優しい時間

　　梢の先で震えていた硬い芽の三月
　　自分の小ささを知った若葉の五月
　　世界はいつも遠く輝いていた

　　広げた葉脈で共にひかりを追った七月
　　その仲間との分かれを覚悟した九月
　　世界はいつも風に揺れざわめき

　　しかし今
　　わたしはその日々を思わない
　　まして明日を思うことなどしない
　　やがて大地に帰るだの再び巡り来る春だの
　　安い絵本のようなお話もいらない

　　わたしはある
　　ただそれだけでいい
　　ただひとつのかたちで
　　定められた箱に

　　風はやみ
　　あるべき位置も定まった

　　はるかなる十一月の空よ
　　あなたの永遠のもと
　　わたしはある　（詩：　晴佐久　昌英）


　息子達の幼稚園の時の副園長先生からの毎月のおたより、１１月号が早くもとどきました。手作りのアップルパイも一緒に同封されていました。りんごの甘酸っぱさがほどよく、とても美味しかったです。

　先々月（９月）のお便りは夏ばてをして・・・とあり、お疲れの様子がうかがえて少し心配をしていました。でも先月（１０月）のおたよりでは、北海道余市に旅行した様子が書かれていて、「やっぱり先生はいつまでもお元気なんだ」と安心しました。そして今回、早めの１１月のお便り、私達の企画した「１１月１０日のふれあいコンサート」に「熱心さにほだされて一期一会のしめくくりで伺います」と書かれてありました。そして「今年は身近な大切な方との別れがたくさんあり辛い年でした。１１月はカトリックでは死者の月で、特に天へ旅立たれた方達のために祈る月となっております」

　先生は私の母よりも３歳くらい若く、多分もうすぐ８０歳になろうというお歳です。
ご自分の楽しみよりも相手の方の苦しみを和らげようと東に西に、北に南に、とどこにでも慰めに来てくださいます。「もうこれが最後になるかと思います」という自らの引退表現とも受け止められる文面に寂しさを禁じ得ません。１１月１０日のコンサートでは暖かな日でありますように。

時々、某大学の要約筆記に行きますが、
4時50分から90分間の時間帯は主婦にとってはちょっとあわただしい。

科目は教職課程の中の模擬授業（3年生）。グループを作って中学生用の授業を学生が
先生になり、残りの学生は生徒となってその授業を受け、最後にその授業についての質問や感想などをみんなで語ります。

今日は、奈良「平城京の時代」についてでした。女子学生が丹念に調べた資料を基に、中学生に分かり易いように工夫された授業内容でした。
大講堂での教授が一方的に話す授業とちがって、このようなクラスは楽しい。

大学での要約筆記は時にはテストにも影響すると思うので、ちょっとプレッシャーがあります。私のような未熟者が（ノートテイク）を引き受けて、かえって迷惑をかけてしまうかもと思いながらも、今時の大学生生活をかいま見ることも出来て、私にとってはちょっと新鮮な異次元でもあります。

感謝をしながら、もっとレベルアップをはかなければいけませんね。

赤福のニュースを聞く度にがっかりします。
社長さんの最初の会見からどんどんと内容が変わってきます。
ミートホープの会見もそうでしたし、不二家の時も、
最初はみんな隠せるところは隠そうとするのでしょうか？

これではますます信じられません。
赤福は正直、信頼していたのに、がっかりです。
このニュースが発覚するついちょっと前に友達と赤福の話で
「美味しいよね」って盛り上がったばっかりだったのに。

最初っから冷凍食品で売ってしまえばいいのにね、って思いました。
というのは、先日
「妙ちくりん」という群馬県伊勢崎市で売っているというコーヒー大福を食べたのですが、これは冷凍のままで売っているみたいでした。頂き物でしたが、ちょっと我慢すれば自然解凍するし、とてもおいしかったのです。
赤福も作りたてを偽装するよりも、ずっといいのにと思いました。

