takezumi徒然日記

今日は何とかやるべきことを終えたので、夜は中之島の大阪市中央公会堂での大阪れきべんに飛び入りで行ってきました。3か月ぶりの参加になります。

今大阪れきべんでは3月から「近代日本を作った男たちと女たち」のシリーズになっていて、第1回が薩摩、第2回が長州で、今回は肥前（佐賀県）です。


薩摩、長州、土佐に比べると肥前は地味な存在ですが、幕末から明治にかけて佐賀藩出身の偉人7人を「佐賀の七賢人」というそうです。鍋島直正、佐野常民、島美勇、副島種臣、大木喬任、そして大隈重信です。さらに副島種臣の兄である枝吉神陽を加えて「佐賀の八賢人」ということもあるそうです、
歴史を勉強していなかった私としては大隈重信と江藤新平は知っていましたが、後は四条堺町の日興証券のところに「佐賀鍋島藩屋敷跡」の石碑があって佐賀は鍋島氏というのを知っている程度で何も知りませんでした。
今回は鍋島直正に多くの時間が割かれました。天保元年（1830）、直正は17歳で佐賀藩10代藩主になるのですが、当時の佐賀藩は借金まみれでした。そこで直正は役人を5分の1に、借金の8割を放棄させ残りの2割を50年割賦という思い切った政策をすると共に、磁気、茶、石炭など産業や交易の振興に努めました。
また、藩校である弘道館を拡充して教育を充実させたり、日本三大反射炉の1つと言われている「築地反射炉」でカノン砲を作って東京のお台場に配置したりしています。三大反射炉のあと2つは萩と韮山で韮山反射炉は以前行ったことがあって、ここで作った大砲を列強の防衛のためにお台場に配置したことを記憶していたのですが、佐賀でもそのようなことが行われていました。
http://fine.ap.teacup.com/takezumi/3728.html

また、ペリー来航以後、「三重津海軍所」という造船所を設置して、凌風丸という蒸気船を作っています。それから天然痘の撲滅にも努め、牛痘ワクチンを自分の子の直大に接種して効果を確認したりしていました。

それ以外の人は佐野常民は、日本赤十字社の前身である博愛社の創設に関わりました。先日のさざれいしジャパンの「久野潤の歴史とらの巻」の本居宣長の話の時に、僧侶が祀られている「契沖社」があって、契沖社のある「櫻井神社」に行った時に「日本赤十字社発祥の地」の石碑があったのですが、櫻井神社と創設者の1人である櫻井忠興も少し触れられました。
http://fine.ap.teacup.com/takezumi/4754.html
島義勇は、北海道開拓使主席判官に就任しました。明治はロシアが虎視眈々と北海道を狙っていたために、我が国による北海道開拓は必要でした。
副島種臣は、外務卿、内務大臣に就任しました。地元紙の佐賀新聞の創設者です。
大木喬任は、初代文部卿で義務教育をの創設に携わりました。
江藤新平は、二代司法卿ですが、不平等条約の改正に努めました。井上毅をフランスに派遣してフランスの法律を参考にし、裁判所の設置や指名手配制度の創設を行いますが、皮肉なことに明治7年（1874）の佐賀の乱では指名手配制度により捕らえられ処刑されます。
大隈重信は、議会開設を巡って伊藤博文らと対立し下野しますが、その後2度内閣総理大臣になります。第二次大隈内閣の時は、第一次世界大戦がありましたが、日英同盟のため枢軸国に宣戦布告し、地中海のマルタ島に特務艦隊を派遣します。そこでは駆逐艦「榊」がオーストリア海軍に撃沈され戦死者を出すことになってしまいました。今だとオーストリアに海軍というのは考えられないですが、当時は地中海まで領土がありました。そしてドイツの権益のあった中国の山東半島を攻撃しますが、対華21ヶ条要求では袁世凱の罠に嵌ることになります。
8人目の枝吉神陽は楠木正成を祀る団体である「楠公義祭同盟」を結成し、王政復古に向かう役割を果たしています。

ここまで男ばかりでしたが、女性としては「愛国婦人會」を創設した奥村百合子、日本初の女性科学者の黒田チカなどがいます。
昭和10年（1935）の大楠公600年祭に尽力した1人である村岡クニが創業した村岡総本舗の小城羊羹を久野先生が持って来られて、懇親会でいただきました（笑）。

次回は「土佐編」で6月28日に同じく大阪市中央公会堂です。

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2週間前に葵祭を見に行った際に上賀茂神社近くの大田神社に行ったのですがその続きです。

