテラス）と住吉大神です。イザナキの禊の際にスサノオは鼻から、アマテラスは左目から生まれましたが、住吉三神もイザナキの禊から生まれています・

手水舎には桃のイラストがあり、絵馬も桃の形になっており、拝殿手前には「祈願桃」という石製の桃が置かれていました。
桃といえば、イザナキが黄泉（死者）の国へ行ったイザナミを取り戻そうとした際に、覗いてはいけないと言われたのに覗いてしまい腐敗したイザナミを見て逃げ帰った際に追っかけてくる黄泉の国の軍勢に対して桃を投げつけたことから意富加牟豆美命（オオカムヅミ）という神となっています。

由緒は不明ですが、この地で焼き物に携わる人達が陶芸の祖神でありスサノオを祀ったらしいとのことですが、桃や御祭神を見ると本来スサノオではなくイザナキが主祭神ではないかと思います。

左側には稲荷社があるのですが、中に入って正面奥中央に豊川稲荷大明神、右手前から反時計回りに十二支稲荷大明神が鎮座しています。
その左には愛宕社があり、御祭神は当然火之加具土大神（カグツチ）。イザナミが火の神様であるカグツチを生んだために黄泉の国へ行ったわけですから、先ほどの話ともつながっています。
さらに左は結び社があって、御祭神は神産巣日神（カミムスビ）です。カミムスビはアメノミナカヌシ、タカミムスビと共に最初の神様である造化三神の一神です。

社殿と稲荷社はシートが被せられていました。HPによると「塗り替え工事」をしているようで、総工費は1200万円とのことです。本来神社はその地域の感謝を届ける場であったにもかかわらず、自治体が援助することは出来ません。してしまうと感謝や人々の和の心よりも自分の得しか考えないサヨク連中が「宗教の自由に対する憲法違反」とか「税金の無座使い」とか言ってきます。

一昨日の日記の続きです。

泉殿宮のそばにはアサヒビールの工場があります。泉殿霊泉の水を使って明治22年（1891）大阪麦酒の最初の工場として稼働しました。明治37年（1906）アサヒビールの大阪麦酒は恵比寿ビールの日本麦酒と札幌麦酒が合併して大日本麦酒になったのですが、戦後朝日麦酒と日本麦酒に分割されています。
工場の向かいにはアサヒビールの迎賓館があります。


迎賓館の中には関係者以外入れませんが、庭園には自由に入ることが出来ます。迎賓館の右側には鳥居が建っていて「旭神社」でした。大会社であれば稲荷神社があるところが多いですが、ここは手水舎もありました。
御祭神ですが、天照大御神、伏見大神、松尾大神、少彦名大神、神農大神だそうです。伏見大神は稲荷でしょうし、松尾大神は酒の神様です。スクナビコナと神農は薬の神様として知られていますが、酒の神様でもあります。また昭和57年にエビオス薬品工業と合併していて、主力商品だったエビオスはアサヒビールから発売されています。
庭園を回りましたが、今は紫陽花が咲いていました。銅像があって、生田秀と高橋竜太郎でした。生田秀は「日本ビールの父」とも言われています。高橋龍太郎は、生田秀の後、吹田工場の工場長になったのですが、どちらかといえば戦後存在したプロ野球球団の「高橋ユニオンズ」のオーナーの方が知られていると思います。

「不幸の手紙」って絶滅したかと思ったのですが、今日帰った時にポストに入っていました。差出人は「NHKふれあいセンター」と書かれていて、所在地は書かれておらず、電話番号だけ書かれていますので、どこかの詐欺グループでしょう。

表面は「受信契約のお手続きのご案内」と書かれていて、赤地に白抜きで「重要」の大きな文字があって、「すぐにご開封いただき、内容をご確認ください。」とありました。不幸の手紙は開封せずにゴミ箱行きですが、「6月25日までにご返送をお願いいたします。」とは何様だという表現です。先日スマホが故障して、auから代替のスマホが送られてきた時でも返却期限は2週間でしたから腹が立つだけの内容です。

NHKですが、40年前に引っ越した時受信料を二重取りしていて、NHKも謝れば済んだことだったのですが、こちらが悪いようなことを言ったために父が怒ってストップしたのが始まりです。理屈よりも誠意です。こういった書き方を見ると40年前と何も変わっていないように思います。

NHKの不払いで子どもの時に思い出すのは「ばばこういち」というジャーナリスト？です。テレビで昼間に「なっとくいかないコーナー」というのをやっていたのですが、それ以外で出演していたのは近畿放送（今のKBS京都）で放送していたうつみ宮土理司会の「クイズチェックＮＯＷ」でなぜか出題者をしていたのが思い出されるぐらいです。ばばこういちですが、NHKの受信料不払い運動をしていたのですが、ある日突然変質し受信料を支払うようになりました。「なっとくいかないコーナー」に出演しているたびに、「お前が一番なっとくいかんわ」と突っ込んでいたのを思い出します。

