takezumi徒然日記

昨日に続いて、廃業銭湯の話題です。
本日をもって、神戸市長田区の大黒湯が廃業となりました。なかなか神戸に行く機会が無かったのですが、最終日ということで行ってきました。

最寄り駅はJR新長田駅です。新長田駅へは1年前に浜添湯の銭湯ツアーに行ったことがありましたがそれ以来です。
http://fine.ap.teacup.com/takezumi/4412.html

浜添湯の時とは逆方向に鷹取駅の方向に7,8分歩くと大黒湯がありました。


右側から自動ドアで入るとフロントがあります。440円を払って右側の男湯に入りました。昨日行った「よしの湯」は奥行きが長かったので狭く感じました。ロッカーは右側に10列×4段、左側に7列×2段ありました。
最終日だからごった返しているかと思ったのですが、浴室に入っていたのはジジイ2人。そのジジイもしばらくして出ていきましたので、入っているのは私1人になり、壁越しにオバハンの声が聞こえてくるだけになってしまいました。営業時間は午後4時から9時までで、終了時刻まであと1時間強しかないのに寂しい状況です。
洗い場は右側に9か所、手前から左にかけて3か所ありました。洗い場の前や浴槽周りに段差があって大阪風です。風呂ですが、左側の洗い場の奥から深湯、浅湯、電気風呂とあります。その奥がスチームサウナです。スチームサウナの横に扉の付いたブースがあって、「ジュビナバス」、「ジェットバス」、「ビートバス」とありました。それぞれに押しボタンがあり、「ジュビナバス」を押すと6方向から腰の周りにお湯が噴き出してきました。、「ジェットバス」を押すと1方向のみお湯が噴き出してきました。、「ビートバス」はイラストを見る限り、上から打たせ湯になる感じだったのですが、お湯は出てきませんでした。右奥には座り湯で腰、太もも、足裏からジェットが出てくるものでした。またこの部分は「バスクリン風呂」で「レモン」でした。その手前は水風呂のような感じだったのですが、空になっていました。

出ようとするときには、オッサン3人が入ってきました。脱衣場は左側にデジタル体重計がある程度でした。脱衣場には誰もいなかったので、少し写真を撮りました。

フロントですが飲料は自動販売機のみ、古そうなテレビとマッサージ器がありました。

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今日は昼間、大阪での説明会に行ってから銭湯へ行きました。昨月行った大阪の銭湯は月末一杯で廃業の銭湯でしたが、今回も8月31日限りで廃業の銭湯です。

大阪環状線の寺田町駅から竜田越奈良街道を西へ歩き、大道4丁目の交差点を斜め右へ歩くと玉造筋の手前に「よしの湯」はあります。
番台式で、右が男湯です。番台へ入る扉のそばには貼り紙があって、62年間営業してきたが釜場故障などにつき8月31日をもって廃業すると書かれていました。



中に入ってオバサンに440円を払うと「釜場が故障しているのでお湯がぬるいけどごめんなさい」と言われました。浴室の中でも服を着た人が右往左往していたのですが、廃業する銭湯としてはそんなに年寄りの人ではありませんでした。多くの銭湯は地元の人のために採算度外視でやっているところが多いのでしょうが、釜が故障すると多くの費用を掛けて修理するよりは、これを機会に廃業するという銭湯が多いようです。

脱衣場は奥行きが長いです。ロッカーは右側が15列×3段、左側が13列×2段あります。
浴室も奥行きが長いです。洗い場は右側に12か所、左側に3か所、手前に島があって左側2か所、右側3か所あります。右側の一番手前にシャワーがあります。
左側の一番手前は水風呂ですが、井戸水を使用していて冷たいです。洗い場を挟んで奥はラジウム石の入った「ラジウム風呂」になっています。その奥は浅湯ですが、ジェットがあります。一番奥が電気風呂です。真ん中奥に別の浴槽がありますが、「バイタル温泉」となっていますが、いわゆる気泡風呂です。
サウナは脱衣場のスペースにあり、一旦浴室から出ることになります。番台の上にあるテレビが見えます。
脱衣場スペースには小さな机とソファがあるのですが、脱衣場の奥行きが長いので小さく見えます。机には灰皿があり、オッサンがタバコを吸っていました。
飲料の冷蔵庫とアイスクリームの冷凍庫があります。飲料は缶ビールや缶ジュースなどがありました。
外へ出て、裏へ回ったのですが、「よしのビル」という古びたビルがあり、その隣に釜などがありそうな建物がありました。

天王寺区は既に3軒しかないのですが、よしの湯の廃業で残っているのは鶴橋駅を南に行った東上温泉と桃谷駅を西へ行った大正湯の2軒だけになります。

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いろいろあって、8月19日のさざれいしジャパンのお伊勢参りツアーの日記が後回しになっています。6日ぶりに今回は椿大神社→外宮→月讀宮と参って内宮の日記です。