大田神社の南側に石標があって、「北大路魯山人生誕地」とありました。


説明には
北大路魯山人は明治16（1883）年3月23日、ここ上賀茂の地で生れた。15歳で当時流行の「一字書き」で次々と受賞を重ね、一字書きの名手として名を上げるなど、年少時代から非凡な才能を発揮
した。明治37年（21歳）に。日本美術展覧会に隷書「千字文」を出品し、一等賞を受賞。その後書や篆刻、看板文字を制作し、併せて古美術と料理にも興味を持つようになった。
大正14年（42歳）に東京で「星岡茶寮」を開設し、仕入れ、調理などに卓越した技量を発揮して、美食家としてもその名を世間に知らしめた。昭和2年（44歳）に星岡茶寮で用いいるため、北鎌倉に「星岡窯」を築き本格的に作陶を始め、多数の優れた作品を残した。
魯山人は、書、篆刻、陶芸、料理など幅広い分野で人並み外れた優れた業績を残し、昭和30年（72歳）に重要無形文化財（人間国宝）の認定を打診されたが、固辞した。美の追究に一生涯を掛けた偉大な巨人であったが、世間の名声には全く無頓着であった。昭和34（1959）年12月21日、76歳で横浜の地で逝去し、京都西賀茂の小谷墓地に葬られている。
とありました。

私は北大路魯山人は知らなかったですが、漫画「美味しんぼ」の海原雄山のモデルになった人だそうですから、相当個性の強かった人のようです。

西賀茂の小谷墓地にお墓があるようなので、ここから西へ歩き、上賀茂神社をさらに西へ歩いて小谷墓地に着きました。小谷墓地はおびただしい数の墓があって、ここから北大路魯山人の墓を探すのは至難の業でしたが、何とか見つけることが出来ました。
場所ですが、墓地の入口を入ると池がありますが、その手前を右へ曲がり、階段は上がらずに左側の道を突き当りまで行って、右に曲がったところです。「北大路家代々の霊墓」とありました。左側にあった石碑には右から横書きで「春来草自生」（春来たりて草自ずから生ず）と刻字されていました。右側に墓誌があって「禮祥院高徳魯山居士 昭和三十四年十二月廿一日歿 俗名魯山人 行年七十六歳」と刻まれていました。


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5月2日の日記に書いたのですが、テレビ大阪からテレホンカードについて取材を受けたのが1日で12日の「金曜報道スペシャル」で放映されました。

3時間ほど取材を受けたのですが、私が登場したのは2分間でした。12日は西宮に行っていたので、生では見なかったのですが、録画して見ました。自分で言うのも何ですが、もっとシャキッとせいと思いました（笑）。放映後、誰からもこれを見たという話を聞かないのが幸いなところです。

2日の日記に書かなかったことなのですが、報道局の人から眞鍋かをりと井上晴美のテレカが無いかということでしたので、取材が終わってから郵送しました。この番組は眞鍋かをりがレギュラーコメンテーターで、井上晴美がゲストでした。
その後、報道局の人から電話がかかってきて、「今テレホンカードを売るとするといくらになりますか？」と聞かれたので、「おそらく50度数で100円ぐらいだが、大阪駅前ビルの金券ショップあたりで聞かれたらいいのではないですか。」と言ったら、取材後に貸したテレカ900枚の買入価格を金券ショップで聞かれていました。50度数900枚で17万7800円ということで、スタジオの人は驚いていましたが、まあこんなものではないかと思いました。

それから後から送った眞鍋かをりと井上晴美の古いテレホンカードはやはり打ち合わせなしで、彼女たちに見せるというものでしたが、眞鍋かをりが反応したのに対して井上晴美はあっさりとそのカードを持っていると言われたのは意外でした。そして、子供がそのカードを見ても何をするものなのか知らないと言われたのは、テレホンカードは過去のものになってしまったような気がしました。

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今シーズンのBリーグは昨日栃木ブレックスが優勝しました。しかし、個人的には今日の入れ替え戦である横浜−広島戦の方が興味がありました。結果は横浜が勝利し、B1に残留しました。

これで予想される来シーズンのカンファレンス分けは、B1は東地区が北海道、栃木、千葉、A東京、渋谷、川崎、中地区が横浜、新潟、富山、三遠、三河、名古屋D、西地区が滋賀、京都、大阪、西宮、島根、琉球に、B2が東地区が青森、岩手、秋田、山形、仙台、福島、中地区が茨城、群馬、東京Z、信州、金沢、FE名古屋、西地区は奈良、香川、愛媛、広島、福岡、熊本が予想されます。
B1の東地区は今シーズンチャンピオンシップに進出した8チームの内、北海道を除く5チームがひしめくことになります。逆にハンナリーズのいる西地区で今シーズンチャンピオンシップに進出したのは琉球1チームのみですので、来シーズンはハンナリーズもチャンピオンシップ進出のチャンスです。