勝手に宣伝しますが、
http://store.yahoo.co.jp/myoutikurin

　この文章は父53歳のとき（昭和48年）、「北相の自然」という高校生物部編集誌に寄稿したものです。

　動物の鳴き声は聞く人によって色々に表現するものである。誰でもよく知っている牛については「モウー」、ニワトリは「コケコッコー」と全国共通の表現であるのが一般的であるが、身近かでない動物はそうはいかない。朝鮮から入ってきた「コジュケイ」は人里近くの山林に居をかまえ６〜８羽が集団で移動し時折甲高い声での鳴き声を聞くが聞く人によって「チチヤホイ」「チョコホイ」などである。
　
昭和24年津久井高校の分校として津久井町青根に青根小学校の校舎の一部を借用して定時制青根分校が設立された。バスの回数も一日数回で交通の便が悪く自転車で通勤した。午後の授業を受け持ったため10時頃学校を出発し分校にたどりつき午後の授業の終わるころになると学校の南側に姫次の山が覆いかぶさるようになっているので日の落ちるのが早い感じがした。

ある時授業の合間に丹沢に住む動物の鳴き声を生徒に聞いたところ、彼らの知っている限りの知識を発表してくれた。その中に鹿の鳴き声として彼らが感じ表現している発音は「カンギーヨー」と鳴くと言っていた。このころ本校では春の遠足として焼山登山又は姫次登山を行い、学校から徒歩で往復する訳だが今考えるとよく歩いたものである。焼山から健脚の者は姫次に足をのばす者もあり単調な八丁坂をフウフウしながら登りつめたあたりから道の周囲には巨木の枝に長さ３〜４０�bもある「サルオガセ」がぶら下がって異境に入った感を持ったものだが、その後木々は伐採され「サルオガセ」は登山者に採られるなどして今ではその面影すらない。最初私が姫次の原に行ったのは、このような学校の遠足によってであった。目の前にポッカリと富士山が見え、遠く或いは近くの山々が平伏しているかの如く眼下に、足元にはクマザサが一面に茂り、又長い風雪に耐えた「かん木」があり別世界に行ったような感じをもったものである。
　
このような感慨にうたれたことが病みつきで夏休みを利用して毎年生物部の研修場所は丹沢にすることに決めた。最初の３ヶ年程は生物部員を引き連れて天幕を携行し２泊３日程度のキャンプ生活をして丹沢縦走を行った。ある年は青野原→焼山→姫次→蛭が岳→丹沢→塔が岳→渋沢に、ある年は丹沢山から宮ヶ瀬にコースをとるなど自然景勝の中に、８月というのに平地では聞かれない「ウグイス」の美しい鳴き声を聞きながら、又千古の歴史を知っているかのごとき針葉樹の巨木の中を通るなど平地では見られない雄大な環境の中に生活した。

しかしその後ただ歩くだけでは能がないので、天幕生活を中止し、原小屋山荘を泊まり場として裏丹沢（焼山、姫次、蛭が岳）を舞台に自生植物の名札をつけて、少しでも登山者の役に立てたいと思い、それを生物部の年間行事の一つにすることにした。金物屋からトタン板を買って名札に丁度よい位に切断し、一学期の放課後の生物部部室はその作成に余念がなかった。実際現地で名札をつけるために植物名を調べる段になると、植物図鑑と首っ引きで調べても判断に苦しみ、迷うことが多く、一日精出しても、何種類も分からず思うようにならなかった。学校から大量の手製の名札、板、針金など、更にエナメル、などエッチラ、コッチラ運搬して行っても、実際に使用するのは少なく、残りは原小屋山荘にあずけて下山し、翌年使用したこともある。名札も一年経つと無くなっている物、あっても字の消えている物など、365日の風雪は山ではひどいもののようであったが残っているのを見つけた時には喜びであり、富山の薬屋のように古くなった物は新しいものに交換した。この名札付が新聞紙上で報道されたりしたこともあり、又名前が異なっているのではないかと見知らぬ人からも手紙をもらったり何やかやと小さな事件があった。
　
江戸時代の古文書の中にあった記事であるが、この三ヶ木地方の里にも当時は鹿がいた記事がある。それが人の増加と共に開発がすすみ、鹿は丹沢の奥に追いやられ、更に戦中、戦後の乱獲で数が減少し、この「北相自然保護の会」の前身である「丹沢の鹿を守る会」が発会する頃は絶滅するのではないかと心配された。毎年丹沢に登り一度でよいからこの目で丹沢の野生鹿に出会いたいと念じていたが、食いちぎられた「山ゴボウ」の先とか、何日前に通ったか分からない足跡だけを時折見るだけであった。したがって青根分校の生徒から聞いた「カンギーヨー」という鳴き声は聞くことはできなかったが、たまたま昨年の秋、この「北相自然保護の会」の総会が札掛の国民宿舎で行われた折りに一泊した。その早朝会員の生徒諸君が会の指導者と共に鹿を見に出かけた。私はフトンの中で若者は元気だなと感心しながらウツラウツラしていると、突然！動物の鳴き声が二声ばかり聞こえた。その時青根分校の生徒の言った鹿の鳴き声ではないかと思っていた矢先、鹿を見に行った生徒の誰かが、今の鳴き声は鹿の鳴き声だと言っているのが聞こえてきた。私はやっぱりそうだったのか・・・「カンギーヨー」・・・その鳴き声は似ているような、似ていないような、今でも自信がもてない・・・。

