takezumi徒然日記

今日は平成最後の大晦日です。風邪も回復傾向なので、近くの松尾大社へ行ってきました。


行った時にちょうど拝殿では大袚式が行われていたようで、大祓詞が聞こえてきました。御祭神の大山咋神（オオヤマクイ）が酒の神様ということもあって、拝殿の周りには日本酒の一升瓶がずらりと並んでいて中はあまり見えなかったです。
今までは末社は意識していませんでしたが、本殿左には右から衣手社（羽山戸神）、一挙社（一挙神）、金刀比羅社（大物主神）、祖霊社の四社がありました。羽山戸神（ハヤマト）は知らなかったのですが、調べてみると大年神と天知迦流美豆比売神（アメチカルミズヒメ）との間に生まれましたので、オオヤマクイの弟になります。一挙神はスサノオの別名、大物主神は大国主神の和魂と言われています。

その後、松尾大社の南にある私の守護神であるツクヨミが祀られている摂社の月読神社にも行ってきました。


まもなく2018年も終わりです。最近では己の煩悩に耐えられない者が除夜の鐘が煩いとクレームを付けているようですが、私の家からは除夜の鐘が聞こえてきます。ゆっくり新年を迎えたいと思っています。

ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。人気blogランキングへ

今日も風邪でダウンしていました。

4日前に北区の久我神社を紹介しましたが、伏見区にも久我神社があります。
御祭神は北区の久我神社と同じ建角身命（タケツノミ）の他に玉依比賣命（タマヨリヒメ）と別雷神（ワケイカヅチ）で、上賀茂神社と下鴨神社の御祭神が祀られています。ところが、この2つの神社で違うのは読み方で、北区の久我神社は「くがじんじゃ」ですが、こちらの久我神社は「こがじんじゃ」と読みます。この一帯の久我は「こが」と読みますが難読地名の一つでしょう。

桂川にかかる久我橋の西詰の府道123号線を南に10分ほど歩いたところに久我神社はあります。
当神社は、延喜式の神名帳に載せられた「延喜式内社」であり、京都における最古の神社の一つである。御祭神は建角身命・玉依比賣命・別雷神の三柱で、上賀茂神社・下鴨神社と御同神である。久我の地では、当地におられた玉依比賣命に西の方から丹塗矢（にぬりや）が飛んできて当たり、身ごもられ、この地で別雷神がお生まれになったと伝えられており、賀茂伝説のふるさとの地でもある。また古来当社の森は「久我の杜」と称され、和歌にも多く詠まれるなど、非常に名高い。
御鎮座は、古代豪族の久我氏（中世貴族の久我家とは別）が自らの祖先神を祀ったのが起こりで、その後この地に進出してきた賀茂氏が久我氏に代わって自らの祖先神を祀るようになったのではないかと考えられている。長岡京時代には、都の北東の守護として崇敬された。また、江戸時代初期までは「願王寺」という神宮寺が置かれ、社僧が祭祀を司っていたが、この寺が廃絶の後は村の寺が年番を作り守護してきた。このような由来により、今日なお神仏習合時代を彷彿とさせる貴重な神事も残されている。

由緒に出てくる丹塗矢は久我神社からちょうど西の向日神社の御祭神である火雷神（ホノイカヅチ）が姿を変えたものと言われており、火雷神は別雷神の父神とされています。

参道を歩いて行くと、小さな川に橋が架かっており。川は大井手川、橋は森乃そり橋といいます。さらに進むと割拝殿、本殿があります。現在の本殿は天明4年（1784）に再建されています。
左右に末社があって、ここでも東側の末社には台風21号の影響であろうブルーシートが被されていました。東側は右から清正公社、八幡宮、天満宮、西側は右から稲荷神社と春日神社です。おなじみの神社の中に交じって清正公社があるのですが、加藤清正と何のゆかりがあるのでしょうか？
なお、鳥居の左側に歯神社があるのですが、御祭神は天神立命。「てんじんりつめい」ではなく「あめのかみたちのみこと」というと以前行った長岡京市の神足神社の御祭神であることを思い出しました。


ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。人気blogランキングへ

一昨日、桜湯に行った時にシャワーやカランが冷たかったこともあってか、湯冷めしたようで風邪を引いてしまいました。
今、今期一番の寒波が襲来しています。天気図を見ると、バイカル湖の西にあるシベリア高気圧が昨日の午前3時の時点で1082hPa。こんな気圧の高気圧は記憶がありません。今日の午後3時の時点では1068hPaまで「衰え」ましたが、一方千島列島の幌筵島の南にある低気圧の気圧が952hPa、アリューシャン列島のキスカ島の南にある低気圧の気圧が950hPaであり、気圧差が100hPaを超えています。大寒波が襲ってくるのも当然です。今日の京都の最低気温は0.0℃で今季最低でした。しかしこれでも氷点下には達しなかったわけで、今年は暖冬なのかもしれません。平成に入って京都で12月に氷点下を記録しなかった年は元年、4年、5年、10年、16年、19年、27年、28年と8回あります。

