takezumi徒然日記

経士会の中小企業診断士チームと社会保険労務士チームのメンバーが編著した「中小企業のための補助金・助成金徹底活用法」が書店に並びました。予想以上の売れ行きで、amazonでは3〜5週間待ちになっていました。今日、書店で買ったのですが、買う前にネットで大きな書店の在庫状況を見たところ、普通であれば、書籍数の多い堂島のジュンク堂や阪急梅田の紀伊國屋が「在庫なし」になっていました。今日、「ものづくり白書説明会」の帰りに天満橋のジュンク堂に行ったのですが、前日在庫1冊だったのですが、売れてしまっていました。結局上本町近鉄のジュンク堂に1冊あったので買いました。大阪では在庫の無い書店が多いのですが、京都のジュンク堂には在庫があるようですし、東京も在庫のある書店が多いようです。7月20日にエル・おおさかで開催される次回の経士会セミナーはこの本の出版記念セミナーになります。
https://www.facebook.com/events/1730684857203934/


さて、今日は天満橋の大阪合同庁舎1号館第1別館での「ものづくり白書説明会」に行ってきました。この場所は以前、中小企業白書の説明会で行った場所で定員は150人だったのですが、中小企業白書ほど興味は無いのか、来られていたのは60人ほどでした。
ものづくり白書ですが、ものづくり基盤技術振興基本法に基づく法定白書で、経済産業省、厚生労働省、文部科学省の3省で執筆しています。
2部構成で、第1部は現状分析の「ものづくり基盤技術の現状と課題」、第2部は「平成27年度においてものづくり基盤技術の振興に関して講じた施策」です。第1部は3章に分かれていて、第1章が経済産業省担当の「ものづくり基盤技術の現状と課題」、第2章が厚生労働省担当の「ものづくり産業における労働生産性の向上と女性の活躍推進」、第3章が文部科学省担当の「ものづくりの基盤を支える教育・研究開発」です。今回は、経済産業省製造産業局ものづくり政策審議室調査員の方の説明でしたので、第1部の部分のみの説明でした。


ドイツ政府が推進する情報技術を駆使した製造業の革新を「インダストリー4.0」といいますが、安倍首相も日独首脳会談において、日独で緊密に協力して、「第4次産業革命」を実現させたいと発言しています。
「第4次産業革命に対応する日本企業の状況」では、IoT（情報・通信機器に限らず、あらゆるモノがネットワークを介して繋がり、自律的に最適な制御が行われること）の活用状況ですが、活用分野によって大きな違いがあり、「生産」部門での生産プロセスにおけるデータ取得とプロセス改善について、「個別工程や生産工程全般の見える化やプロ セス改善」への取組度合いは高いが、「運用・保守」部門に関しては予知保全、ソリュー ションサービスの提供のいずれもほとんど進んでいない状況です。また、企業規模に関わらず、IoTを積極的に活用している企業ほど、経営のスピードが速く、製品開発のリードタイムが短くなっています。
政府主導で設立したロボット革命イニシアティブ協議会と経済産業省は地方自治体などと連携し、全国５カ所でＩｏＴとロボットの活用を支援する組織「スマートものづくり応援隊」を本年度から整備し、運用していく方針です。

各国の単位労働コスト（一人当たり賃金を一人当たり生産性で割ったもの）は2012年以降中国が日本を上回るようになり、TPPの進展によって輸出の増加が見込まれることが期待されており、製造業にとって生産拠点としての日本の魅力が上昇しており、この1年間に生産の国内回帰を実施した企業は全体の12.0%に上ります。裾野の拡大により新たな投資のある可能性のある分野として「再生医療」と「航空機」が挙げられています。
今後の課題として、人材の不足や多頻度小ロット化による売上高物流コスト比率の上昇があり、対策として省人化が進んでいなかった工程や作業へのロボット等の導入や物流を含めたサプライチェーンの効率化を挙げています。

単に「もの」を作るだけでは生き残れない時代に入り、ものづくりを通じて価値づくりを進める「ものづくり＋（プラス）企業」になることが期待されています。製品のライフサイクルは短縮傾向にあり、このような状況において、「ブランド戦略、差別化戦略」や「知的財産の権利保護強化」などの取組が重要となっています。自分の強みを認識し、強みにフォーカスしていくことが大事です。
デザインの活用によるイノベーションの創出として、iPhoneの開発のようにデザインをビジネスプロセスの最上流におくことで、コンセプト自体を再設計し、イノベーションを誘発する企業が登場してきています。

ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。人気blogランキングへ

ネットで「お寺で宇宙学」というイベントを知って、面白そうだったので行ってみました。
このイベントですが年に3回程度行われているようで、今回が17回目です。

会場の浄慶寺は真宗大谷派の寺院ですが、これ以外でもいろんなイベントが行われているようです。場所は寺町竹屋町の革堂から西へ一筋行った御幸町の交差点を下がったところです。


午後7時にスタートしましたが、前半は名古屋大学理学研究科准教授の竹内努氏による「星と銀河の誕生: 私たちの起源」という話でした。
私は、高校時代は地学を勉強しなかったですし、大学の教職課程で地学がありましたが、地質と気象のみで天文はありませんでした。通常の人にも分かりやすいお話だったようなのですが、それでも私には難しいように感じました。しかし、ビッグバンの際に元素番号5番のホウ素まで作られたり、陽子と中性子が76:24の比率であったり、その後の恒星での原子核合成で元素番号26の鉄まで作られたというのは知らなかったです。

後半は浄慶寺住職の中島浩彰氏による「（真宗的）仏教進化学研究室」という話でした。まず、お釈迦様の生涯についての話でした。お生まれになったのはネパールに近いインドというのは知っていたのですが、いわゆる「天竺」からは結構離れていたのと、「ガンダーラ」は今のインドには無かったというのは知らなかったです。
次に、各宗派の話でした。例えば浄土真宗は阿弥陀如来ですが、東本願寺が総本山の大谷派と西本願寺が総本山の本願寺派とでは阿弥陀如来にも違いがあるということを説明されていました。また、来られる方の中には座禅を希望される人がいるのだが、座禅があるのは臨済宗か曹洞宗でその宗派の寺に行ってくれと言っていることなどを言われていました。

何も知らない私にとっては非常に有意義な内容でした。ただ、いつも椅子に座っている私にとっては畳の上に座布団で2時間はつらく、懇親会は辞退して帰りました。腰が痛く、しばらくは歩くのも辛かったです（笑）。

ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。人気blogランキングへ

一昨日浜松に行ったのですが、汗をかいたので銭湯に行こうと思いました。浜松駅前には「巴湯」という銭湯があるのですが日曜日は定休日なので、スーパー銭湯にしました。夕方に行った縣居神社に近いスーパー銭湯に「極楽湯」がありますが、現在新業態の「RAKU SPA」としてリニューアル工事中でした。
とりあえず浜松駅まで戻って、どこかないかと思っていたら「湯風景しおり」というのがあるようなので行ってみました。バスで 「常楽寺」というバス停で降りて5分ぐらいの場所です。バス停を降りると「高野山真言宗常楽寺」という石柱があったので中に入って見ました。その隣には「遠州信貴山別院」がありました。ここには、水洗い観音（タワシ観音）というのがありました。体の痛いところや病気のところがある人は、観音様のその部分をタワシでこするそうです。



さて、「湯風景しおり」ですが、日曜日ということもあるのでしょうが、駐車場は満車状態でした。


券売機で入浴券を買います。大人が750円、レンタルタオルセットが250円です。脱衣場のロッカーは100円投入式です。浴室に入って洗い場があるのですが、奥の屋外にも洗い場がありました。左側がサウナ、右側が手前が水風呂と替わり湯はコラーゲン風呂、奥はジェットバスなどの回遊風呂があります。露天風呂は広いです。人工温泉ですが、緑色をした志賀高原の熊の湯温泉をイメージした翠玉硫黄泉というのがありました。露天風呂の入口から見て右側には炭酸泉と炭酸寝ころび湯というのがありました。左側にはシルク風呂や箱蒸し風呂というのがありました。

脱衣場を出たところには食堂があって、フロントに近いところにはリクライナーがありました。浜松ですし、鰻丼でもあれば食べたかったのですが、無かったことと既に午後7時半だったので、帰ることにしました。


帰りは、バスの本数が少なかったので10分強歩いて遠州鉄道の助信駅から帰りました。路線に沿った道は「電車通り」という名前でした。

ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。人気blogランキングへ

「♪草津よいとこ一度はおいで♪」

昔、「世界一周双六ゲーム」の視聴者参加クイズ番組を見ていて、音楽を聞いて何県の民謡でしょうかと言う問題で草津節が流れると、ボタンを押した回答者が「滋賀県！」と回答して会場が大爆笑、司会者も「確かに草津は滋賀県にあるけどな」といちびった感じで突っ込んでいたのを思い出します。
しかし、そういう大ボケをかます人はこの人だけではなく、草津駅の案内所等に「草津温泉はどこにあるのですか？」という質問がたまにあるそうです。