我が家からコスモス畑へ



















7月から8月に3回に分けて種を蒔きました。イノシシや台風に荒らされた時もありましたが、自然の力はすごい、こんなに綺麗に咲きました。連作障害のため大豆畑を休ませようと、コスモスの種をまいたのですが、千の風になった父は「畑に花なんか咲かせて・・・」と怒っているかもしれません。それともきれいだなあと言っているでしょうか。

本日の夕刊より

　今昔物語・・・
　○　昔「求めよ、さらばあたえられん」と聖書。今「求めない・・するといまの自分が大切になる」と加島祥造さんの『求めない』

　○　昔北海道に「白い恋人」がありましたね。今は伊勢の「赤福」が名乗り。偽装が発覚の土産物。

　○　昔は必殺仕掛け人。ただし池波正太郎の創作だった。今はネット何でも請負人。こちらは実在。

父の残した資料にたくさんの録音テープがあり、
父と叔父との会話がおもしろいので、パソコン要約筆記の要領で
文章におこしてみました。
昭和53年4月29日録音、父58歳、父の叔父84歳の時の会話

明治時代の三井の暮らしについて

叔父／　生活状態もこれ以上の暮らしもない。１年間を通じて米の飯を食べるのは年とりの晩か、盆の１５日くれえのもんで・・・。
鱒を売りに来て、せいぜい７，８０銭ぐれえで。そいつを輪切りに切って「ひじろ」で焼いて飯の上にのっけて茶をかけて、うまかったなー。漬け物に出来るものは出来るだけし、そうでないものはその時その時で食べた。遊びといっても余興といっては村の鎮守で、相原の「てんごれん」というシバヤシ（芝居師）があったんだ。好きで習ったのが、5円で来てくれる？とか、3円で来てくれる？とかって言えば（芝居師が）お祭りに行くべえって約定ということになるんだ。鎮守の祭りは１年中で最高の楽しみだった。

父／　やはり８月の２５日？

叔父／　いや、９月の７日だった。あらしの時にぶつかって、相模川が大洪水で、せっかく約定しても、通行が止まってしまったなんてことが度々あるんだ。(祭りのときは)小麦をひいて田舎まんじゅうをつくるなどした。
青年が義太夫を習って、それを３月中旬あたりに座敷というのをやって、10人、15人、へたなやつから始まってな、最後が上手なやつが語ってな。それで、花をかけるんだ、5０銭とか。それで、クジで景品をだすだあ。○君の家が広いし、大きかったからそこで座敷をやった。景品としては「ざんざ」「元結い」だ、そんなものを景品にだしたりした。クジでおれが１(番)を引いたことがあった。景品に「蛇の目の唐傘」が１等賞よ。「かさ」(家の屋号)じゃ、蛇の目の唐傘なんかあるのにな〜と言われたっけ。(笑)
　そんなのが１年を通じて慰安の一番だったな。他には・・・祭り以外にはなかった、ほとんどなかったなあ。

父／　食べ物っていうのはさー、麦？、全部麦なの？

叔父／　一升のひきわり麦へせいぜい２合くらいの米だ。てえげえ(たいがい)の家で買うのは『１円買い』だ、１円買えば3升、南京米の安いのなら5升、1等米としても3升5合くらいあった。麦飯、粟飯で日常をすごした。