今日はほとんどの時間家でじっとしていたので、それまでにいろいろ行ったネタで書きたいと思います。23日の天長節（天皇誕生日）の時は新熊野神社に行ったのですが、その後「矢田寺」に行きました。矢田寺ですが、京都市役所の南の本能寺の西のアーケード街である寺町通を下がって三条通の北にあります。
金剛山矢田寺と号する西山浄土宗の寺で、通称、矢田寺の名で知られている。
寺伝によれば、当寺は、平安時代の初め、大和国（奈良県）の矢田寺の別院として五条坊門（下京区）に創建され、以後、寺地を転々とし、天正七年（1579）に現在の地に移されたといわれている。
本堂に安置する本尊の地蔵菩薩（矢田地蔵）は高さ約２メートルの立像で、開山の満慶(まんけい)（満米(まんまい)）上人が冥土へ行き、そこで出会った生身の地蔵尊の姿を彫らせたものといわれ、俗に代受苦地蔵と呼ばれ、地獄で亡者を救う地蔵として人々の信仰を集めている。
また、当寺の梵鐘は、六道珍皇寺の「迎え鐘」に対し、「送り鐘」と呼ばれ、死者の霊を迷わず冥土へ送るために撞く鐘として人々から信仰され、一年を通じて精霊送りには、多くの参拝者で賑わう。


この日は「かぼちゃ供養」が行われていました。冬至の日にかぼちゃを食べると、中風除けや諸病退散になるといわれていたこともあって、矢田寺では本堂に置かれた大きな南瓜を撫でて無病息災を願う人が来ています。余談ですが中風（ちゅうぶ）は差別語と考えている人がいて、以前は「ちゅうぶ」としても中風には変換されないことがありました。
また先着1000人にかぼちゃ焚きの接待があります。行列が出来るほどですが、昼過ぎに行ったところ行列もなく、参拝後頂くことが出来ました。紙コップに入ったかぼちゃを食べていたら、ベビーカーを押した若い男女が紙コップに入ったかぼちゃを持ってきてベビーカーの赤ちゃんに食べさせようとしたのですが、赤ちゃんはイヤイヤをしていました。

矢田寺の北側に天性寺という寺があって、門が開いていたので入ることにしました。駒札等は見当たらなかったのですが、浄土宗知恩院の末寺だそうです。天正5年（1577）に「中将姫」の遺徳をしのんで眼誉道三和尚によって創建されました。ここの町名は「天性寺前町」ですので、由緒ある寺なのでしょうね。
門を入ると左側に本堂があり右前に石鳥居のある鎮守社がありました。辨天堂でした。
「大和天河辨財天」というのが分祀されています。御神像の天河大辨財天女像は、「宇賀神辨財天」であり、宇賀神王という龍神さまと八臂の辨天さまが一体になっている、神仏習合の神様とのことです。大和天河辨財天は「地蔵の辨天」とも呼ばれ、諸願成就すると言われています。辨財天の縁日は巳の日であり、己巳（つちのとみ）の日は、巳の日のなかでもさらに縁起の良い辨財天の縁日だそうです。この寺の鎮守神で、痣のない子が授かると聞き伝え、若い夫婦の参詣が多いそうです。


ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。人気blogランキングへ

八百万の神カードでリーディングをしたり、八百万の神開運暦で神様が出てくると、その神様がどこに祀られているのか聞かれることがあります。造化三神ならアメノミナカヌシは木嶋神社（蚕ノ社）、イザナキやイザナミなら熊野神社などという感じですが、なかなか京都にはない神社の神様もあります。スセリヒメは八坂神社、コノハナサクヤヒメは敷地神社（わら天神）か梅宮大社、ニニギなら梅宮大社か日向大神宮の外宮、神武天皇なら京都市外ですが向日神社と私なら答えると思います。パッと出て来ないのはイワナガヒメで、あえて言うなら貴船神社の中宮か西賀茂の大将軍神社（それ以外の京都市内の大将軍神社はスサノオ）でしょうか。そして、どうしても思いつかないのがヤガミヒメです。ヤガミヒメの子どもの木俣神（キノマタ）だと亀岡の大井神社がありますが、ヤガミヒメ自体は思いつきません。京都近辺の神社でヤガミヒメが祀られている神社があれば教えてください。
それから、タケイワタツは阿蘇神社の神様ですが、当然のことながら熊本県に集中しており、京都や関西で阿蘇神社は思いつきません。ところが、八坂神社の末社にタケイワタツが祀られている神社があります。

八坂神社というとみなさんはご存知でしょうし、主だったところは7月に小坂先生たちと浴衣で行った動画がありますので、それをご覧いただくとして、動画にないものを中心に紹介したいと思います。
https://www.youtube.com/watch?v=cNJ3n_cGeMI

動画の時は猛暑だったのですが、今回は真冬の寒さでした。
動画にも取り上げられている蘇民将来、巨旦将来にゆかりのある「疫神社」ですが、社殿が工事中で御祭神（スサノオ）は本殿にお遷りいただいているとのことです。
本殿の左に赤い社殿があるのですが、大年社です。御祭神はスサノオの子どもである大年神（オオトシ）と巷社神（チマタノシロ）です。チマタノヤシロがどんな神様かわからないのですが、説明書きにも大年神はスサノオの御子で穀物の神とあるのですが、チマタノヤシロの説明はありませんでした。
そしてその横に十社という十の祠が横に並んでいるのがありますが、一番左が阿蘇社で、タケイワタツが祀られています。ちなみに右から多賀社（伊邪那岐命（イザナキ、スサノオの父神））、熊野社（伊邪那美命（イザナミ、スサノオの母神））、白山社（白山比メ命（シラヤマヒメ（ククリヒメ）、水の神））、愛宕社（伊邪那美命、火産霊命（ホムスビ（カグツチ）、火伏せの神））、金峰社（金山彦命（カナヤマヒコ、鉱物・金属の神）、磐長比売命（イワナガヒメ、延命長寿の神））、春日社（天児屋根命（アメノコヤネ、中臣氏の祖神）、武甕槌神（タケミカヅチ、武の神）、斎主神（イワイヌシ（フツヌシ）、武の神）、比売神（天児屋根命の妃神））、香取社（経津主神（フツヌシ、武の神））、諏訪社（健御名方神（タケミナカタ、武の神）、松尾社（大山咋命（オオヤマクイ、素戔嗚尊の御子神・山の神）で、一番左に阿蘇社（健磐龍神（タケイワタツ）、神武天皇の孫神）、阿蘇都比メ命（アソツヒメ、健磐龍神の妃神）、速甕玉命（ハヤミカタマ、阿蘇氏の祖神））です。
大阪あたりでもタケイワタツが祀られている神社は見当たらないので、守護神がタケイワタツの方は一度行かれてみてはいかがでしょうか？
十社の手前に「白朮（をけら）火受興所」が用意されており、大晦日の準備が整っています。