実は草津駅前に「草津温泉」という銭湯があります。大正14年に開業以来90年以上の実績があるのですが、29日をもって閉店になります。今日、入り納めで行ってきました。



フロント式で右側にフロントがあります。430円を払って左側に休憩所がありますが、その奥が脱衣場で左側が男湯です。
奥と右側にロッカーがあって、左側から浴室へ入ります。浴室入口から見て、突き当りに水風呂、シャワー、サウナがあります。サウナは有料で100円です。右側に20か所ほど洗い場があって、その右側には座り湯、ジェット風呂、電気風呂がありました。左側が露天風呂ですが、水風呂の他に白色風呂がありました。硫化水素臭がするなと思っていたら、壁に「群馬草津温泉薬」と書かれていました。群馬の草津温泉の成分の入浴剤を使用しているようです。

休憩所はテーブル一つひとつに灰皿が置かれていて昭和の雰囲気です。ペットボトルや缶の自動販売機が左側に、右側に紙パック飲料の自動販売機があって、フロントではビールやおつまみが売られていました。


ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。人気blogランキングへ

昨日は名古屋での中小企業診断士シンポジウムが終わった後、翌日が浜松で用事があったのでその日の内に浜松に移動、1泊しました。

今回用事が終わって帰る前に寄った「縣居神社」ですが、先月まで存在を知りませんでした。知ったのはFacebookでつながっている浜松市在住の佐野さんから縣居神社の木製の鳥居が朽ちていて、その再建費用が200万以上かかるということでクラウドファンディングをされたことからでした。実は佐野さんと直接お会いしたのは1度だけで、あとはFacebookで活動を見ていただけでしたが、Facebookでつながっていたからこそ、今回行くことが出来たと思います。

佐野さんからは時間が合えば案内するとFacebookメッセージで言われていたのですが、私は午後3時ぐらいまでは所用があり、佐野さんは午後の都合がつかないということで、私1人で行くことにしました。浜松駅に戻ったのは午後4時前で、歩いて20分強かかる場所のようです。さらに佐野さんから坂がきついのでタクシーで行かれてはということだったのですが、商工会議所のバス停から近いようなのでバスで行きますと返信したら、バス停前に賀茂神社があるということを言われましたので、先に賀茂神社へ行きました。賀茂神社は、今回の主役である国学者の賀茂真淵の家は賀茂神社の神官でした。大正時代までここに縣居神社があり、今も本殿の左側に「縣居神社遺祉」という石碑が残っています。



次に縣居神社に行こうと思ったのですが、神社の隣に「賀茂真淵記念館」があって、5時までなのですが、既に4時半だったので先に行くことにしました。佐野さんから言われていた通り雄踏街道から北へ行くのですが、かなり急な上り坂でした。
入場料300円を払って中に入ると、10分程度のビデオを見せて頂いた後、展示室に案内されて、展示物や賀茂真淵の説明を受けました。

賀茂真淵は遠江の生まれですが、37歳の時上京して荷田春満（かだのあずままろ）に師事し、主に万葉集の研究を始めます。ちなみに今の伏見稲荷大社の境内に荷田春満を祀ってある東丸神社（あずままろじんじゃ）があって、学問の神様として知られています。ところが3年後に春満が亡くなり、41歳で江戸に渡り、万葉集を研究した「万葉解」を出したのは53歳の時でした。
賀茂真淵の弟子はたくさんいますが、その中で最も有名な人と言えば「古事記伝」の本居宣長でしょう。賀茂真淵と本居宣長が直接会ったのは、宣長の故郷である松坂（今の三重県松阪市）での1回のみでした。この時の「松坂の一夜」の話もして頂きました。5時で閉館なのですが、5時15分ぐらいまでいました。


その後、隣の縣居神社に行ってきました。思っていたよりも朽ち方がひどく、早急に再建が必要だと思いました。それから、いろいろと石碑が建っているのですが、米軍戦闘機の機銃弾痕が裏面に残っている碑がありました。




坂の下の雄踏街道沿いには、「賀茂真淵翁誕生の地」の記念碑がありました。


これらの道を隔てたところには、JR東海の浜松工場があります。私も1回行ったことがありますが、今年も来月23日、24日に浜松工場のイベントがあります。もし、このイベントに行かれる方はそのついでに、朽ちた鳥居の縣居神社や賀茂真淵記念館に寄られてみてはいかがでしょうか？

ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。人気blogランキングへ

今日は名古屋での「中小企業診断士シンポジウム」に行ってきました。一昨年「若手中小企業診断士シンポジウム」として京都で開催され、昨年は東京で開催され3回目です。今回は「若手」という部分が抜けました。


午後1時半に始まり、まず、大須商店街の常務理事や飛騨高山の酒造店の社長さんなどが来られてのパネルディスカッションでした。

次にワークセッションで、6,7人のグループに分かれて愛知県の観光戦略や桑名寺町商店街等4社に対する提言をまとめるものでした。私のグループは常滑陶磁器卸商業協同組合に対して、「常滑焼ブランドを高めて、外国人購入層を増加させる提言」でした。私のグループの診断士は東京、京都、大阪、岡山、広島、沖縄と多国籍企業ならぬ「多地域診断士グループ」でした。
私が発表役になってしまったのですが、時間の都合で各テーマ1グループ、4グループのみの発表でした。私のグループのテーマは8グループ程度の中から立候補が募られたのですが、せっかくグループ全員でまとめたので立候補しました。しかし、他にも立候補したグループが2つあり、じゃんけんの結果負けてしまいました。発表した内、2テーマは大阪の診断士で、大阪のがめつさがわかるような気がしました（笑）。
その後はマッチングタイムやミニセミナー、そして懇親会でした。午後8時に終了しました。
9時から二次会だったのですが、今日は浜松に泊まることになっていて、遅くても10時には中座しなくてはならなかったので参加しませんでした。

私の意見として、全国各地から200人以上の中小企業診断士が集まるので、この時しか出来ないことをするべきではないかと思いました、昨年の東京は、JAXAの川口教授など豪華な講演者がいたのですが、ここで無くても出来るのではないかと講演ごとに会場を移動しながら思っていました。今回はワークセッションが行われたのは良かったと思います。

毎年この時期に行われるようになりましたが、京都、東京、名古屋と来て、次回の第4回は広島での開催となりました。行けるかどうかわかりませんが、楽しみです。

ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。人気blogランキングへ

今日はiDE社労士塾のOB会であるイデアクラブの法改正ゼミに行ってきました。
昨年は申し込みが遅れて受験生の法改正ゼミに行く羽目になりましたが、今回は申し込むことが出来ました。昨年に大阪教室が閉鎖になりましたので、今回は先週土曜日に引き続いて西梅田のユーズ・ツウの５階でした。


午後7時からなのですが、JR京都線の電車が遅れ10分前に着きました。すると2部屋使った会場はほぼ席が埋まっていました。



テキストは受験生用のものですので、昨年4月から今年4月までの法改正である、ストレスチェック制度、不服申立制度、高齢者雇用継続基本給付金の支給手続、標準報酬月額や標準賞与額、傷病手当金、国民年金の端数処理、特定付加保険料、特例保険料、被用者年金の一元化などについて2時間半で井出先生から講義を受けました。

私は3か月ほど前に日本年金機構から「付加保険料の特例納付制度のお知らせ」という手紙が届きました。以前に納付が期限から少し遅れたために、付加保険料の納付が認められなくなったのですが、その認められなかった付加保険料が追納できる制度です。
http://fine.ap.teacup.com/takezumi/4314.html

これは「付加保険料の特例納付制度」だったので、「特例付加保険料」かと思っていると、特例付加保険料は、保険者の事務誤り等により国民年金の保険料の納付機会を逸失した場合に追納が出来るもので、上記の付加保険料は「特定付加保険料」と言うそうです。「特例」ではなく「特定」ということで非常にややこしいです。

井出先生によると、試験は非常に難しくなっており、過去問を解いただけでは本試験に対応出来なくなりつつあると言われていました。私が合格したのは12年前で、今さら資格を活用できるとは思いませんが、合格して良かったですし、井出先生が毎年OB向けに法改正ゼミを開いて頂けるのでこれからも参加したいと思います。

ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。人気blogランキングへ

今日は、用事があって東京へ行ってきました。1泊して帰りたかったのですが、明日はセミナーがあるので日帰りでした。

池袋に行ったのですが、サンシャインの近くに造幣局東京支局があります。昭和14年に巣鴨刑務所の跡地に出来てから業務が続けられてきましたが、10月にさいたま市に移転し閉鎖されます。これに先立って造幣東京博物館の営業が6月末で終了になります。一度行ってみようと思っていたので行ってきました。

すぐ近くがサンシャインでにぎわっているのですが、この近辺は昭和の雰囲気を残す住宅街です。東門の守衛室で名前、都道府県名、入門時刻を記入するとバッジ付けて中に入りました。
博物館はすぐ左にあります。