先日、公式戦のラストウィークでブースタークラブの2500P特典での選手全員との写真撮影の写真が届きましたのでFacebookのカバー写真にしました。ただ、ダブはこの日の試合の途中負傷してロッカールームに引き上げてしまいましたので写っていません。
これはプロバスケットの宿命ですが、ハンナリーズは、日下と薮内が引退、佐藤、村上、ダブ、コッツァー、チャーロが自由交渉選手のリストに上がっており、チームを去る可能性が高いです。今のところ、来シーズンもハンナリーズは浜口HCでの7シーズン目になりますが、選手の中で継続となったのは今のところ今シーズン事実上練習生だった伊藤1人です。

今シーズンの陣容では、チャンピオンシップ進出は難しいと思いますので、陣容を大きく変えることは納得出来ますが、送られてい来た写真を見て、外国人は既に3人共帰国していますし、寂しい感じがしてきました。

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私の書き込みを見ると、水曜日が瀧尾神社、木曜日が天皇の杜古墳、昨日が西本願寺と、お前は神道なのか仏教なのか節操がないと言われそうですが、今日はFacebookで「古事記に学ぶ講話」というのを見つけましたので、とりあえず実際に見てどうか確認したい私は参加してみました。
場所ですが、地下鉄堺筋線扇町駅から天神橋筋を2筋南へ行き、寺のある角で右に曲がったところにある「スタジオモラッキー」でした。近くのの阪神高速12号線高架下には堀川戎神社もありますので、行く前に寄ってきました。


まず、最初に主催者の荒川祐二さんによる「30分で古事記のさわりは分かる講座」でした。古事記のさわりですので、主に天地開闢の話でした。

その後、小坂達也さんのお話でした。小坂さんは企業家ですが、神道の精神を盛り込んだ経営をされています。また、古事記の精神を多くの人に広めるために「新生古事記伝」というアニメを作成されています。
https://www.youtube.com/watch?v=VLyQj4WIxK4

小坂さんが仰られていた「世界で最も古い国は日本」や「神話がなくなるとその国は100年で滅びる」などは個人的には「大阪れきべん」や「歴史とらの巻」で久野潤先生からよく聞く話です。2600年以上続いてきた伝統が戦後の教育などによって存続の危機に立たされているといえます。その伝統が無くなった時には、各々の利権による争いが起こることになると思います。例えば韓国や北朝鮮は自分で独立を勝ち取ったのではなく、欧米に独立させてもらった上に、指導者もそれらの傀儡だったために米ソの思惑で戦争になってしまい、60年以上経った今も終わらないですし、南側は国内でもゴタゴタしています。それは過去の歴史を大切にしなかったり、捻じ曲げたりしたためでしょう。

日本人は神話を読むことが出来るのは幸せなことだと思いますが、古事記をただ読んだだけではなかなか理解できない場合が多いです。また、読もうという思いにさせるのも大変です。視覚に訴えるのが効果的です。私の場合ですと、さざれいしジャパンが企画した「枚岡神社のお笑い神事ツアー」に参加したことで「岩戸隠れ」についてよくわかるようになりました。
http://fine.ap.teacup.com/takezumi/4611.html

ですから、「新生古事記伝」のようなアニメは理解する上で効果的だと思いますし、小坂さんも高千穂のツアーをされたそうです。

2人共早口で、通常の講演だとこれだけ早いとおそらく途中でわからなくなるのですが、内容が充実していてわかりやすい内容でした。ただ、全体的にやや年齢層が高かったようにも思いますので、こういったものだとこれからの日本を背負って立つ若い人の参加が多くなれば良いと感じました。




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今月末まで「西本願寺花灯明」が開催されています。


「西本願寺花灯明」は通常夜間には入ることの出来ない夜間に入ることが出来るものです。そして、一般の人は通常入ることの出来ない書院が初めて夜間に公開されます。

午後7時半ごろに着いたのですが、入口は堀川通沿いの御影堂門ではなく、南側の大玄関門でした。ところが整理券が配られているようで、整理券配布の列に並びました。5分ほどで整理券をもらったのですが、入場は午後9時ごろになるとのことでした。