あと、北東の日吉社の左に「刃物神社」があり、御祭神は天目一箇神（アメノマヒトツ）です。その左には五社があって、右から八幡社（応神天皇（武の神））、竈神社（奥津日子神（オクツヒコ、竈の神）、奥津比売神（オクツヒメ、竈の神））、風神社（天御柱命（アメノミハシラ、風の神）、国御柱命（クニノミハシラ、風の神））、天神社（少彦名命（スクナヒコナ、薬の神）、水神社（高龗神（タカオカミ、水の神）、罔象女神（ミズハノメ、水の神））です。

おまけ
五社の横には、動画でも紹介されている「厳島社」があるのですが、ここには手水舎があります。その縁に猫がいて手水舎に溜まっている水をペロペロ舐めていました。

ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。人気blogランキングへ

21日の日記で、五条楽園近くの弁天湯が廃業するというのを書いたのですが、上七軒の桜湯が28日限りで廃業することがわかって行ってきました。上京区の銭湯は今年の年始には14軒あり、「桜湯」は上七軒と御所東に同じ名前で2軒ありました。ところが花の湯が1月に、亀の湯が9月に廃業しており、今年1年で14軒のうち3軒が廃業することになります。

桜湯の場所ですが、市バスの上七軒から七本松通を北へ上がり、西陣病院の北の道を左へ曲がったところにあります。桜湯の看板があるのですが、蛍光灯が切れかかっていました。


左側が男湯です。番台式ですが、前が板で覆われていてドアを開けた段階では脱衣場は見えなくなっています。430円を払って左の牛乳石鹸の暖簾をくぐって中に入った瞬間、タバコの臭いがしました。3段×6列のロッカーがありますので、黄色いプラスチック籠に荷物や衣類を入れてロッカーにしまいます。客は爺さんの他に廃業だから来た感じのリュックサックの若者も来ていました。
浴室ですが、奥に浴槽があって、一見東京の銭湯風です。手前左に水風呂とシャワー室、右側にサウナがあります。奥は左が深湯、真ん中が浅湯で右半分が泡風呂、右側が薬風呂なのですが、故障でお湯はありませんでした。洗い場は左右に5か所ずつ、中ほどにシャワーのないものが向かい合って2か所ずつ計4か所が左右2か所ありました。全体的に老朽化している感じだったのですが、シャワーの出が悪かったり、カランの湯はほとんど暖かくなかったので、まずシャワーを浴びてから、浴槽に浸かりました。

入口には廃業の貼り紙は無かったのですが、脱衣場には「謹告」として、
「誠に申し訳けございませんがボイラーその他不調の為、12月28日をもちまして閉店させて頂く事に為りました。永らく御愛顧いただき心より御礼申し上げます。尚私物を置かれている方はお持ち帰りいただく様御願い致します。 桜湯」
とありました。手前にはテーブルと椅子、ソファがあったのですが、椅子の1つには「こわれています。すわらないで下さい。」という貼り紙がありました。貼り紙は破れていたので前に貼られたものだと思うのですが、ならば撤去しろよと思いました。ソファに座っているとジジイが帰る際に女湯側にいる女性に「明日はあるんやな？」と聞いてから「今日はシャワーが少し温かかった」と言っていました。あれで温かいということはボイラーが相当傷んでいるのでしょうね。

ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。人気blogランキングへ

堀川北山の京都北郵便局の西を歩いていると「久我神社」というのがありました。


鳥居横の石柱には「史跡 賀茂別雷神社摂社 久我神社」とありました。賀茂別雷神社（かもわけいかづちじんじゃ）は上賀茂神社の正式名称です。
久我神社（くがじんじゃ）の御祭神は「賀茂建角身命（カモタケツヌミ）」ですが、これは上賀茂神社の祭神ではなく、下鴨神社（賀茂御祖神社（かみみおやじんじゃ））の祭神です。
境内に久我神社の略記が書かれた紙が置かれていました。それによると御由緒は
当神社は延喜式神名帳記載の古社である。
その昔初代天皇である神武天皇が、軍隊を率いて九州から東の方に進まれ、紀伊国（和歌山県）の熊野に上陸されたが険しい山中に迷い、その上敵軍に遭って非常に困っておられると、一羽の大きな烏（八咫烏（やたがらす）と言う）が現われた。夢のお告げの通り天皇はこの烏の導くままに進まれて、遂に大和（奈良地方）を平定され橿原の宮で即位され、今日の日本の基を造られた。
この時八咫烏となって道案内をされたのが御祭神の賀茂建角身命であって、その功により山城国（京都地方）を賜り、建角身命は一族の賀茂県主族を率いて山城国に移り、賀茂川の上流のこの地に住まわれた。後の建角身命の功績を讃えてお祀りしたのが当神社の始めである。
その当時より当神社は「大宮」と敬称された為、その前の通りを「大宮通」と称された。又建角身命の御子神である玉依比売命（タマヨリヒメ）が懐妊され、生まれた神様が賀茂別雷神でお祀りしたのが賀茂別雷神社（上賀茂神社）である。
中世から近世にかけては、賀茂県主族の祖神であるので「氏神社」とも呼ばれたが、現在は錦林四十ヶ町の氏神として、且つ八咫烏の故事に因み航空・交通安全の守護神として広く信仰されている。