父／　ひえは使わなかったの？

叔父／　使わなかった。蒔かなかった。だけどキビは作ったーよ。きびもちは使った。黄色いけど夜見ると暗いから白く見えた。米と粟餅と混ぜて餅をつくった。米はスルスルだが、粟はゴソゴソ(の手触り)、(夜、納屋に行って)米ばっかり持ってくると、(暗くても)目が見えるのかなんて親たちは言った。撫ゼクル(撫ぜる)と分かるだーわー。(笑)　正月三が日の一日の朝は雑煮、里芋、大根みたいなのをごとごと煮た。いろりで焼いた餅を入れた。そして神仏へ進ぜたーだー。その頃は油でお燈明をあげた。燈明皿(?)ってのがあって。火を取るのも火打ち石でやった。カチンカチンとな。今でもこういう此処(の家)に三角形(をした箱)で、中へトウスミを入れる引き出しと、油を入れたりな、ねえか？

父／　あるかもしれねえな〜。見たことはねえけんど。

叔父／　こういう三角形ので下が引き出しで、ちゃきん、ちゃきんとやって火がでたやつを、つばめのほうけたやつへエンショウをまぜるのかな、ホクチといって、火が移ったやつ、片方に硫黄がついてる・・

父／　ツケギか？

叔父／　そう、ツケギへ移して、そいつを燈明皿(?)に、トウスミがあるから、火を移したーだー。

父／　電気はいつごろひいたの？

叔父／　ここのじい(父の父)なんぞが本気になって、電気の柱なんかを、あれは、(三井の)金沢辺りで切ったやつを。明治の幾年かなあ？日露戦争が３７年だからな〜、明治４０年くらいかな。初めて電球をここに下げてな。「もってえねえ、もってえねえ」って言ったんだー。「あにか(何か)しなくちゃもってえねえ、もってえねえ」と。(笑)

父／　それより前は？

叔父／　石油ランプだ。2種類あってな、ゴブジンというホヤのふくらんでるやつと、まっすぐなやつとがあってな、まっすぐの方が灯りが強いだー。そいで、そこに吊るすだー。

父／　ああ、あそこにあったなあ。

叔父／　あっちに味噌蔵があって、そこに石油をドウコで買って、置いといた。

父／　そういうので、じゃあ夜なべなんかやったーの？

叔父／　お針をやった。山仕事ではくモモシキのモモ小僧が切れるから、ツギを当てて縫う。悪口のひとなんかは、「おめえ、今日は東海道をはいてきたのか？」なんて言う。（たくさんのツギがあたって）５３次(ツギ)だから。(笑)

父／　(お針は)女の人がやったんだんべ。男の連中は？

叔父／　縄なえをやったり、ワラジを作ったり。日の暮れにトントンと打っといて。明日履くものがねえ、なんて言って。こうやって、ワラジを作ったんだ。よそ行きは紐が琉球紐よ。畳屋が来たときに取っといて。八王子なんかに行くときに履いて行く。○○のオヤジなんかは店をやって琉球紐ワラジが３銭、わらひもワラジが２銭５厘で売ったーだ。

父／　山に行って、草を刈ってきて畑にいれたーの？

叔父／　オトコシ(男衆)は山へ行って草を刈ってきて牛小屋に入れて、牛に踏ませて、積んでおいて息れかして、肥やしにした。そいつが麦ごえの土台になるだーわー。オトコシは一軒なしにみんな高山(三井の山の一つ、一番高い山)の下まで行って。朝４時頃起きてよ、山に行って草を刈って、朝飯を食うのは８時ごろだ。

父／　冬は？

叔父／　燃し木を取りに行った。ある人なんかは徒党を組んで多摩川の淵で砂利ふるいだ。１０人ぐらい揃って、多摩川の淵に行って。その頃は道路にみんな砂利を敷くだーから。正月にはもどって、３が日の後また行って、それから３月４月くらいまで砂利ふるいだ。

父／　その頃はまだ陸稲なんかは作らなかった？

叔父／　まだ作らなかった。穫れるんだか、穫れねえんだか、わからねえものよりも、粟とかサツマとか。陸稲は、そうよなー、せいぜい餅を作るに３畝か５畝もつくれば。

父／　ほとんど蚕やってたんだな？

叔父／　蚕が９分９厘よ。寺沢の施餓鬼が４月24日にあって、それが目当てで最後の遊び日だっちゅうわけで。その時にはへえ、蚕を掃いたーだー。冷蔵庫というのが中野にあって、そこへ種をあつれえといて、いつ頃掃きてえ、というのを持ってきてすれば、種から蚕に孵ってくるからな、そこでもって、てえげえ「おうしゅうばあ」、というのが蚕の指導者で来た。栃木だか茨城だか、あっちのほうから来たんだ。