4月に「花のまわりみち」で造幣局の広島支局に行きましたが、広島支局が最近の工場という感じなのに対して、東京支局は昔の工場といった雰囲気でした。階段を上がって入口ですが、入口の写真を撮っているとオッサンが「今日は混んでますがどうぞ。写真撮影は勲章が展示されているコーナー以外はOKです。」と言われて入りました。工場見学の団体が来ているようで、確かに混んでいました。


展示物と共に貨幣発行のニュースも貼られていました。地方自治法施行60周年記念貨幣が平成20年度の北海道、京都府、島根県を皮切りに発行されてきましたが、いよいよ今年度がラストで福島県と東京都の記念貨幣が7月20日から全国の金融機関で引換可能となります。
それから、今年度の貨幣の製造枚数が貼られていました。民主党政権下の平成22年〜25年は製造枚数が少なく、特に平成23年〜25年の1円、5円、50円硬貨については、貨幣セット用のみの製造で希少価値がありましたが、自民党政権になってからは多くの枚数が製造されています。しかし、今年度は1円硬貨が100万枚と非常に少ないです。これは消費税10％の引き上げを意識したものだと思いますが、貨幣セットのみにしては若干多いので、財布の中の平成28年の1円玉は注意してみておいた方が良いと思います。

先ほども書きましたが、今月いっぱいで営業終了です。平日の午前9時から午後4時半まで（入場は4時まで）ですので、お時間のある方は見に行かれてはいかがでしょうか？

ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。人気blogランキングへ

今、各地であじさいがきれいですが、先々週の日曜日ですがあじさいで有名な善峯寺に行ってきました。

善峯寺は洛西の大原野にありますが、公共交通機関のアクセスはJR向日町駅から阪急東向日駅を経由して昼間に1時間善峯寺1本の阪急バスしかありません。バスは冬の間は手前の小塩止まりです。

善峯寺は善峯寺は平安中期の長元2年（1029）源算上人により開かれました。西国三十三所観音霊場第20番札所となっています。

バス停からも山道を通って行って山門に到着、さらに上がっていくと観音堂があります。



善峯寺は山の中腹に3万坪の境内を有していて、案内に沿って進むと一周約30分から40分でお参り出来る回遊式庭園と書かれていましたが、あじさいを見ながらであれば1時間見ておいた方がいいと思います。

庭園に入っていくと「遊龍の松」があります。全長37mで国の天然記念物に指定されています。臥龍の遊ぶ様に見えることから、命名されました。


境内から京都市内を一望できるのですが、雨が降っていたので非常にぼやけた感じでした。


あじさい苑はこの時が見ごろでした。




あじさい苑から進んでいくと桂昌院廟がありました。桂昌院は徳川綱吉の生母です。善峯寺は応仁の乱で焼失したのですが、桂昌院の寄進により整備されました。


薬師堂へ行く当たりではかなり疲れました。自信の無い人はその前に引き返した方が良いようです。薬師堂の横にはけいしょう殿という六角形の建物があって入口以外の五角の外側にはベンチがあって、晴れていると見晴らしも良さそうですが、五角全て若い男女が座っていました。


今さら後には引けない状況になってさらに上っていくと、宮内庁の管轄地があって、青蓮院宮墓地でした。埋葬されているのは左から道覺法親王（後鳥羽院天皇皇子）、覺快法親王（鳥羽院天皇皇子）、尊圓法親王（伏見院天皇皇子）、慈道法親王（亀山院天皇皇子）、尊道法親王（後伏見院天皇皇子）です。


善峯寺の閉門は午後5時ですが、帰りのバスの本数が少ないので気を付けてください。JR向日町駅行きのバスの最終は平日が3時24分、土日祝日は4時24分ですので、それを逃すとタクシーを呼ぶしかありません。

ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。人気blogランキングへ

久しぶりに大阪れきべんに行ってきました。

これまで基本的にJR難波の学習センターで行われていましたが、今回は天神橋南の「セカンドラボラトリ」というバーで開催されました。斜め向かいにはいつも行くエル・おおさかがあるのですが、今までここは知りませんでした。少しわかりにくいところで、GROW北浜ビルという名前のビルの地下1階です。地下とはいっても、裏口からは大川の川岸に出ます。