しかし、私は内宮には何度も行ってますし、御垣内参拝を除けば特に目新しいものはありません。
ここ何年かは京都ハンナリーズが伊勢で試合をしているので、その前に外宮と内宮は回っています。初めて行った時は応援バスツアーであり、喪中でもあったので行かなかったのですが、この時はハンナリーズは東ベベタの埼玉に対してぶざまな試合をして負け、その後は試合前に行っています。神宮に行ってからは新潟、大分・愛媛に勝利し、昨シーズンの3月は富樫など日本代表が揃っている強豪千葉が相手でしたので、さすがに神様を持ってしても無理かと思っていたのですが、千葉がターンオーバーを26と連発して自爆し、ハンナリーズが千葉から1勝をもぎ取りました（千葉ブースターからすれば金返せというような試合だったでしょうが）。

それと内宮のもう1つの思い出は小学校の修学旅行でした。この時の内宮での集合写真があるのですが、私は写っていません。初めての内宮の時は多くの小学校が修学旅行に来ていて橋を渡った辺りはごった返していました。周りをみると他の小学校の生徒のようです。どっちに行ったのだろうと思っていると近くにいたオッサンが追い出すように突き飛ばしました。私ら3人はあわてて正宮の方に向かって行ったのですが、いくら行っても私の小学校の集団は見当たりませんでした。3人は困り果てて最後には金は持っていたので京都に電車で帰ろうかとまで言っていました。実はこの時、他の人は参道から少し外れたところで記念撮影をしていました。3人が橋の辺りまで戻った時にちょうど他の人は記念撮影を終えて正宮に向かう所でした。

毎回、五十鈴川で手を洗うのですが、この時にはいつも小学校の担任から3人に「ここで顔でも洗っとけ」と言われたのを思い出します。8月に行ったのは初めてで、参道を歩いていても汗が噴き出していたので、冷たい五十鈴川の水に行こうと思い、手を入れてみると「ぬる〜」。さらに汗が出てきそうでした。

そして正宮で参拝ですが、外宮の時に書いた通り、外宮では和服姿で袴を着ていない人が何人かイケズされました。外宮でのインケン兄ちゃんと違い、内宮の神職はボーとしたような兄ちゃんだったのでもしかしたら全員で御垣内参拝が出来るかと思ったのですが、横にいたオッサンに確認してやはりダメとのことでした。
参拝後、皇大神宮（内宮）の別宮である荒祭宮（あらまつりのみや）に参拝しました。天照大御神の荒御魂がお祀りされています。



その後、おかげ横丁で自由行動なのですが、20分ほどしかありませんでした。参道を歩いていても暑くて脱水気味になりとにかく冷たいものが欲しいという状況でした。おかげ横丁の入口の店で目に入ったのが「氷」の文字。すぐに店に直行し、かき氷を食べました。

いつもなら、外宮と内宮を参って終わりですが、このツアーはもう1か所行くところがあります。
（続く）

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今日は京都商工会議所で開催された京都ハンナリーズのブースターミーティングに行ってきました。


今年のブースターミーティングは一旦25日と発表されたのですが、この日はハンナリーズは広島で広島ドラゴンフライズとのプレシーズンゲームが行われており、ブースターの要望もあってこの日に変更されました。

このミーティングは「非公開」ということなので、内容については当たり障りのない範囲にしたいと思います。
昨シーズン、ハンナリーズは25勝35敗で西地区6チーム中5位、全体で16チーム中12位でした。ハンナリーズの課題は観客動員で、昨シーズンは30試合で58,216人で一昨シーズンの39,176人を上回ったのですが、18チーム中ベベタでした。また昨シーズンはブースタークラブであるファンナリーズの会員数が増加したとのことでした。
面白かったのは昨シーズンの栃木戦に来場者アンケートをしたところ、観客層はサンガのそれと比べて異なる結果が出て、集客においての弱点が見えてきたようです。

それと、ヤジについては私も熱くなると飛ばしてしまうので気を付けたいと思うのですが、こういったことはハッキリとブースターに言った方が良いのではないかと思います。ブースターミーティングはブースターからの質問に答えるだけでなく、チームからブースターに言うべきことは忌憚なく言ってほしいように感じました。今回参加しているのは40人程度ですので、内容がわかるのは40人程度ということになります。そのためにも今回のブースターミーティングの内容は一部でもいいですからHP等で公開してほしいように感じました。

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日曜日は午後3時に用事を終えて、午後11時40分バスタ新宿発の高速バスで京都に帰ります。その8時間以上の時間をどうしようかと思っていたら、Facebookで「第1回ツナがるミライ塾「日本・地方の課題を考えよう」」のを見つけ、講演者がライフネット生命創業者の出口治明氏でした。出口氏は名前は聞いたことがありましたが、講演は一度も聞いたことが無いので行ってみることにしました。