1時間以上待たないといけないのですが、隣の龍谷大学のキャンパスが開放されていたのでここで休憩することにしました。龍谷大学の本館、北黌（ほくこう）、南黌（なんこう）がライトアップされていました。本館ですが、本願寺大教校として使用された学舎で、明治10（1877）年1月、本願寺21世明如上人の時に起工し、2年後の明治12（1879）年1月に竣工しました。本館、北黌、南黌共、国の重要文化財に指定されています。


8時半を過ぎて、指定されたDの列に並びました。入場列はA〜Fまであって、整理券の番号ごとに5分刻みで100人ずつ入場します。9時ジャストに入ることが出来ました。
大玄関門から入って右へ曲がると国宝の唐門です。外側から見ることは出来るのですが、内側から見た唐門です。


書院の玄関から靴を脱いで入りました。撮影禁止ですが、南東部から時計回りに見学です。鴻の間、雀の間、雁の間、菊の間と通りますが全て国宝です。北側の白書院は特に素晴らしいです。北側の外にある北能舞台も国宝です。東側には虎渓の庭と呼ばれる中国廬山のふもと虎渓を模して作られた庭園があります。


そして、国宝の飛雲閣を通って、最後に御影堂でした。御影堂では堂外に焼香台があって焼香することができました。



西本願寺に夜に入ったのは初めてでしたが、美しいの一言でした。

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今日は、セミナーで「京大桂ベンチャープラザ」に行ってきました。中小企業整備基盤機構が運営していることもあってか、今年度の「中小企業施策利用ガイドブック」が置かれていました。

帰りは少しぶらついたのですが、近くの国道9号線沿いには以前行ったことのある「仁左衛門の湯」があります。
http://fine.ap.teacup.com/takezumi/3327.html

仁左衛門の湯の隣には神社があります。「三宮神社」といいます。この近くのバス停は「国道三ノ宮」で、近くに別に「三ノ宮神社」というのもあります。


鳥居をくぐって左側の階段を上がって行くと、左右に小さな祠がありました。右側が主祭神で玉依姫命（タマヨリヒメノミコト）、左の祠は摂社で、左から春日神社（天津児屋尊：アマツコヤネノミコト）、稲荷神社（宇賀魂神：ウカノミタマノカミ）、八幡神社（應仁天皇（應神天皇））が1つの祠にまとまっています。


この一帯ですが、「御陵（ごりょう）」という地名です。京都ですと山科の方で天智天皇の御陵があるあたりが「御陵（みささぎ）」、桃山の明治天皇陵の近鉄の最寄駅は「桃山御陵前（ももやまごりょうまえ）」です。しかし、宮内庁のHPを見ても近くに天皇陵らしきところはありません。

ここからさらに国道9号線を北へ行くと「天皇ノ杜古墳前」という交差点が東側には「史跡 天皇の杜古墳」というのがありました。


案内板によると
天皇の杜古墳は、京都市内でも極めて保存状態の良い前方後円墳で、古くから墳丘に生い茂る大樹が「天皇の杜」の名にふさわしい景観を見せています。
墳丘の形は前方部が広がらない、いわゆる「柄鏡式」の形態で、古墳時代でも前期（4世紀代）に属しています。全長83ｍを測る市内では最大級の古墳で、その被葬者はこの時期に桂川右岸地域を統括した有力豪族（首長）と推定されています。ここは、古来より交通の要衡であり、稲作の場である平野部も見わたすことができる大切な場所だったのです。
保存整備の一環として墳丘部と周濠部の部分的な発掘調査を実施しましたが、その結果、周濠部と理解されてきた平坦部には、周濠としての掘り込みはなく、兆域（墳墓の区域）として他と区別した部分であることがわかりました。墳丘は全体を2段築城で築造し、その平坦部には円筒埴輪が樹立していました。また、斜面には葺石が丁寧に葺かれていることなども明らかになりました。
主体部（死者を安置した所）の調査は実施されていないため、埋葬施設や副葬品の内容までは明らかになっていませんが、桂川右岸では現存する前期の古墳が少ないだけに、かけがえのない古墳といえます。
なお、天皇の杜古墳の名前は、かつてこの古墳が文徳天皇（平安時代の天皇）の御陵であるとされてきたことに由来しています。

案内板の通り、昔はこの古墳が文徳天皇の御陵とされ、「御陵さん」と呼ばれていました。しかし、現在宮内庁は、文徳天皇陵は一度私の家から最も近い天皇陵と紹介した鳴滝の辺りの田邑陵に治定しています。天皇の杜古墳は4世紀代と推定されますので、文徳天皇陵としては古すぎます。