3回シリーズで「ヨーロッパと日本」と題して行われているのですが、今回は3回目の「ヨーロッパの没落と日本」でした。


19世紀後半に入って、クリミア戦争、普墺戦争、米西戦争など欧米では戦争が頻発し、20世紀に入るとサラエボ事件をきっかけに第一次世界大戦が始まりました。このころ日本は大正時代に入りましたが、当時の世界の大きな出来事と言えば「ロシア革命」です。ロシア革命で成立したソ連は世界革命の実現を目指す組織として世界中に「コミンテルン」を組織し、日本のコミンテルン組織として大正11年（1922年）に「コミンテルン日本支部・日本共産党」が成立しています。
それと第一次世界大戦後のパリ講和会議で日本が「人種差別撤廃条約」の提案をしたということは、アメリカやオーストラリアの反対で成立しませんでしたが、当時の世界情勢から考えて特筆すべきことだと思います。
大正時代は関東大震災という不幸な災害もありましたが、外国が虎視眈々と日本を狙っており、それに加担した日本人がいたことや、「統帥権干犯問題」については、当時のマスコミが政府を叩きまくったことなど現在の状況に似ている部分があります。大正から昭和に入って支那事変や大東亜戦争となってしまいましたが、過去の歴史を繰り返さないことが必要だと思います。

今回、バーなので私も最初は戸惑い気味で、セミナー中に酒をくれという者もいました。それから今回の参加者よりも多く収容するのは難しいような気がしました。

ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。人気blogランキングへ

今まで、西院について何度か書きましたが、今回は西院がなぜ「さい」と呼ばれているかについて書きたいと思います。

西大路四条から一筋西の春日神社のある場所は「佐井通」、又は「春日通」と呼ばれています。ここは平安京において、道祖大路（佐比大路）といい、南北に一直線をなす幅員八丈（24m）の大道で、これに沿って佐比川が流れていました。この地名から「さい」になったと言われています。


ここを東へ行って西大路四条の北東には「高山寺」があり、門前の石柱には「西院（さい）之河原 旧跡」の文字があります。




高山寺は文献には「高西寺」というのが出てきます。高西寺の後身が高山寺としてもこの創建がわからないですし、高山寺にいつ引き継いだかも不明です。しかし、寺伝によると高西寺は貞和3年（1347年）足利尊氏によって創建されたとされています。また、明治7年（1874年）の京都府地誌中の西院村村誌には善西が開基したが、いつなのかは不明と書かれています。
西院の河原については、宝暦8年〜11年（1758〜61年）の「西院河原口号（さいのかわらくちずさみ）伝）」には、「延喜帝の御宇（901年）、15歳以下の童男童女は西院の河原に葬ること、これによって京中の小児の葬所を西院の河原と定めた」とあるのですが、800年以上前のことであり、親と分離して子供だけの墓所を集める理由が不明で、当時の資料がなく、まさに「くちずさみ」の状況です。
延喜天皇の頃に書かれた「日本三代実録」には、貞観13年（871年）に、「百姓葬送の地が下佐比、上佐比の地に定める」とあり、佐比大路の南の端の吉祥院近くにあって、これを佐比＝西院の河原と呼び、天神川の流路にも近く、子供葬送の地も一緒にあったのではないかと「西院の歴史」では結論付けています。

さて、今は京都の主要な通りと言えば佐井通ではなく東の西大路通ですが、大正時代の地図には、佐井通が「丹波街道」となっているのに対して、西大路通は存在しませんでした。西大路通が北大路から九条まで出来たのは昭和14年（1939年）のことです。西大路通のある場所は、平安京では「野寺小路」という小さな道でした。「野寺小路」の跡は不明ですが、西大路七条から西へ2筋ほど行った南の武田病院のある道を南へ行った所に「平安京野寺小路跡」という石碑が建っています。



そして「野寺」という寺の存在もわかりません。ところで西大路今出川の白梅町交差点の北東に「北野廃寺跡」という石柱が建っています。
北野廃寺ですが、有力な説は「日本書紀」によると推古11年秦河勝が聖徳太子より仏像を授かり今の広隆寺の前身の蜂岡寺を造営したとあって、蜂岡寺ではないかと言われています。しかし、昭和54年（1979年）の調査で、「野寺」の墨書のある平安初期の土器が発見され、桓武天皇によって建立された常住寺（野寺）ではないかという説もあります。


ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。人気blogランキングへ

今日は京都市国際交流会館に行ってきました。平安童舎が企画している「しろおび京都塾」でした。第3回ですが前回はほぼ1年前でした。今回も「祇園祭細見 〜帰ってきた、アノ私的愉しみ方講座！ 祭の7月を味わい尽くす2016」という祇園祭の話で、講師も前回と同じく坂田憲治氏でした。
http://fine.ap.teacup.com/takezumi/4060.html