昨日、神社検定を受けに大和大学まで行ったのですが、阪急吹田駅の駅前に「泉殿宮（いずどのぐう）」という神社がありました。


往古、五穀の霊神「宇迦之御霊大神」を祀る（伏見稲荷大社の御祭神なり）
第56代清和天皇貞観11年（869）当地久しく旱魃、大河流れも通ぜず、草木悉く色を変じ、庶民ひとしく枯渇と疫病に苦しむ、折しも王城鎮護の守神として都に迎えられ給う「建速須佐之男大神」（祇園八阪神社の御祭神なり）御神輿ご遷幸の御砌り暫し当宮に駐り給いければ里人たち大神に歎きを奏し、相殿に勧請して厚く雨を祈る。則ち立ち処に奇端を顕わし給い、慈雨沛然として到り、忽然として清泉土中より湧漲す。人々渇を免かれ、田畑隈なく灌水するを得たり。社殿傍らなる「泉殿霊泉」は当時の遺構と伝え、雨乞いの霊験灼かに、また難病治癒の不思議の神水と遠近の崇敬を鐘む。名泉惜しくも昭和30年代、周辺地勢様変りにより悠久一千余年を閲して、枯渇、遺跡を今に遺すのみなれど明治22年（1889）ビール醸造工場立地にあたり、泉殿霊水をドイツ・ミュンヘンに送り、ビール醸造に適水との保証を得、当宮隣接地に霊泉と同水系の豊かな湧水を以つて東洋初のビール醸造工場建設に至れる逸話は「アサヒビール100年史」118頁に見ゆ、当宮は庶民信仰に支えられた諸社にして、延喜式等に登載されたる官社には非ず。創祀以来、氏子の信倚のもと、代々藤原姓、南家宮脇家祀職を奉仕するところ、天保8年（1837）大塩平八郎義兵の挙あり、当宮第32代宮司、宮脇志摩守、大塩平八郎の叔父に当り、乱の首謀者として当社方捕手の囲みに、此の地にて切腹。科刑峻烈にして男児皆遠島、家門闕所となり社運また傾くかに見えたが、明治維新と共に、その義挙を認められ流刑地に生存の遺児総べて赦免出嶋仰せ付けられ、家門再興、宮脇志津摩第33代宮司を嗣ぎ、社運再び赫々として今に至る。この経緯は吹田市史編纂室刊「郷土吹田の歴史」145頁に詳しく見ゆ。例年5月3日例祭には神崎川畔吹田殿跡の神木「大の木」の樹麓なる当宮お旅所へ雄大豪華な神幸渡御祭を始め、夏祭礼、お水まつり、節分厄除大祭、だんぢり恵比寿祭等、其々由緒を以って盛大に執り行われ数多くの参拝者で賑わう。

説明したいところは全て書かれていますのでこれで終わりでもいいのですが、もう少し説明しましょう。

駅前の大通りに面しているのは裏側で、正面から入ってまっすぐ行くと本殿です。御祭神は宇迦之御魂大神（ウカノミタマ）と建速須佐之男大神（スサノオ）、住吉大神、春日大神です。右側の社務所には御籤箱が置かれていたので、試験前におみくじをと思ったのですが、末社を回ってからにしようと思いました。
左側には「吹田戎神社」があります。えびす神社だから事代主かと思ったのですが、「西宮戎神社ご祭神蛭子大神（ヒルコ）」が御祭神です。ヒルコはおのころ島でイザナキとイザナミの最初の子として生まれましたが足の無い子だったために、葦の舟に入れられおのころ島から流されてしまった後、鳴尾まで流されて漁師の発見され、西の方に祀られたのが西宮神社のはじまりです。その奥には3連の祠があって、中央に神産巣日大神（カミムスビ）、右に大国主大神（オオクニヌシ）、左に奇稲田姫神（クシナダヒメ）が祀られている末社があります。
本殿のすぐ左には、「遺跡　泉殿霊泉」というのがあります。「遺跡」というだけあって、今は水は湧き出ていません。
本殿から雅楽が聞こえてきて、昇殿祈祷をされているようです。おみくじを引こうと社務所に行ったのですが、御籤箱はなく閉まっていました。社務所の右が宮司の方の邸宅のようですが宮脇さんでした。
社務所の奥には豊受稲荷神社があります。稲荷神社と言えばウカノミタマですが、ここの御祭神は外宮の御祭神である豊受大神（トヨウケ）です。ウカノミタマもトヨウケも穀物の神様で、2神は同一神という説もあります。
本殿右には「立柱祭　元柱」という柱があります。昭和45年の万国博に当たって、昭和43年3月15日に泉殿宮の宮司が斎主を勤めた立柱祭で使用された元柱が建っています。

今日は神社検定の3級を受けに吹田にある「大和大学」まで行ってきました。大和大学に行くのは初めてで、この試験を受けるまで存在すら知りませんでした。阪急の吹田駅から10分強かかりますが、今日、警官の拳銃が奪われる事件があり、しきりに防災無線で注意を呼び掛けていました。

試験の方ですが･･･。勉強は今年に入って忙しいこともあって全くテキストを開いていませんでした。ネットの書き込みを見ると勉強していた人は楽勝だったようです。4択の問題100問を70分で解くのですが、71番からは古事記の問題でした。古事記の問題の部分だけなら何とか7割行けてそうですが、神社については知らないことも多く、悪戦苦闘でした。忙しいのは仕方ないかもしれないが、せめて昨日は勉強しておけよと言われそうです。昨年、「神道の心を伝える京都支部」で、みんなで神社検定を受けましょうと呼びかけて反応が無かったのですが、もしみんなで受けていたら赤っ恥をかくところでした。しかし、八百万の神カードのリーディングなどをする上では必要な知識だと思いますし、また受けてみたいと思います。