古墳の上に上がることが出来る階段が2ヶ所あり、1つは円墳の部分に、もう1つは前方部に上がることが出来ます。




天皇の杜古墳は大正11年（1922）国の史跡となり、古墳の周辺部が整備されて平成6年（1994）に史跡公園になっています。
http://fine.ap.teacup.com/takezumi/4288.html

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京阪とJRの東福寺駅の前の道を南へ歩くと東福寺ですが、北へ歩くと神社があります。

鳥居には「瀧尾宮」とあり、瀧尾神社といいます。御祭神は大己貴命（大国主命、大黒天）、弁財天、毘沙門天です。



説明板には
瀧尾神社の創建、由緒ははっきりしないが、天正14年（1586）10月、豊臣秀吉の方広寺大仏殿建立に伴い、当地に移ってきたと伝える。また、当社は、泉涌寺の僧の守るところであったともいわれる。
京の豪商下村家は、当社を崇敬すること篤く、元文3年（1738）以降、数度にわたって社殿の修復を行ってきた。現在の社殿も下村家の援助により、天保10年（1839）から翌11年にかけて造営されたものである。
本殿は、「北山貴船奥院御社」旧殿を移建、一部改築したもので、その前に幣殿、拝所、東西廊が並び、これらの建物がそれぞれ屋根を錯綜させながら、変化に富んだ空間を構成して独特の社殿景観を形成している。また、各社殿に施された豊富な彫刻装飾は、京都市内では珍しい。
当社は、本殿、拝殿、絵馬舎、手水舎など一連の社殿が境内にまとまって現存し、江戸時代後期の中規模神社の形態を知るうえで貴重であり、昭和59年6月1日、京都市指定有形文化財に指定された。

現在、拝殿が修復工事中です。

絵馬舎があるのですが、江戸時代の呉服屋ぽい絵で、丸の中に大の文字のロゴがあるもの、大正時代ぽい建物の写真などがありました。ロゴは今の大丸で、写真は明治45年に四条高倉にデパートとして初めて開業した大丸の写真です。


説明文に出てくる「下村家」ですが、大丸の創業者です。享保2年（1717）、下村彦右衛門が京都の伏見に呉服商の「大文字屋」を開業したのが大丸の創業とされています。下村彦右衛門は瀧尾神社を崇敬していました。

京都の昔からあるデパートと言えば、大丸と高島屋ですが、高島屋も飯田新七が天保2年（1831）に京都で開業していますし、大丸と高島屋は京都で創業されたことになります。
ちなみに、大丸京都店のマスコットに江戸時代の商人姿の「デッチーくん」がいますが、今年創業300年になる大丸では、300周年の記念サイトにデッチーくんが登場しています。
http://300th.daimaru.co.jp/

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今日ですが、先週の京都こんしぇるタウンミーティングで「関西外食ビジネスウィーク」の招待券をもらいましたので、インテックス大阪まで行ってきました。

「関西外食ビジネスウィーク」は食品・飲料・設備・サービスが一堂に集結する外食産業の商談展示会ですので、あまり関係はないと思うのですが、出展者セミナーの中に「大阪版食の安全安心認証制度」についてのセミナーがあったので行ってみることにしました。
HACCPは食品の衛生管理に関する手法です。3月に大阪府でHACCP導入セミナーがあって、興味があったので申し込んだのですが、イケズされましたので聞いてみようと思いました。


大阪府健康医療部食の安全推進課の担当者が講師でしたが、席はほとんど埋まっていました。

まず、「大阪版食の安全安心認証制度」についての話でした。
今、食の安全安心を取り巻く現状ですが、O157の食中毒や牛肉偽装、冷凍食品の農薬混入事件など衛生管理の問題だけでなく、コンプライアンスの問題も大きくなっています。さらにSNSによって拡散されるなど危機管理対応も必要になってきます。、「大阪版食の安全安心認証制度」ですが、HACCPにある衛生管理の「安全」の部分だけでなく、コンプライアンスや危機管理の「安心」部分も要求項目に入っています。具体的には衛生管理項目ですと「消毒石けん液を備えた手洗い設備がある。」とか、コンプライアンス・危機管理項目であれば「飲酒運転防止に具体的に取り組んでいる」や「危機管理事象発生時に備え、従業員教育を実施している」などです。
認証を基準は必須項目と選択項目があって8割以上を満たす必要があります。具体的な内容については大阪府のHPで公開されています。
http://www.pref.osaka.lg.jp/shokuhin/ninsyou/kijun.html

ISO9001や14001でもそうですが、認証を取得するのが目的ではなく食の安全や安心を高めるためにも大阪府の事業者に限らずHPにある認証基準でチェックしてほしいものです。