開催場所の「MIRAI TOKYO」はJR田端駅から歩いて10分ぐらいのところ。2階と3階が居住やオフィスのシェアハウス、1階はイベントスペースになっています。靴を脱いでイベントスペースへ。30人近くの人が集まっていたようです。

今回は東京の会場から青森県の弘前市と秋田県の横手市をカンファレンスで結んで行われました。ます、弘前市と横手市からそれぞれの市の紹介をしていただきました。弘前市ですが、私はりんごの産地ということでしっていましたが、大半のリンゴ農家従事者は65歳以上で、半分が後継者がなく、高齢化によって国民健康保険の累積赤字は17億円にも上るとのことでした。
横手市は日本一大きな盆地の横手盆地にあり、「かまくら」で有名ですが、昭和30年には14万6千人あった人口が現在では9万2千人に、このままだと2035年には6万3千人になってしまうとのことです。また、子供が少なく、市内に大学、短大がないので、高校も塾のようにしか機能しておらず、社会とのつながりが少ないとのことでした。

出口氏からは「「数字・ファクト・ロジック」で日本の課題を考える」というお話でした。現在、日本の問題は人口の減少であり、今までの歴史で人が減って栄えた国は無いとのことでした。最近、「限界集落」が話題になっていますが、今後日本全国で起こって、限界集落は日本の未来の姿とのことでした。
問題は出生率が低いことですが、「産みたいと思ったときに産めるような社会を作ること」、それには待機児童ゼロのために余っている小学校を活用することなどを言われていました。そして、移民を受け入れることとのことでづが、そのためには人種だけでなく、性別や年齢のあらゆる差別をなくすことが条件とのことでした。そうすると日本の文化が破壊されそうですが、日本の風習が理解できていないと永住権を取れなくするということを挙げておられました。また、日本は福祉の給付がヨーロッパより低く、出生率の向上のためには福祉の給付を上げ、そのためには負担も上げる、具体的には消費税を15〜25％にすることをおっしゃられていました。


都会に住んでいると少子高齢化や限界集落の問題は身近に感じないですが、京都市でも大学が多いために19〜22歳の人口の割合は非常に大きいのだが、就職になると京都を離れる人が多いことや洛西ニュータウンあたりに行ってみると広大な老人ホームのように感じるなど、少子高齢化の問題は都会にも及んできているように感じます。
私は出口氏の「大きな政府」というのは反対の立場ですが、重要なのは反対するのであれば対案が必要であるということです。昭和20年代生まれのダメ世代が人口ピラミッドの構成が変わってきているのにもかかわらず、自分だけが助かりたいために年齢差別である年功序列を変えようとしなかったことなど、利権のために反対では次世代のツケにしてしまうに過ぎません。対案を出さずに今の政治に「反対するだけ」なら民進党や共産党が組むことが出来ますし、大阪の都構想に「反対するだけ」なら自民党と共産党が組むこともできるわけです。自分の意見を確固なものとする上でも反対の意見を聞いて良い点、悪い点を見ることが大切ですし、同じ意見の人だけを聞いて満足しているのであれば「新興宗教」と変わりありません。

最後に、参加者4,5人でディスカッションして、それぞれ出た意見を発表するものがありました。中継での弘前や横手からの意見は聞き取りにくいものがあったのですが、コーディネーターの市川力氏がそれぞれの意見に対して模造紙に重要ワードをわかりやすく書かれていました。私はこういった場合に書き殴って後から見て自分でもわからなくなることが多いのですが、この能力は身に着けたいと感じました。
それから、参加者で学生が多かったのですが、高校生も何人かいて、出口氏に質問されているのを見て、自分の高校生時代を振り返って自分が恥ずかしくなってきました。

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一昨日から東京にいますが、一昨日はホテルにチェックインしてからどこにも出る気は起らなかったのですが、昨日は銭湯に行ってきました。四ツ谷にある「若葉湯」が今月いっぱいで廃業になるので行ってきました。

場所は四ツ谷駅から南西へ10分ぐらいあるいたところです。途中、西念寺を通りましたが、服部半蔵の墓がある寺で3年ほど前に行ったことがありました。
http://fine.ap.teacup.com/takezumi/3700.html

西念寺と真成院（しんじょういん）の間には「観音坂」という坂があるのですが、これは真成院の潮踏観音に因んでいます。この坂を下り、南に少し行くと右に「戒行寺坂」という上り坂になりますが、その坂下にあります。