手前に拝殿（入母屋造）、奥に本殿（一間社流れ造）があるのですが、拝殿には「航空安全」の額が飾られていました。神社のすぐ西には子どものころゴーカートで遊んだことのある「大宮交通公園」があるのですが、この場所にあるのは久我神社があるからなのでしょうか？

略記の紙に、「近隣の緑町公園内に末社小森社がある。」と書かれていたので「小森社」にも行ってきました。公園のど真ん中に祠が建っていました。御祭神は水分神（ミクマリ）です。


ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。人気blogランキングへ

サントリーからサントリーと京都の製茶会社の福寿園とのコラボで、「伊右衛門」というペットボトルのお茶が販売されています。「伊右衛門」は福寿園の創業者の福井伊右衛門に因みます。
さらに、「伊右衛門」のブランド展開の一環として、烏丸三条の西にカフェラウンジの「伊右衛門サロン京都」を開いています。今日、この近くに用事があったので、少し遅いランチをと行ってみました。伊右衛門サロンは以前一度朝カフェの集まりで行ったことがありましたが、2度目です。
ところが入口に貼り紙があって、表題が「2018.12.25 CLOSE 2019.Spring NEW OPEN at 京都・東山」というもので、「2008年のオープン以来、10年にわたって営業を続けてきましたが、2018年12月25日（火）をもちまして「伊右衛門サロン京都」は閉店します。これまでの皆さまからのご支援、長年のご愛顧に心より感謝いたします。「伊右衛門サロン」の更なる展開については2019年春にご期待ください。」
すなわち、本日限りで烏丸三条の伊右衛門サロンが閉店になってしまうということでした。ここでの最初で最後のランチを取ることにしました。


ランチは「石焼き茶漬け御膳」というものでした。ご飯に聖護院かぶらや京水菜などの京野菜と炙り鮭ハラスが石焼きになっているものです。石焼きのお椀は熱いので、深蒸し煎茶を入れるとジューと音がしてきました。別にあるお椀にすくって食べるものでした。


来年春に東山のどこに移転するのかわからないですが、今までアクセスは良かったところだっただけに、行こうと思っていて結局2回だけ、自分で行ったのは今日の1回のみでしたが非常に残念です。

ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。人気blogランキングへ

今日は「お寺で宇宙学」に行ってきました。

「お寺で宇宙学」は3月以来開催されていませんでした。いつもであれば夜間に開催されるのですが、今回は夕方に京都駅近くの安井算哲および渋川春海ゆかりの寺で、以前にも会場となったことのある「龍岸寺」でした。龍岸寺では今日まで兵庫県立人と自然の博物館主催の「仏教と自然 〜日本文化を育んだ自然〜」が開催されていて、お寺で宇宙学はその一環でした。


まず最初は、東京都江東区の臨済宗妙心寺派陽岳寺副住職の向井真人さんの「浄土双六で学ぶ仏教の世界観」でした。向井さんは仏教に関連したボードゲームを毎年1つ出されていて、「檀家」というプレイヤーがお坊さんになってお寺を動かしていくというゲームなどを出されています。今回紹介された「浄土双六」は江戸時代にあったのですが、現代版にアレンジしてペーパークラフトで立体にしています。他にも従来型の平面の双六もあります。立体型ですが、天界があれば閻魔様や赤いラックの様になっているのが「地獄」です。ちょうど前に座っていたので、ゲームに参加しました。この双六はサイコロの出た目の数だけ進むのではなく、六面に「仏諸身分無南」と書かれたサイコロを振って指示された場所に移動するものです。ふりだしの「南閻浮州」からスタート。サイコロを振ると「南」。指示は「等活」という知らない言葉の場所。どこか見当たらなくて探していたら横にいた男の子が「ここ」と赤いラックの場所を指しました。「なぬ、いきなり地獄やないか！」。サイコロを振っても指示のない賽の目もありますが、その場合はそのままです。何とか地獄から抜け出したのも束の間、また地獄に落ちてなかなか抜け出せず私でも言葉を知っている「叫喚」へ。「オレが何か悪いことをしたか？」。自分だけ遊ぶのも何なので後の人に交代したのですが、その人がすると地獄から抜け出ました。地獄に落ちるとなかなか抜け出すのは難しくなっており、「永沈（ようちん）」に行ってしまうとサイコロを振っても動かすことは出来ません。子どもの頃に遊んだ「人生ゲーム」の「貧乏農場」というところでしょうか？
私が持っている「八百万の神カード」でババ抜きや神経衰弱をすることで、子どもたちに古事記に出てくる神様や神格を学ぶプロジェクトが始まっていますが、この双六も子どもに仏教の世界を覚えてもらうには良いのではないかと思いましたし、大人でも私も含めて知らない人が多いので、大人でも仏教の世界観を勉強できると思いました。