後半はHACCPについての話でした。HACCPですが、「Hazard Analysis and Critical Control Point」の略で最終製品に残してはならない危害要因（食中毒の原因物質・金属異物等）と具体的に分析（予測）し、製造、調理等の工程中で、危害要因に対応する管理手段（加熱、殺菌、金属探知等）を確認し、その結果、実施状況のチェックが欠かせない項目（重要管理点）と決めた工程で管理手段を実施し、予測した危害要因を予防/減少/除去する手段を言います。
具体例としてハンバーグ調理について話がありました。食中毒を起こす可能性のある食材を見つけ（ひき肉、卵）、リスクを減少/除去するための調理工程を見つけ（加熱工程）、リスクを減少/除去するための管理方法を定める（例えば火力、加熱時間、焼き上がった時の確認方法などを具体的に定める）進め方です。
そして、国ではHACCPの義務化が検討されていて、来年の通常国会に食品等事業者にHACCPの導入を義務付ける食品衛生法の改正案の提出を目指しているそうです。

それ以外では食材や調理器具、設備などの展示があり、麺類の試食などではいい匂いがしたのですが、業者向けの展示会ですので、試食品を食べるのは遠慮しました。

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ジェイアール京都伊勢丹11階のレストラン街で、明日まで「太秦萌カフェ」がオープンしています。


「太秦萌」というのは、京都市地下鉄若手職員増客チームの考えたキャラクターです。「太秦萌カフェ」では太秦萌のメニューの他に、「小野ミサ」、「松賀咲」、「太秦麗」のメニューがあります。

そして、関連キャラクターで京都学園大学のキャラクターの「太秦その」、京都国際マンガミュージアムのコラボキャラクターの「烏丸ミユ」といったキャラクターもありますが、2階の特設会場ではジェイアール京都伊勢丹のキャラクターである「伊勢京香」がお披露目になっています。伊勢京香は太秦萌の姉で「コトキン・ライナー」のPRキャラクターの「太秦麗」の飲み友達という設定です。


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今日は京都の多くの神社で祭礼があったのですが、夕方に梛神社（なぎじんじゃ）の神幸祭に行ってきました。梛神社は壬生寺の北側の四条通沿いにある神社です。

梛神社ですが、通称「元祇園社」といいます。
素盞嗚尊（スサノオノミコト）を主神とし、宇賀御魂命（ウガノミタマノミコト）・伊弉冉命（イザナミノミコト）・誉田別尊（ホンダワケノミコト・応神天皇）などを配祀する。
社伝によれば貞観11年(869)京の都に疫病が流行したとき、牛頭天王(素盞嗚尊)の神霊を播磨国広峰(現在の兵庫県姫路市)から勧請して疫病祭を行った。この時その神輿を梛の林中に置いて祀ったことがこの神社の始まりであるという。
後に神霊を八坂(今の八坂神社)に遷祀したとき当地の住人は花を飾った風流傘を立て、鉾を振り、音楽を奏して神輿を八坂に送った。これが後の「祇園会(祇園祭)」の起源と伝えられる。また、当社は八坂神社の古址にあたり、元祇園社と呼ばれる。
維新の頃は田んぼ中の一小祠であったが、明治7年(1874)と昭和4年(1929)の復興を経て現在に至る。
境内の隼神社は、建甕槌神（タケミカヅチノカミ）、経津主神（フツヌシノカミ）を祀り、「延喜式 神明帳」にも載る大社であり、大正7年(1918)蛸薬師坊城からこの地に移された。梛神社とともに厄除け、疫病払いの神である。



私が梛神社に到着した時、ちょうど町中を練り歩いていた行列が帰ってきました。笛太鼓の鼓笛隊を先頭に、天狗の面を付けて馬に乗った猿田彦、花笠をかぶった女の子、剣鋒、獅子舞、御鳳輦などが通過していきました。最後に白い馬に乗った斎主なのですが、私のいる手前で降りて馬も引き返していきました。



別ルートの子供神輿は一足早く到着していました。

この後、関係者以外は境内を追い出されて、御還幸の儀式が行われていました。


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今日の京都の最高気温は31.7℃で今年初の真夏日になりました。クーラーをつけようかと思ったのですが、家に誰もいなかったのでシャツとパンツだけで動いていました。

最近の京都の初真夏日ですが、
平成20年　5月3日
平成21年　5月11日
平成22年　5月5日
平成23年　6月21日
平成24年　4月28日
平成25年　5月9日
平成26年　5月28日
平成27年　5月1日
平成28年　5月2日
平成29年　5月20日