この銭湯ですが、番台のようなフロントです。靴を脱いで入口は男女別々（男湯が右側）ですが、扉が二重になっており、道側を向いている爺さんに460円を払ってさらに扉を開けて脱衣場になります。ですから爺さんは外の道は見えますが、脱衣場は直接見ることが出来ないようになっています。脱衣場のロッカーですが、お金を払ったときに鍵が渡されてその場所のロッカーに入れることになります。ロッカーは左側に5列×2段、右側が15列×2段です。
中に入ると洗い場は左側に6か所、右側に5か所とシャワーブースが1か所、中央部に向かい合って5か所ずつあります。すべてシャワーがありました。また、ボディソープとリンスインシャンプーが置かれていて無料で使うことが出来ます。
奥にバイブラ付きの深い湯と右に浅い湯があって、左側は薬湯のようなのですが、入っていないようでした。右側にはジェットが3か所ありました。入ってみると熱くて、熱いのが苦手な私はすぐに上がりました。温度計は46℃を指していました。奥の絵ですが、十字軍のような騎士のタイル絵でした。
入っていたのは常連らしきジジイ2人でしたが、1人は両手に杖を持って入ってきました。洗う時も高い椅子を持ってきて洗っていました。2人でこれからどこへ行くとか話をしていて、「曙橋にあるよ」、「曙橋は遠い」とか話をしていました。

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現在、新京成電鉄がふなっしー地上降臨5周年プロジェクトとのコラボ企画で「ふなっしートレイン」を運行しています。今日からふなっしートレインの記念乗車券が1セット千円で発売されるということで、昼間に新津田沼駅に行ったのですが、発売中だったので買いました。私の後にも記念乗車券を買っている人がいました。
ちなみに5千セット限定で、番号が「2671」でした。もう少し遅く来ておれば「2740（ふなっしー）」の番号がゲットできたかもと思いました。


ふなっしートレインは今日は麻しか運航されないので乗るのはあきらめましたが、三咲駅のコンコースの休憩場所が9月30日まで「ふなっしー部屋」になっているとのことで、行ってみました。三咲駅の駅名標には「みさき」の「さ」と「き」の間に小さな「つ」と最後に「ー」が入っていて「みさっきー」になっていました。
改札を出て右側に「ふなっしー部屋」がありました。壁に等身大のふなっしーの写真や右側の壁に降臨した頃の写真が飾られていました。


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今日から日曜日まで東京方面にいます。今日は横浜のパシフィコ横浜で開催されている「化学物質管理ミーティング」に行ってきました。
私としては現在、化学物質管理の実務は行っていないので、展示にはあまり興味がなく、特別講演を聞くのが主な目的でした。


午前中の講演はは経済産業省製造産業局化学物質管理課長の宮本岩男氏の「経済産業省の化学物質管理の動向」と独立行政法人製品評価技術基盤機構化学物質管理センター次長の木幡隆男氏の「アジアの化学物質管理と日ASEANケミカルセーフティデータベースの進展」でした。
日本では化学品に関する法規制として「化学物質審査規制法」（化審法）、「化学物質排出把握管理促進法」（化管法）、「労働安全衛生法」（安衛法）などがありますが、アジア各国もそれによく似た法律で化学物質を規制しているようです。

午後からは「化審法と化学物質管理」という題で、秋草学園短期大学学長の北野大氏の講演でした。化審法については、新規化学物質について事前審査する制度で、現在では世界各国で法律がありますが、最初にこういった法律が施行されたのは日本でした。施行されて45年になりますが、その原因となったのはPCBによる汚染でした。北野氏からはなぜPCBを規制する「PCB規制法」でなく、化学物質全般を規制する法律になったのかなどの話しがありました。
その後のパネルディスカッションについては、通商産業省で化審法の法案作成に当たった塩沢文朗や照井恵光氏と化学品検査協会で化学物質のデータ収集に当たった北野氏などで、化審法制定当初のエピソードについて話されました。

このたび、北野氏から「「なぜ」に答える化学物質審査規正法のすべて」という本が出版されました。化審法について、一度復習してみたかったので、帰りに1冊買いました。


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一昨日の日記の続きです。

外宮から車で15分ぐらいで内宮なのですが、その途中の月讀宮（つきよみのみや）にお参りしました。伊勢神宮は内宮と外宮だけではありません。それ以外に別宮、摂社、末社、所管社の合わせて125社があります。中には本当に小さな神社もあるのですが、月讀宮は皇大神宮（内宮）の別宮10社のうちの1つで、別宮は正宮の次に格式が高いとされていて、神職も常駐しています。

しかし、多くの人は外宮と内宮を回って終わりの人が多く、月讀宮は外宮の混雑が噓のようでした。

月讀宮はその名の通り、月讀尊（つきよみのもこと）が祀られています。鳥居をくぐって社殿に行ったのですが、４つ並んでいました。右から月讀荒御魂宮（つきよみのあらみたまのみや）、伊佐奈岐宮（いざなぎのみや）、伊佐奈弥宮（いざなみのみや）と並んでいます。