後半は「京都大学フィールド科学研究所准教授」の伊勢武史さんの「天空から地球環境を読み解く」でした。伊勢さんは家庭の事情で大学に行けなかったのが25歳でアメリカに留学したという異色の経歴の持ち主といっていいでしょう。意外にも心理学の話から始まりました。伊勢さんは「無神論者」なのですが、その理由についておみくじで説明されていました。おみくじといっても所詮は神に印刷されたものであり、特定の棒が自分のために出てくるのであれば、宇宙全体で不変であるはずの統計学や物理学の法則を自分のために曲げなければならないことになるとのことでした。最近のITの発達やデジカメでも解析度が高くなっていますので、それによって地上からの撮影でどういうコケが分布しているかがわかるそうです。さらに、Facebookの顔認識は横顔などでも認識するようになっていますが、例えば犯罪者の顔写真を沢山集めて解析すればこの顔は犯罪を犯しやすい顔などの特定も出来るようになるかもしれないとのことでした。昔は犯罪者と言うといかにもマンガに出てくるようなヤクザのような顔の者が多かったのですが、最近は一見普通の人相の人が犯罪を犯している傾向があります。もちろん人権上の問題もありますが、IT技術の向上でこいつは犯罪を犯しそうだから注意といったことがわかる時代が来るのかもしれません。


ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。人気blogランキングへ

今日は天長節です。各神社では天長節の祭事がされました。この日は昨年まで大阪の枚岡神社の「お笑い神事」に行っていました。天照大神（アマテラス）が天岩戸に隠れて闇に包まれた後、アメノウズメが踊って八百万の神が一斉に笑ったことに因むもので、天皇誕生日に行うというよりは夜の長い冬至の頃に行うことになっているので来年以降はいつするのでしょうか？

現在お金が無いので、枚岡神社へ行くのは遠慮したのですが、天長祭に行ってこようと思って平安神宮へ行ってきました。しかし、拝殿の外から眺めるのみでどういった段取りで進んでいくのかもわかりませんでした。

なので。午前11時からの東山七条を南へ行った新熊野神社（いまくまのじんじゃ）のつなかけ祭に行ってきました。到着した時祭が始まっていました。


宮司の方から説明がありました。新熊野神社では樹齢900年の大樟に新たなしめ縄を掛ける神事です。この樟は熊野から運ばれた後白河法皇御手植えの樟と言われています。もともと自然に生えていた御神木であれば、樹齢千年、2千年というのも珍しくありませんが、植えた人が明らかになっていて、さらに落雷の被害もなく今もまっすぐに伸びていている木は世界でも例を見ないとのことでした。

拝殿に置かれている大綱を御神木まで運ぶのですが、「どうぞ参加して下さい」と言われて軍手を渡されたので私も運ぶのに参加しました。総勢50人ぐらいが途中で「ヨイショ」といって綱を持ち上げたりして御神木のまわりまで移動させました。中には西洋人の観光客も参加されていました。
その後紙垂を渡され、脚立に登って紙垂を結びつけました。
そして境内に設置された斎場で神事が行われました。宮司が祝詞を奏上した後、鬼門の北東方向から切麻と塩を撒かれました。その後、全員で玉串奉奠となりました。ナヌ、今までこんなことやったことないぞと思うと、宮司の方から「奉納の仕方は問いません、心を込めていただく事が大切です」と仰られていました。私も行いましたが、実際となると文章で書いてあったことを覚えているだけのことを行うのは簡単にはいかないです。

今熊野神社ですが、本殿に祀られているのが熊野牟須美大神（イザナミ）であり、本地仏は千手観音です。ここは京都で熊野参りが出来るようになっています。本殿左側の左に「上之社」があって、速玉之男大神（イザナキ・薬師如来）と熊野家津御子大神（スサノオ・阿弥陀如来）です。上四社であれば、本殿の熊野牟須美大神を入れてもアマテラスがいないではないかとなるのですが、本殿右側の左に天照大神（アマテラス・十一面観音）が祀られている「若宮社」があります。
「上之社」の右に「中之社」があるのですが、天忍穂耳命（アメノオシホミミ・地蔵菩薩）、瓊々杵尊（ニニギ・龍樹菩薩）、彦火火出見尊（ホオリ（山幸彦）・如意輪観音）、鵜葺草葺不合命（ウガヤフキアエズ・聖観音）の四柱が祀られています。すなわち、アマテラスの子がアメノオシホミミ、アメノオシホミミの子がニニギ、ニニギの子がホオリ、ホオリの子がウガヤフキアエズと来て、ウガヤフキアエズの子は初代神武天皇です。
本殿右側には左には「若宮社」ですが、右には「下之社」があって、稚産霊命（ワクムスビ（穀物の神）・釈迦如来）、軻遇突智命（カグツチ（火の神）・文殊菩薩、普賢菩薩）、埴山姫命（ハニヤマヒメ（土の神）、毘沙門天）、弥都波能売命（ミヅハノメ（水の神）、不動明王）の四柱です。

2年前に行った時は、いろんな神様がいてサッパリわからなかったのですが、八百万の神カードで神様の名前を覚えるとここの神様の関係性がわかってきます。すなわち本殿と上の社はイザナキとイザナミ、そしてイザナキの禊から生まれた三貴神のうちのアマテラスとスサノオ（なんでもう一神の私の守護神のツクヨミを仲間外れにするねん！（笑））、中之社は先ほども申し上げましたが、アマテラスの四代下までの子、下之社はイザナミがカグツチを生み、苦しんでいる際にイザナミの尿からワクムスビとミヅハノメが、イザナミの大便からハニヤマヒメが生まれたことで全てイザナミに関連します。

小坂先生から八百万の神カードで24柱の神様の名前がスラスラ言えるのはすごいことと仰られていたのですがあまりピンと来ませんでした。しかし、確かに24柱の神様を知っていて、古事記における神様の関連性がわかる人は現状ではそんなにいないように思います。みなさんも八百万の神カードで神様を覚えましょう（笑）。

ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。人気blogランキングへ

京都駅の正面側を出ると見える大通りは「塩小路通」です。どこが「小路」なのかと思いますが、堀川通から西は一気に道幅が狭くなります。少し行くと「人形供養」という看板があって、石柱には「女性の守り神 粟島大明神」と刻印されたものもあります。

ここは「粟島堂宗徳寺」です。粟島堂の紹介ですが、
当堂は、西山浄土宗に属する宗徳寺の一堂で、堂内に粟嶋明神を祀ることから粟嶋堂の名で知られている。
寺伝によれば、応永年間（1394〜1428）南慶和尚が紀伊国(和歌山県)淡嶋から粟嶋明神を勧請して上洛する際、当地あたりで急に御神体が重くなったので、神意としてここに祀ったのが起りといわれている。以来、宗徳寺の鎮守社、粟嶋神社として祀られてきたが、明治時代の神仏分離により粟嶋堂と改められた。
粟嶋明神は、古来より婦人の守護神とされ、婦人病平癒や安産祈願に御利益があるといわれ、当堂にも婦人の参拝者が絶えない。与謝蕪村も当堂を訪れ、娘の病気回復を祈願した。その時詠んだ句が、境内石碑に刻まれている。また、当堂北の庭内にある石灯籠は、応永28年（1421）の刻名のある弥陀板碑（みだばんひ）が用いられている。

中に入ると向かって右側に「粟島堂」があります。参拝の際に鳴らそうと布を引っ張ったのですが、「ゴーン」ではなく「カランカラン」といった鈴でした。粟島堂ですが、安置されているのは少彦名命（スクナビコナ）の本地仏である虚空蔵菩薩です。左には庚申堂があるのですが、間に挟まれるように鳥居があって、咲分稲荷社でした。


先ほど「人形供養」とあったのですが、庚申堂にはひな人形が置かれていました。さらに境内を囲むようにガラス張りの棚があったのですが、さまざまな人形、日本の人形に限らずフランス人形まで置かれていました。

ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。人気blogランキングへ

五条河原町を下がった高瀬川沿いには昔遊郭だった五条楽園があります。その場所に「弁天湯」という銭湯があったのですが、休業していました。しかし、12月21日〜29日まで最後の営業をして29日限りで廃業となります。正直な所、休業するとそのまま廃業という銭湯が多いので、最後に営業して頂けるのはありがたいことです。

河原町六条に菊浜小学校の跡地を活用した「ひと・まち交流館」がありますが、菊浜学区というと小さい時から治安が悪いというイメージを持っていました。「ひと・まち交流館」の高瀬川を渡った東には廃業寸前の銭湯を湊三次郎さんが経営を受け継いだ「サウナの梅湯」がありますが、梅湯の隣は「会津小鉄会」の事務所ですし、商売する場所としては普通なら最悪の様に感じます。

高瀬川の西の西木屋町通を北へ行くと「弁天湯」の看板が見えてきました。西木屋町通側は裏で建物の間の通路を歩くと途中ボイラーなどがありました。表に出ると「ゆ」ではなく「ふろや」と書かれた暖簾でした。男湯が左なので左側のドアを開けると左右に靴のロッカーがあり、すぐ目の前は襖風の引戸でした。そこには「閉店のお知らせ」とあり、

いつもご愛浴頂きありがとうございます
設備老朽化の為のれんを下す事に決めました。
12月29（土）で閉店させて頂きます。
なお12月21日（金）〜12月29日（土）まで
最後の営業をさせて頂きます（水・日定休）
老朽化の為、営業中に不具合があるかもしれませんがお許し下さい。
長い間、ありがとうございました。 店主

引戸を開けると番台ですが、おかみさんは番台に座っておらず、女湯側にいました。最近行った銭湯は幅の広い銭湯が多い感じですが、ここは非常に幅が狭くコンパクトな感じです。ロッカーが3段×6列ありますが、京都の銭湯ですので左側に黄色のプラスチック籠が置かれていますから、そこに荷物や衣類を入れてロッカーにしまいます。
女湯との仕切り側にはボディソープやリンスインシャンプーが置かれており、無料で使うことが出来ます。
老朽化と書かれていましたが、浴室はきれいです。洗い場は左に9か所、右手前に2か所です。浴槽は右側に手前から浅湯でジェットが2か所、深湯、電気風呂です。左手前にはマイクロ泡の浴槽がありました。奥は左側が水風呂、右側がサウナですが、座るには座高が高いように感じました。

脱衣場にはテレビはなく、昭和の歌謡曲が流れていました。カラオケが嫌いな私でもわかる「恋のバカンス」、「コーヒーショップで」、「飛んでイスタンブール」、「愛人」などが流れてきたのですが、風呂から上がった時に流れてきたのは、今年亡くなられた西城秀樹の「ブルースカイブルー」。この曲ですが、昭和60年、私が大学生の時に筑波で開催された「つくば科学万博」に何度も行ったのですが、最終日の夜、会場には「蛍の光」とこの「ブルースカイブルー」が交互に流れていたのを思い出しました。


ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。人気blogランキングへ

一昨日の日記の続きです。

難波神社からさらに御堂筋を北へ行き、本町を過ぎると通称「北御堂」の「本願寺津村別院」があります。浄土真宗本願寺派の「北御堂」と真宗大谷派難波別院の「南御堂」を結んでいた道が「御堂筋」の語源です。

25日まで「御堂筋イルミネーション 2018」が開催されていますが、その一環として北御堂で「フレームワークライトアップ」と「参加型プロジェクションマッピング」が行われています。

北御堂の本堂と階段に映し出されていました。


ガードマンがお入りくださいと合図すると「参加型プロジェクションマッピング」でした。人の動きに反応して映像や光に変化が起きるもので、特に若いカップルが子どもの様に動き回っていました。