これを見るとやや遅かったかなと思います。さすがに4月に真夏日になる例は少なく、昭和41年、平成17年、平成24年の3回だけです。
最近では平成23年が異様に遅いですが、この時は5月の下旬に早々に梅雨入りしてしまいました。しかし、梅雨が明けるのも早く、6月21日以降は晴れの日が多くなり、わずか8日後の29日には初猛暑日を記録しています。この年は翌日の6月30日も猛暑日でした。今までの6月の猛暑日は昭和62年、平成2年、平成3年、平成17年、平成23年、平成25年、平成26年の7ヶ年8回ですが、1年に2度の6月の猛暑日は平成23年のみです。
平成26年の5月28日も遅いように感じますが、わずか3日後の6月1日に猛暑日を記録しています。観測史上、5月の猛暑日はありませんので、今のところ最も早い猛暑日になっています。

これを見ると特に真夏日が遅かった年は急に猛暑日が来るような傾向があるようです。お体には気を付けてください。

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先週、三条京阪の北側の「新○○通」の話をした時に、河原町通と寺町通の間に「新椹木町通」と「新烏丸通」があると書きました。昨日、この2つの道を歩いてみました。
椹木町通は丸太町通の北を東西に走っていますが、新椹木町通は南北に走っています。新椹木町通の南の突き当りは二条通です。すぐ東は「河原町二条」です。南東には日銀がありますが、私が子供の時、北東にプラネタリウムのような建物がありました。京都の近畿放送（今のKBS京都）が「レーザリアム」という円形ドームにレーザーを当てて音楽を流すショーを行っていました。しかし、見事にスカで、この失敗で近畿放送が経営破綻に進んでいったとも言われています。

河原町通りの西の細い道が新椹木町通です。北は丸太町通までですが、これといったものはありませんし、新椹木町通とわかる表示もありませんでした。


丸太町通から一筋西へ行って、新烏丸通を北に進むことにしました。最初の電柱に仁丹の住居表示板が張り付けてありました。非常に見にくかったのですが、「丸太町通新烏丸西入」と読めました。この場所はどちらかというと西入というよりは上る（北）ですので、近くにあった表示板が家の取り壊し等で電柱に移動させたのではないかと思います。


こちらも細い道を歩いて行くと突き当りの手前左側に工事中の建物がありました。ここは鴨沂（おうき）高校です。公立高校ですが、卒業生に山本富士子や田宮二郎がいますし、中退ですがあの沢田研二も在籍していました。今、改修工事中で高校は相国寺近くの以前成安女子高校があった所に移転しています。


手前右側には護浄院という寺があります。「清荒神」や「荒神さん」と呼ばれる場合が多いです。



本尊の清三宝大荒神は千二百余年前、光仁天皇の皇子開成親王の作といわれ、摂津の国にあったのを後小松天皇の勅により僧乗厳（じょうげん）が醒ヶ井高辻の地に勧請し、初めて清荒神といわれた。 その後、慶長5年（1600）ここに移され、後陽成天皇御自作の如来荒神尊七体を合せ祀って長日の御祈願を行い、元禄10年（1697）護浄院の院号を賜わり今日に至っている。 また、一般の家庭では、かまどの上に祀られ火の守護神とされる。
尊天堂内に安置される福徳恵美須神はもと禁裏に奉安せられていたが、明治維新に際しここに移され、京都七福神の一に数えられ、世に尊信が篤い。 なお、荒神町の地名はここより起こったものという。

ここに第119代光格天皇の胞衣塚（えなづか）があります。胞衣は胎盤のことです。光格天皇は第116代桃園天皇のまたいとこに当たりますが、桃園天皇の皇子だった第118代後桃園天皇が若くして崩御されたため、後桃園天皇の養子になって第119代天皇になりました。光格天皇から今上天皇まで7代直系の天皇になっています。


石鳥居をくぐると本堂で、清三宝大荒神が安置されています。その近くにある堂には右から不動明王、薬師如来、大聖歓喜天、准胝観世音が安置されています。


護浄院の北を東西に走る道は「荒神口通」でから東へ歩いて河原町通の交差点は「荒神口」です。「荒神」は護浄院の本尊が由来です。荒神口からさらに東へ歩くと鴨川ですが、鴨川に架かる橋は荒神橋です。昭和28年（1953）京都大学の学生と警官隊が衝突して、橋の欄干が倒れて学生が鴨川に落下した「荒神橋事件」が起こった場所です。


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今日は御霊神社の御霊祭でした。御霊神社は上御霊神社ともいいますが、烏丸鞍馬口にある神社です。