参拝には順序があって、月讀宮−月讀荒御魂宮−伊佐奈岐宮−伊佐奈弥宮の順です。まず右から2番目の月讀宮の前に全員が立って礼、礼、パンパン、礼。次に一番右の月讀尊の荒御魂がお祭りされている月讀荒御魂宮ですが、前が狭く40人全員が正対するのは不可能でしたので、代表者以外は右を向いて礼、礼、パンパン、礼。次に左へ横移動して伊弉諾尊（いざなぎのみこと）が祀られている伊佐奈岐宮で礼、礼、パンパン、礼。さらに左へ横移動して伊弉冉尊（いざなみのみこと）が祀られている伊佐奈弥宮で礼、礼、パンパン、礼。

私は内宮や外宮には何度も行っていましたが、月讀宮は初めてでした。
さて、次は内宮です。
（続く）

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昨日の夜、伊勢参りツアーの日記を書いていて当初は3回シリーズで書こうとしていたのですが、5回シリーズになりそうだなと思っていると（いらんことを書き過ぎの意見もありましょうが）、午後9時ごろに電話が掛かってきました。「○○（地名）の××（苗字）」を名乗ってきたのですが、誰？という感じでした。続けて「△△君が亡くなりました」と聞いて、従兄が亡くなったことを知りました。亡くなった従兄は独身で私にとっての伯母と2人暮らしでした。掛けてきた人は伯母の弟さんで、伯父は私の父の兄でしたが、伯母とは直接血縁関係は無いので、弟さんも父とは互いに知っていたようなのですが、伯母が自分の息子が亡くなってパニクっていたので、連絡があった時は既に通夜は終わっていて、告別式が明日の午後2時からというものでした。高齢者住宅に行っている父はこの日は透析の日で歩くのも困難な状況なので、私と妹の2人で告別式に行くことにしました。

従兄と最後に会ったのは、6年前の母の告別式の時でした、伯父は既に亡くなっており、伯母も来るのが困難だったので、従兄が来てくれました。伯母の弟さんによると、肺がんで数年前から入退院を繰り返していたとのことでした。6年前の時には「腰が痛い」と言って、火葬場から戻った後の精進落としは辞退されて帰ったのですが、その時から症状があったのかもしれません。

私の両親は両方とも5人きょうだいの末っ子なので、私の従兄姉というと今70代ぐらいの人が多いのですが、亡くなった従兄は生まれたのが皇太子殿下が生まれた年で比較的私と年が近くて、小さいときは家も近かったので、兄のような存在でした。私が幼稚園ぐらいの時に、四条大宮にあった大宮東映での「東映まんがまつり」を一緒に見に行ったり、従兄は鉄道が好きでしたので、国鉄山陰本線の嵯峨駅（今のJR嵯峨嵐山駅）から京都駅まで行ったり、私が小学一年生の時は京都の山陰本線のSLのラストランを見に行ったりしました。
その頃の山陰本線はディーゼル機関車に客車が牽引されているもので、自動ドアも無かったのでガチャンと動き出しても2人で走って飛び乗ったのを覚えています。当時はちあきなおみの「喝采」の歌にあるような「動き始めた汽車に一人飛び乗った」やグリコのチョコレートのCMでも「千葉県知事」が恋人役の女性の乗っている動き出した汽車を追いかけて飛び乗るということが可能だった時代でした。今だとこんなことをすれば緊急停車して怒られるだけでは済みませんから絶対にしないように！！

出棺まで見届けましたが、おそらく90歳ぐらいの伯母が落胆していたのが印象に残っています。妹が「親より先に死んだらいかんな」と言っていたのですが、私も全く同じ感想でした。

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一昨日の日記の続きです。

椿大神社から東名阪を戻って伊勢道に入りました。その間、式年遷宮のビデオと久野先生の話がありました。その間に伊勢西ICで外宮はすぐそこでした。
「伊勢神宮」は通称で、正式には「神宮」です。伊勢国の一の宮が椿大神社ではなく伊勢神宮ではないのかと思うのですが、伊勢神宮は別格と位置付けられています。
さざれいしジャパンの歴史講座を受ける前は式年遷宮は単なる伊勢神宮のお祭りと思っていてました。持統天皇4年（690年）からほぼ20年ごとに続いていて、室町時代は100年以上途絶えていたことも知りませんでした。戦後は途絶えかねない状況下でよく昭和28年に式年遷宮が実施できたと思います。これらのことは本来学校で教育すべきだと思うのですが、知らない人が多いのではないかと思います。