参加者に「若あゆ」という和菓子が配られたのですが、占出山で売られるとのことです。


京都の方はご存知だと思いますが、祇園祭は7月1日から1ヶ月間に渡って開催される祭です。前回の日記に書きましたが、本来の祭は17日に行われる神幸祭で八坂神社に素戔嗚尊 (すさのをのみこと)、櫛稲田姫命 (くしいなだひめのみこと)、八柱御子神 (やはしらのみこがみ)の3体の神輿が御旅所へ運び、24日の還幸祭で災いをきれいにして3体の神輿が八坂神社に戻るものです。

7月1日の吉符入から31日の夏越祭まで、実際の写真と共に説明頂きました。2日は籤取式で昨年観覧に応募してスカだったのですが、今年は応募を忘れていました。

今回も祇園祭の面白くあまり知られていない話満載でした。少し挙げてみますと、
神幸祭と還幸祭では中御座、東御座、西御座の3つの神輿が巡行しますが、それぞれ担当する神輿会があります。
神幸祭の行列の先頭には「勅板」です。これは円融天皇が神輿を巡行して良いという許可証のようなものです。
現在、前祭と後祭で巡行されるのは合わせて33基ですが、鉾と言われるのは6基です。四条烏丸の東にあるのが長刀鉾、一筋西の四条室町から見て東が函谷鉾、西が月鉾、南が菊水鉾、南が鶏鉾です。さらに一筋西の四条新町の北に放下鉾があります。それ以外に傘鉾が2基、船鉾が2基、曳山が3基、舁山（かきやま）が20基です。今まで、南観音山や岩戸山などの曳山と鉾の区別が付かなかったのですが、今日ようやく違いがわかった次第です。
もともと鉾にはお稚児さんがいたのですが、今では長刀鉾を除き、稚児人形になっています。放下鉾はの稚児人形は動くのですが三光丸という名前がついています。他の鉾の稚児人形も菊水鉾の菊丸など名前がありますが、鶏鉾の稚児人形には名前が無いそうです。
山鉾巡行のハイライトは四条河原町と河原町御池の辻回しですが、江戸時代に「東洋のエジソン」と言われた「からくり儀右衛門」こと田中久重が辻回しをスムースに行う方法を提案したそうです。しかし、伝統を壊すということで却下されたそうです。もし採用されて簡単に辻回しをすることが出来れば現在、山鉾巡行の見どころにはならなかったでしょうね。
京都の神輿と江戸の神輿の違いもいくつか言われていて、一つには江戸の神輿は女性も参加するが京都の神輿は女性は参加しないと言われていました。
最後に今回特に注目なのが一昨年150年ぶりに復活した大船鉾で、昔は船首に龍頭があったのですが、昨年まで龍頭はありませんでした。今年白木の龍頭が船首に復活するそうです。

それ以外にも面白い話があって、7月1日からの祇園祭が楽しめそうです。
途中でクイズがあったのですが、非常に難しく、「しろおび」ではなくて「くろおび」ではないかと思いました。しかし、お話そのものは「しろおび」の私でもよくわかる内容でした。
本来ですと1時間半お話があって、30分交流会だったのですが、話が2時間半近くになってしまいました。アンケートにはイベントは3時間にしろと書いておきました（笑）。

ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。人気blogランキングへ

今日は「全国中小企業政策検討会」に行ってきました。会場は西梅田のユーズ・ツウでした。

今回のテーマは「信用保証制度・信用保証協会」でした。

前半は、近畿経済産業局 産業部中小企業課 課長補佐の中島健一氏のお話でした。
中島氏からは、信用保証制度の利用状況等の実情、見直しの方向性、中小企業等のライフステージにおける資金需要・リスクと信用補完制度の意義について話がありました、
その後、大阪信用保証協会にお勤めで中小企業診断士の堀田氏からの話でした。
堀田氏はこれまで銀行との調整、保証審査、バンクミーティングなどの業務をされましたが、業務をしていて感じている課題等について話されました。

今回のテーマは私にとって、信用保証制度の骨組みはわかっていても実情はどうなのかは実務をしていないのでわからないですし、信用保証制度には疎いです。
最後に4人のグループに分かれて信用保証制度の課題や解決法をディスカッションしたのですが、グループ4人が全員実務を知らなかったので、課題自体が出て来ず、他のグループに入れてもらうことになってしまいました。