以前、御霊神社については少し紹介したことがあるのですが、御祭神は政争に巻き込まれて憤死した人が祀られてあります。
http://fine.ap.teacup.com/takezumi/4619.html

パンフレットによると
御霊祭の最初は、平安時代のはじめの貞観5年（863）年に、神泉苑で行われた御霊会（ごりょうえ）です。この時に祀られたのは崇道天皇（早良親王）などの6人で、御霊神社に御祭神として祀られている方々です。いずれも政治的な理由で流罪となった方で、都を襲う疫病や天変地異はその怒りによるものと考えられ、これを鎮めるために祭りが行われました。以来、御霊祭は約1150年に亘って行われています。
御霊神社は上京の氏神であり、御所や足利将軍家もその氏子でした。江戸時代の御霊祭では、神輿が御所を訪れ、天皇や皇太子に御覧いただくのが慣例となっていました。
御所への参内は、明治維新の後、途絶えていましたが、平成21年に復活しました。

神輿などが御所に入ってくるので、入口の今出川門のところで待っていました。獅子舞が入って来ました。頭を下げて噛んでもらおうとすると獅子舞が近づいてきて、獅子舞の歯が頭にコツンと当たって、獅子舞の中から「パク」という声が聞こえてきました。


その後、神馬や牛車が入ってきて、3基の神輿が入って来ます。まず「ホイトホイト」の掛け声と共に入って来たのは「南之御座」です。
安土桃山時代の文禄5年（1595）に、後陽成天皇から先代の正親町天皇が使われていた御鳳輦（ごほうれん）を賜り、神輿としたものです。神輿の形は古代の神輿の形を伝えています。


次にやはり「ホイトホイト」の掛け声と共に入って来たのが「北之御座」です。
江戸初期の元和5年（1619）に、後水尾天皇から、先代の後陽成天皇使われていた御鳳輦を賜り、神輿としたものです。神輿の形は平安時代の古式の神輿に倣っています。


最後に入って来たのは「中之御座」です。
明治10年（1877）に御霊祭に加わった神輿です。神輿本体は江戸時代中期に作られたものと言われており、入母屋造りの屋根に千木を飾る、珍しい形の神輿です。それまでの2基と違って、掛け声は「えらいやっちゃ、えらいやっちゃ」です。


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今日は、エル・おおさかでの「経士会セミナー」に行ってきました。今回は「大阪一小さな日本語教室が語る外国人雇用に関する3つのポイントと成長のキセキ」という題で、Futaba Language School代表の国定三恵氏によるお話でした。


国定氏のはFutaba Language Schoolで経士会の中小企業診断士メンバーが企業診断を行って報告したのですが、企業診断の後、大きく業績を伸ばされました。個人的にはその点についてもう少し詳しく聞きたかったです。

後半は日本語学校ですので、主に外国人相手の商売であり、外国人を多数雇用されています。その点についての苦労話や注意点について話されました。個人的には外国人より日本人の年齢や性別による雇用差別を解消するのが先という考えですのであまり興味は無かったのですが、私も前の会社では同じ部署に外国人がいました。おられた方は日本語は問題ないので、英語が話せない私でも問題は無かったのですが、外国の文化、特に宗教については注意する必要があります。日本人は特に戦後の日本国憲法の影響もあって、宗教を前面に出すようなことをするのはタブーであるような風潮がありますが、外国人に対してはそれは通用しないばかりか、侮辱行為になるということを知っておくべきでしょう。

今回は、外国人雇用の話だったこともあってか、外国人に関係する、またはこれからする予定の社会保険労務士や行政書士の方の参加が多かったようです。

懇親会は、例によって天神橋の「玉華園」でした。いつものように午後11時に出れば嵐電の終電に間に合うので、そのつもりで念のため終電をスマホで確認してみると終電が何と10時55分。こりゃ大変と思ったのですがとりあえず11時5分に乗って、南森町で1分で堺筋線の電車があるので、連絡階段に近い所から乗って、階段を駆け上がりました。同じような境遇の人がいたのか、途中で10人位が追い抜いて行きました。私も発車メロディの止まる寸前に飛び乗ったのですが、その後も駆け込み乗車の人が10人位いました。普通であれば間に合わない状況であり、おそらく谷町線か堺筋線がダイヤ改正になったと思うのですが、なぜわざわざ不便なダイヤにするのかわかりません。

次回は6月14日に、中小企業診断士の楠田貴康氏による「顧客が喜ぶサービス品質のつくりかた」です。
https://www.facebook.com/events/1398993073501028/

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