ここから梅田に向かったのですが、途中中之島で「OSAKA光のルネサンス 2018」が開催されていたので寄り道しました。
大阪市中央公会堂では「ウォールタペストリー」が開催されていて、中央公会堂の東側の入口にさまざまな映像が映し出されていました。


ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。人気blogランキングへ

京都駅前のキャンパスプラザ京都での「神道の心を伝える」の「神社が楽しくなる３つの秘密」の講話に行ってきました。


何回参加してもどういった話をされるのかわからないのですが、主だったのは神社というよりも今まで一度も滅んだことの無い日本人のあり方が中心だったと思います。
「神道の心を伝える」では3つのプロジェクトの中に「子ども古事記プロジェクト」があります。日本の中高生で自分はダメな人間だと思う人の割合が69.6％で中国の11.1％、韓国の41％、アメリカの14.2％に比べて異常に大きいです。道徳教育が無くて道徳心の無い者も増えていますが、道徳心のある子どもは大人びて見えるように、道徳心があってこそ「大人」です。最近は多くのところで「神事」を行わなくなっています。神事まで手が回らない人が多いのでしょうが、本来「神事」というのは「一手間かけること」です。それをしなくなると「祭り」はなくなってしまいます。「教育」は「教え育てる」というのがありますが、「教える」と「育てる」の違いが判らない人が多いです。教えるのは「学校」ですが、育てるのは「家庭」です。大抵の子どもは学校で教えられますが、それで終わっている人が多いし親も判っていないのではないでしょうか。
参加者の中に子ども連れの人がいて、小坂先生が子どもに感謝することについて教えていました。ある人から物をもらったら「ありがとう」というがそれは感謝ではなく挨拶だと言っていました。また、子どもに欲しいものを聞いて、「欲しいものがもらえないか、お母さんがいなくなるかどっちがイヤか」と聞くと子どもは「お母さん」と答え、その後子どもが「お母さん、生きててくれてありがとう」と言ったのですがそれが感謝だと子どもに言われていました。ある小学校で親が給食費を払っているからみんなで「いただきます」というのはおかしいというクレームがついて、いただきますというのを止めたというのを聞きましたが、それは感謝とは何か、「いただきます」が何に感謝するものなのかが親も学校も判っていないからと言えるでしょう。
終わってみて「神社が楽しくなる３つの秘密」とは何だったのだろうかと思いましたが、神社とは「祓い、清め、感謝する」ところであるというのを知っている人も少ないと思います。

次回の京都は、2月1日（金）の夜に2時間の講話、2月2日（土）に6時間の第1期特別講座があります。第1期特別講座は「八百万開運暦」の本が出版されれば終了する予定ですので、京都では次回がラストチャンスになります。個人的にはお金目当ての人が多くなりそうでお金の話はあまりしたくないのですが、2万円の第1期特別講座を修了すれば「インストラクター」に認定され、今後始まる2日間25万円の「インストラクター育成講座」は再受講扱いで2日間1万円となります。また、インストラクターは「代理店」に登録されますので、近日販売が開始される20万円の「八百万の神開運暦プレミアム版」のシステムが安価で仕入れることが出来て販売店や一般に販売することが出来ます。

それから2月10日（日）に「神道の心を伝える 京都支部」主催で、「外宮参拝と正式参拝の旅」の日帰り旅行があります。近鉄の団体電車1両とバスを借り切って昼食付で内宮は正式参拝、伊勢神宮初幸の干支が付いて京都駅発で1万円を切る値段です。いわゆる正式参拝については私は昨年初めて参拝しました。特に伊勢神宮で正式参拝をされていない方は一度されるべきだと思います。ご興味のある方、詳細はご連絡ください。私はおそらく一部ガイドをしなければならないようですので、どういう話をしようか思案しているところです。

ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。人気blogランキングへ

昨日は心斎橋から梅田へ移動したのですが、2時間あったので御堂筋を歩くことにしました。本町の手前に難波神社があります。
主祭神は第16代仁徳天皇で素盞嗚尊を配祀しています。
由緒は
第18代反正天皇が河内の国丹比（大阪府松原市）に遷都されたとき父帝の仁徳天皇を御祭神として創建されたと伝えられる。
天慶6年（943）朱雀天皇のご命令により大江の坂平野（天王寺区上本町あたり）に遷座。
豊臣秀吉が大阪城築城の後慶長2年（1597）当地に遷座。
昭和20年3月14日（1945二次世界大戦大阪空襲により全焼、その後仮宮によっていたものを昭和49年（1974）再建され現在に至る。


昨年の9月ですが、ここで八百万の神カード0期生インストラクター育成講座」が開催されて難波神社へ行きました。その時はバタバタして参拝しなかったので今回は参拝しました。

拝殿左には「博労稲荷神社」があります。
西側の鳥居を入ったそばには「金刀比羅神社」があります。御祭神は大物主大神です。
大物主の神は大国主の神の和霊（にぎみたま・穏やかな働きの霊魂)でありますが、バラモン教の神である、金毘羅の神と集合し四国讃岐に祭られ金刀比羅宮となった。
はじめは航海の神とされたがその後、農業や商業の神としてもご利益ありとされ「こんぴら信仰」として全国的に広まった。