京都ハンナリーズが毎年伊勢のサンアリーナで公式戦が行われますので、その時毎年のように行っているのですが、2月か3月で、今回のように8月に行くのは初めてです。また、今までは全て外玉垣（とのたまがき）前での参拝でしたが、今回は私にとっては外玉垣内に入っての御垣内参拝（みかきうちさんぱい）でした。
外宮は正式には豊受大神宮で豊受大御神（とようけおおみかみ）が祀られています。祈祷受付で全員まとめて受付をしてもらって、正宮へ行きました。多くの人が参拝している場所の左側へ行って、外玉垣内に入る前に荷物は置き場所に置いておきます。御垣内参拝では正装である必要があります。みなさんスーツや和服姿だったのですが、神職の恰好をしたインケンそうな兄ちゃんが和服姿は袴を着ていないとダメと言い、結局数人が入ることが出来ず、外玉垣の外での待機となってしまいました。昨年行かれた際にはOKだったそうなので、厳格になったようです。清めの塩を撒いてもらい、代表者が進み出てそれ以外の人は代表者に合わせて礼、礼、パンパン、礼、これで終わりでした。


8月に行ったのは初めてだったのですが、暑くて帰りは早くバスの中に入りかったです。外宮に行けば内宮ですが、内宮に行く前に寄る場所がありました。
（続く）

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今日は、岡本府議が主催している「教思无窮会京都勉強会」に行ってきました。

この勉強会では、「松下幸之助翁の教えに学ぶシリーズ」になっていますが、前回の久野潤先生の「松下幸之助翁と日本」でした。
http://fine.ap.teacup.com/takezumi/4820.html

今回はPHP研究所専務取締役の佐藤悌二郎氏による「21世紀のリーダーに向けて」〜松下幸之助翁が何としても伝えたかった事〜でした。佐藤氏は松下幸之助本人よりも松下幸之助を知っている人だそうです。昨日、さざれいしジャパンの「お伊勢参りバスツアー」で椿大神社の「松下幸之助社」を見た私としてはタイムリーな内容でした。


松下幸之助が戦後PHP研究所を創設した経緯として、戦時中軍部に協力して製造して、松下自身は何の落ち度もなかったのに結局お金が入ってこなかったことと、戦後、日本の税金は世界一高く、これでは働いても意味が無いことでした。政治も変えていかなくてはならないということからとのことでした、
佐藤氏から、毎月PHP誌上で発表された「PHPの言葉」、松下が設立した「政治経済研究会」などを紹介して頂きました。
PHPのシリーズ企画で「政治を大事にしよう」という欄があって、その中の標語に「国民が政治をちょうしょうしているあいだは嘲笑に値する政治しか行なわれない」、「民主主義国家におおては国民はその程度に政府しか持ちえない」というものが印象に残りました。例えば昭和20年代生まれに多い自分のことしか考えないダメ世代が出てくると田中角栄のような自分や身内の利益しか考えない政治家が出てくるように感じました。
「松下幸之助の人間観・人間道」という話では、「人間は、宇宙の動きに順応しつつ、万物を活用して、自他ともの繁栄を生み出すことのできる本性が与えられていることによって、人間は万物の王者である」、「万物の王者として、万物万人を生かしつつ、共同生活の進歩向上を図っていくという人間としての基本の使命を、お互いが正しく自覚認識することが、繁栄、平和、幸福実現への第一歩である」、「素直な心を基本に」では、「素直な心とは何ものにもとらわれない曇りのない心である」、「素直な心は、お互い人間が、真の繁栄、平和、幸福を実現していくための基本の心、鍵である」という所では、私にはやや難しく感じた部分もありましたが、日本の足を引っ張って利権を得ようとする連中はこれとは真逆ということはわかりました。
途中、昭和57年のPHP京都会議で松下幸之助氏が88歳の誕生日の前日にスピーチされたビデオが放映されたのですが、「現状のままでは、日本はどうなっていくんか」とか「20歳若返ってやっていきたい」などというものがありました。私の場合だと雇用の年齢差別についてであれば、20歳若返って30代前半になったなら、日本では雇用のチャンスは間違いなく大きくなるのですが、通常米寿を前にすれば、これからもまだ一仕事したいとは思わないと思います。

今日の勉強会で良かったことは、講演終了後10人程度のグループで感じたことなどを発表し合ってその内容をグループの代表者が発表することでした。グループで私以外の方は内容をよく理解されていて、自分の立場にかみ砕いて発表されていました。

懇親会はメルパルク京都でビュッフェバイキングでした。初参加の方が自己紹介される時間がとられたのですが、結局私も自己紹介することになって、最終的には全員が自己紹介しました。