全国中小企業政策検討会では、大岡敏孝衆議院議員のご協力により、今までに2回中小企業庁を訪問して中小企業庁長官に検討会でまとめた政策提言を行いました。今日の新聞を見ると、昨年提言した豊永厚志氏が17日付で中小企業庁長官を退任され、宮本聡中小企業庁次長が中小企業庁長官に昇格する人事が掲載されていました。次回の全国中小企業政策検討会7月23日に開催されますが、次回は講師をお呼びするのではなく、「政策提言策定ミーティング」を行って、そこから出た提言を8月〜9月に、中小企業庁長官へ直接提言する予定となっています。

ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。人気blogランキングへ

今日の夜は、四条河原町のミュンヘンでのおふチョに行ってきました。

おふチョは夜なので、昼過ぎまで家に居て外出したのですが、何か忘れていないかと思ってスケジュールを見ると午前11時15分から午後5時15分まで京都会館で「国立環境研究所公開シンポジウム」だったのですが、完全に忘れていました。プリントアウトした参加証を家に忘れていたので断念しました。シンポジウムだったからまだ良かったですが、仕事だったらとんでもない話です。気を付けたいと思います。

前回のおふチョではお世話役でした。都合があって2か月連続で参加することが意外に少ないので間隔が短く感じます。
今回のおふチョのスピーカーは着物デザイナー&キモノスタイリストで日本文化継承アートプロデューサーの冨田伸明様でした。
懇親会の時に名刺交換をしたのですが、京都国際観光大使や群馬県や富山県氷見市、佐賀県嬉野市の観光大使や特使などズラッとありました。裏面の英文にはドジャースの試合で始球式をされた写真がありました。
「日本が今、発信と継承しないといけないのは何か？」というテーマでした。冨田さんはスタイリストとして日中の文化交流やNHKの紅白歌合戦や朝ドラのスタイリストをされています。世界を飛び回っておられ、これだけの実績があれば自分のことを考えるだけで大金持ちだと思うのですが、それでは大企業が潤うだけであり、京都の着物を作られる方が利益を得て後世につなぐことをしなければ文化は崩れてしまうことになってしまうことを考えられています。彼らや縁のあった人とコラボすることをライフワークとされているようです。
私はデザインなど芸術の世界は特にわからないのですが、どうしてこれほどまでの有名人とつながることが出来るのかと思いました。冨田さんは出会いを大切にすることを言われていましたが、全くその通りだと思いました。

今回は参加者は30人程度でしたが、初参加の方が多く、自分の名刺がいつもより減ったような感じがします。おふチョに限らず、交流会等で出会った方の縁は大切にしたいと思います。

次回は7月11日の予定です。

ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。人気blogランキングへ

先日書いた「西院」について反響が大きかったので、今回も西院界隈の話です。

西大路四条から西へ行って四条中学の西の道を南へ行った西側に「西院野々宮神社」があります。


現在は、西院春日神社の御旅所になっていますが、「野々宮神社」というと嵯峨にある「野宮神社」を想像される方もおられるかと思います。
御祭神は倭姫命（やまとひめのみこと）と布勢内親王（ふせないしんのう）の二柱で、共に伊勢神宮に斎王としてお仕えされた方で、倭姫命は垂仁天皇、布勢内親王は桓武天皇の皇女にあたられます。


由緒には、平安時代に伊勢神宮の斎王に選ばれた皇女が伊勢へ赴かれるまでの間、心身を清められるための潔斎所である「野々宮」が築かれた聖地で、各地に残る「野々宮」の名称はこの地が発祥とされています。
延暦16年（797年）8月21日に布勢内親王が、承平2年（932年）9月10日には雅子内親王（醍醐天皇皇女）がそれぞれ野々宮にお入りになり、伊勢御下向までの月日を世俗からはなれてこの地で過ごされました。とあります。

野宮跡と伝わる場所は現在の京都市右京区に集中しています。「西院野々宮神社」や嵯峨の「野宮神社」の他に、三条通の有栖川の東にある「斎宮神社」やそこからさらに西へ行った嵐山小学校の北側にある「斎明神社」が野宮跡と言われています。

なお、「西院の歴史」には、江戸時代の「山州名跡志」には、「四条通りの西封疆（どて）の外（そと）四丁評（ばかり）にあり、此所の西に斉院居玉あり、是より用いて、此辺の名とし、斉院と書す、然るを此所亡滅後西院に作るか」とあり、これは野々宮神社が、平安朝時代に、伊勢神宮の斉院となっていたため、当地名が、斉院＝西院になったのではないかと推測していると書かれていました。

ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。人気blogランキングへ