正面鳥居を入った右側には「十四柱相殿神社」があります。右側の祠が水波能女大神（ミヅハノメ）、春日四柱大神（武甕槌命（タケミカヅチ）、経津主命（フツヌシ）、天児屋根命（アメノコヤネ）、天美津玉照比売命（アメノミツタマテルヒメ））、猿田彦大神（サルタヒコ）、迦具土大神（カグツチ）、真ん中の祠が豊受姫大神（トヨウケ）、天照皇大神（アマテラス）、應神天皇、左の祠が豊臣秀吉公、菅原道真公、楠正成公、徳川家康公の合わせて14柱です。

参道右にはくすのきの木があって、「戦災により火傷を負いながらも逞しく生き残る、市内中心部で最古の楠です。力を頂けると、この木に触れる方がたくさんおられます。」とありました。

おみくじがありました。100円を入れて出た数字の番号をセルフサービスで取るものですが、出たのは「凶」。やはり昨年参拝しなかったから罰が当たりましたかね。

ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。人気blogランキングへ

昨日の話です。
阪神尼崎駅から南西の「桜木温泉」がこの日限りで廃業となってしまいました。最終日なので行ってきました。
阪神尼崎駅を降りると南東に天守閣が見えます。寄り道して天守閣の方に行くことにしました。尼崎城は明治の廃城令で消滅したのですが、尼崎で創業した元ミドリ電化創業者の安保詮が10億円を寄付して建設され来年3月29日に公開開始となります。その近くには以前にも紹介しました「桜井神社」があります。この神社は桜井松平家の尼崎城主だった初代松平信定から16代の松平（桜井）忠興までの16柱が祀られています。それから国学の祖といわれる契沖が祀られている契沖社があります。日本の場合何でも神様になるのですが、僧侶が神様になっている神社です。それから桜井神社と言えば「嵐」のファンが来る神社ですが、絵馬を見ると嵐のコンサートチケット当選祈願がズラリというよりそれしかありませんでした。

そこからまたまた寄り道して尼崎駅の北西へ。先週の金曜日に蓬莱湯でおふろバーがあった時に「失敗展」について紹介しましたが、先週の土日は失敗展が「尼崎傾奇者集落」というところで開催されていたので行ってきました。尼崎傾奇者集落は材木店ですが、その敷地内にDIYショップやコーヒーショップなどが建てられ自由に出入りできるスペースになっています。失敗展の開催されている2階に上がって展示物を見学したり蓬莱湯でお会いした遠藤百笑さんとも再びお会いしました。この後、25日に東京の根津の 「日本一ハードルの低いレコード屋「block」」でも展示がされます。

本題はどうなんだという声が聞こえてきそうなので、南へ行って桜木温泉に向かいました。雨が降ってきて午後5時ともなると辺りは暗くなります。途中、阪神の高架の北に大きな鳥居があるのを見つけました。「尼崎えびす神社」です。西にある「西宮神社」のえびすは蛭子（ヒルコ）ですが、ここは八重事代主（コトシロヌシ）が主祭神です。それ以外に大国主之大神（オオクヌヌシ）、誉田別大神（ホンタワケ）、猿田彦大神（サルタヒコ）が祀られています。拝殿には「月像石」というのが置かれていて、私の守護神のツクヨミと関係があるのかと思ったのですが、アポロ11号が月面着陸を果たした記念すべき日に和歌山県で発見されたという奇石だそうで、参拝者が撫でて行かれるようです。拝殿右手前には「高宝院稲荷社」があり、拝殿右の少し奥まったところには五連の社があり、中央が天満宮（菅原道真）です。それ以外は右から「塩釜大明神（塩土老翁神（シオツチノオジ））」と「大宮能大神（天受宇命（アメノウズメ））」、「天照大神（アマテラス）」と「豊受姫大神（トヨウケ）」、天神宮の左は「愛宕大神（火産霊神（ホムスビ・カグツチ））」、「金山彦大神（カナヤマヒコ）」と「猿田彦大神（サルタヒコ）」でした。

「ここまで1200字近くも使ってお前は本題を書く気があるのか！」と言われそうですので、桜木温泉のことを書きます。
入口に貼り紙があって、「いつも当浴場を御利用頂きありがとうございます。本日をもって営業終了させて頂きます。永い間御利用頂き感謝致します。　店主」と書かれていました。中に入ると左側にフロントがあって、フロントの左が男湯です。400円払うと「長い間ありがとうございました　桜木温泉」と印刷されたのし紙の入ったタオルを頂きました。こういう時にのし紙が入っていると複雑な気分になります。
脱衣場は左側に小さめのロッカー5段×11列、その奥に縦に長いロッカーが2段×3列、右側にもドライヤーなどが置かれているところの下に2段×5列のロッカーがありました。
浴室は洗い場が左側が10か所、右側が5か所です。右手前に孤立した浴槽があり、こういうのは水風呂が多いのですが、座り湯2か所です。腰、太もも、足裏にジェットが当たるものです。中央部から右側にかけて浴槽があり、縁が一段高くなっていて大阪の銭湯風です。真ん中に深湯があって、その奥が浅湯、浅湯の右が電気風呂、電気風呂の奥に寝湯が3か所あって泡風呂です。突き当りは左側がスチームサウナ、右側が露天風呂です。露天風呂は浴槽が2つあって左側が水風呂でした。
風呂から上がったのですが、脱衣場の男湯と女湯の境の上部には稲荷神社の神棚がありました。神棚の無い店は潰れると言いますが、残念ながら神棚があってもつぶれないわけではありません。
脱衣場にはポカリスエットなどの自動販売機がありました。フロント前のロビーにもサントリーの飲料自販機や冷蔵庫にはラムネや牛乳があり、アイスクリームもありました。非常にきれいな銭湯で、いろいろ事情はあるのでしょうが、なぜ無くしてしまうのかというのが正直なところでした。


ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。人気blogランキングへ