ただ今回気になったのは、勉強会、懇親会ともかなりのドタキャンがあったような感じがしました。Facebookのイベントページを見ると満員で受付終了になったりしたので、ぎっしり満員だろうと思っていたのですが、そうではありませんでした。特に満員で受付終了となった際には行きたくても断念した人もいた可能性もありますから責任を持って参加すべきでしょう。
実は先週大阪七墓巡りルアーの時、第二夜が楽しかったので、終わった後に第三夜も申し込んで参加したのですが、その前に別のイベントに参加申し込みをしていたのを忘れていて、それに気づいたのが1時間前、キャンセルのメールを送りましたが、キャンセル料が必要だったので振り込みました。聞くところによるとキャンセル料を振り込まない人もいるようですが、今回のように申込者の落ち度100％の場合は当然キャンセル料を振り込まないといけないと思います。ドタキャンをしたのは誰だかわかりませんが、そういう連中は信用できないということでしょう。

次回ですが、9月27日水曜日19時から「松下幸之助の言葉」〜直弟子から孫弟子へ〜という題で松下政経塾1期生で林秀臣政経塾塾長の林秀臣氏のお話です。
https://www.facebook.com/events/1186211198191124/

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今日はさざれいしジャパン主催の「お伊勢参りバスツアー」に行ってきました。このツアーは昨年も行われたのですが、今年は昨年の倍以上の40人弱の参加者があったようで、大型バスをチャーターしてのバスツアーになりました。

特にFacebookでは、久野先生や矢田先生の投稿をシェアしておきましたので、お前の出る幕は無いと思われる人もいると思うのですが、私の投稿を楽しみにしている人もいる（わけないだろ！！）ので、書いていきたいと思います。ただ、いろいろあり過ぎますので何回かに分けて書きたいと思います。

ルートは大阪を出発して椿大神社→外宮→月読宮→内宮→朝熊岳金剛證寺で、そのうちと椿大神社は正式参拝、外宮と内宮は御垣内参拝でした。

午前7時15分に大阪駅近くの集合場所に集まってほしいと言われていたので、家を5時半に出ました。しかし、京都駅から大阪駅へは早朝は新快速が無く、快速は6両編成というとんでもないものなので、大阪駅まで立ち通しでした。
午前7時半にバスが出発しました。大阪から鈴鹿の椿大神社なら名阪国道から東名阪が近そうですが、事故の名所のΩカーブで事故が起こったようで、第二京阪→京滋バイパス→名神→新名神→東名阪のルートだったのですが、京滋バイパスで渋滞に巻き込まれ、椿大神社の到着が遅れました。
バスの車内ではさざれいしジャパンがアプリを制作した「古事記の紙芝居」が上映されました。これについてはiPhone、iPadのみですが、無料でダウンロードができます。AppStoreにて「こじき」で検索してダウンロードしてみてください。その後、久野潤先生から椿大神社についてのレクチャーがありました。椿大神社（つばきおおかみやしろ）は伊勢国の一宮です。「猿田彦神社」というと、京都だと太秦天神川の近くにありますし、伊勢の内宮の近くにもあります。椿大神社は猿田彦神社の総本山になっています。しかし、総本山になったのは昭和10年（1935）ですので、総本山と言われるものとしては最近と言ってよいと思います。また、その当時の経緯も教わりました。

椿大神社に到着し、拝殿の左から入って山本宮司のお話を聞きました。山本宮司からは戦後、自分のことだけを考えて後々の子孫を考えない人が増えていると言われていたのですが、全くその通りだと思いました。あと、お聞きするまで知らなかったのですが、天野貞祐（あまのていゆう）という人の話がありました。第3次吉田内閣で民間人から文部大臣を務めた人でしたが、後で久野先生から天野貞祐氏は戦前、軍国主義を批判したために軍部や戦争の遂行を支持していた朝日新聞などのマスコミから糾弾されました。戦後は文部大臣時代にこのままでは日本が荒廃してしまうという思いから道徳教育の必要性を説いたところ、日本社会党などの左翼や朝日新聞などのマスコミから糾弾されました。天野氏は戦前にしても戦後にしても、自分さえ良ければよいという考えを否定したのではないかと思います。


その後、正式参拝の後、境内を回りました。椿大神社の右側に椿岸神社があります。御祭神は天之鈿女命です。アメノウズメというと天照大神の岩戸隠れの際に舞を踊った神であり、私の家の近くの車折神社の芸能神社も天之鈿女命が祀られているように「芸能の神」として知られています。「梅沢富美男」、「吉幾三」、「八代亜紀」やAKB48やSKE48のメンバーなどの名前が並んでいました。


その横には「かなえ滝」がありました。まさしく願いを「かなえる」滝です。柄杓がありましたので、手水をしておきました。ここで滝に打たれる人がいたらほめてあげたのですが（ウソつけ！）。
そして、これがあるから行きたかったのは「松下幸之助社」でした。
これがあることは、さざれいしジャパンの「久野潤の歴史とらの巻」の松下幸之助の回で知りました。「経営の神様」とはよく言われますが、本当に神様として祀られている神社です。


前から椿大神社へ行きたかったのですが、ネックとなったのは公共交通機関で、一応JR、近鉄四日市からバスで約1時間ですが、2時間に1本という少なさで、車を運転できない私にとってはこういったツアーしか行ける機会は無かったように思います。
（続く）

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今日の朝は雷で起こされました。雷はよく鳴りますが、これだけ間隔の狭い雷鳴は経験がなく怖かったです。大雨警報も出ましたが、京都市のアメダスの降水量は10.5ミリ。ウソつけという感じです。ただ、京都府の南部に降ったようで。京田辺市が64ミリ、長岡京市が37.5ミリでした。
結局、起こされたまま寝られなかったので今日一日非常に眠たかったです。明日は大阪駅に午前7時半に集合で家を5時半に出なければならないので、途中で寝てしまうと明日に影響しそうです。

今日の午前中ですが、地下鉄京都市役所前の改札横にパフォーマンススペースがあるのですが、そこで勧修寺ぶどうの試食会が行われていました。
勧修寺ぶどうのPRのためにシャインマスカット、藤稔、ピオーネの3種を配っていました。勧修寺の最寄り地下鉄駅の「小野駅」に因んだ地下鉄・市バス応援キャラクターの「小野ミサ」に扮した女性が配っていました。それから、勧修寺ぶどうのマスコットキャラクター「カンちゃん」が初お目見えしていました。


しかし、PRが今一つだったようで、ぶどうを受け取る人は少なく、途中からは通路に出てきてPRしていたのですが、思ったより受け取る人は少なかったように思いました。

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ネタが無くなったので、今月初めの話です。
8月3日に一条寺の武田薬品工業の京都薬用植物園で「ショクダイオオコンニャクの花が公開されたので行きました。帰りに近くをぶらついたのですが、詩仙堂や圓光寺などは以前に行ったことがありましたので、行ったことのない場所に行ってみました。
京都薬用植物園には「葉山」のほぼ頂上に建っているのですが、中腹には通称「葉山観音」の一燈寺があります。一燈寺への道に分かれる形で山道のような場所があったので、冒険して入ってみました。少し歩くと「林丘寺宮墓地」という宮内庁の案内板がありました。林丘寺という寺は葉山の北側の修学院離宮内にあります。林丘寺は後水尾天皇の第八皇女であった光子（てるこ）内親王（元瑶内親王）が開基しました。墓が3つあるのですが、中央が元瑶内親王です。左側が霊元天皇の第九皇女で林丘寺2代の元秀女王、右側が閑院宮直仁親王の第七王女で林丘寺3代の元敞（げんしょう）女王です。


その後、詩仙堂の近くを通り南へ行くと「本願寺北山別院」というのがありました。説明文には

親鸞聖人は九才の春に出家得度されたと伝えられております。その後比叡山で数々の厳しい修行をされましたが、悟りの境地には遥かに遠く、自らの力では到底及ばぬ世界であることを知られました。
二十年後の建仁元年（1201）、深い苦悶と焦燥の中で聖徳太子ゆかりの六角堂に百日間通われることになりました。この地は比叡山と六角堂のおよそ中間にあり、境内に湧出する水で精気を養われたと伝えられています。
この年聖人は比叡山を下りて生涯の師の法然上人に会われ、以後は阿弥陀仏の本願により救われる悦びを深く味わわれた生涯でありました。


本堂の左側に親鸞が身を清めたと言われている聖水が湧き出ているということで行ったのですが、ただの池という感じでした。

本願寺北山別院のすぐ南に「金福寺（こんぷくじ）」があります。

佛日山金福寺は清和天皇の貞観六年、慈覚大師が自作の聖観音菩薩像を祀り、国家安泰、衆生教済を念じて創建された。
その後、一時荒廃したが六禄の頃、鉄舟和尚が復興して臨済宗とした。
その頃、松尾芭蕉は時々、鉄舟和尚を訪ねて親交を深めて居たので人々が、後丘の庵を芭蕉庵と云う様になった。降って安永の頃、与謝蕪村の一門が庵の退廃を慨いて再興したのが、今日の庵室で、彼等はしばしば当寺を訪れ句会を開いて居た。
この寺は観音の霊場で、また、俳諧の聖地とされ蕪村、呉春、景文、中川四明、青木月斗、穎原退蔵とのゆかりも深い。

由来に架かれている芭蕉庵や蕪村の墓などもあります。山道を登っていくと京都市内を一望することが出来ます。



また、金福寺の入口の左側に弁天堂があるのですが、舟橋聖一作「花の生涯」のヒロイン、村山たか女（妙壽尼）が慶応三年に 創建したものです。 村山たか女ですが、井伊直弼と出会い、安政の大獄の際にはいわば「女スパイ」として大獄に関与します。桜田門外の変の後、捕らえられますが、女性ということで死罪は免れ、金福寺で出家しました。


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