父／　「おうしゅうばあ」て何？女の人か？

叔父／　ああ、女よ。此処(の家)だとか、マスヤだとか、シタだとか頼むという家に、あちこち選別に歩って。上簇するのに蚕が５回変わるけど、いつ頃眠りにつくからこうしろ、桑はもうこのくらいにしろとか、言って聞かせてそのようにするだ。

父／　魚釣りは？

叔父／　５月から子供なんぞは盗み釣りに行ったーわ。ある時に平岩でもって大勢で釣って、笛がピリピリーなんて音して、あんだよ(何だよ)、なんて言ってたら、「アユを釣るにはまだ早いからもう帰りな！」っておまわりが二人来てよ、脅かされて、帰ってきたことがあるわ。その頃ももう県の条例かなんかで、6月の1日(解禁が)ということだったんだんべえ。荒川のあの、なんだんべえ、川のサクリョウ（？）の上手な人がいてな、岩の上でサクリョウをしていたんだーわー。おまわりが川の「こっちへ来い」と。とっ捕まったらかなわねえから、川につん潜った。はるか川の向こうに潜って行っちゃったもんだからな、おまわりのほうは死んだと思って大騒ぎだった(笑)。　そのころはなあ、アユもたんと(たくさん)いたーわー。『鮎の登り』なんていうと(魚が)列をつくって、(川の流れが)真っ黒だった。・・・・・
　　　　　　　　　　(話はまだまだ続きますが・・・おしまい)

このおじいさんは94歳でなくなりましたが、とても話のおもしろい楽しい人でした。

テレビとか新聞とか、気に留めたことをメモしています。
（老化防止のため）

今までのものをピックアップしてみました。

「困難な時、とにかく続けていれば何とかなるんじゃないかと・・・。」
　探して、求めて、動かないと手に入らない。
（吉高まり　環境金融コンサルタント）
　ＮＨＫテレビ　「プロフェッショナル」Ｈ１９．１０．１０より

「求めない」という詩集が売れています
加島祥造（長野県伊奈谷在住）
　ＮＨＫニュースより（Ｈ１９．10．11）

「夢を持って、目標をつけて、あきらめないこと
人間の可能性は全力をかけてやらないとわからない」
　車椅子テニス選手（世界第1位）国枝君のことば
　ＮＨＫニュース（Ｈ１９．１０．５）


「自然は人間のためにあるんじゃない」
　河合雅雄氏　（朝日新聞夕刊　Ｈ19．9．17）

「諦めない＝子供を信じること」大平光代さん
　（ダウン症をめぐる対話より）ＮＨＫ教育テレビ（Ｈ19・9月）
　事実を受け入れる　（岩本昭雄さんの言葉より）
　21番目の染色体が1本多い・「21番目の優しさにありがとう」
　　　（岩本綾さんの言葉より）

　5つの家訓
「あせるな、おこるな、いばるな、くさるな、まけるな」
名を成す人は沢山いるけど、成し遂げる人は少ない。
努力を続けられる人だと信じています。
　（物まね芸人コロッケのお母さん・滝川博子さん）

「子供は親の言うとおりには育たない、親のするとおりに育つ」
　ラジオより宮沢賢治の「雨ニモマケズ」をもじって「雨ニモアタラズ」

「最も高級なブランド品は教養である」
（カラマーゾフの兄弟・ドフトエフスキー作品が今人気と言うニュースで）
　〜東京外語大教授のコメントから〜

薔薇を育てる（ＮＨＫ　小さな旅よりＨ19・6／17）
　水やり、肥料を極力抑えること。根が水、栄養を求めて張ってくる。過保護はだめ。

「来る者、帰るがごとし」　旅館加賀美屋のモットー
「来たる者に安らぎを、去りゆく者に幸せを」ドイツ・ルーテンブルグ城にて

「住まいとは、家屋と庭の植物と住まう人が同じ時を持ちながら時間をかけて造り上げる空間。その植物たちと生き物同士の付き合いをしている」
　杉並区の住宅地にある「トトロの家」紹介から（Ｈ19／9／10朝日夕刊より）

以上

１０月のルチア通信より

詩：　晴佐久　昌英

　１本のろうそくに
　祈りを込めて
　小さな火をともそう
　母の病気がなおりますように
　父の傷みがやわらぎますように

　１本のろうそくに
　小さな火をともして
　暗がりにささげよう
　とどかぬ思いが届きますように
　かなわぬ願いがかないますように

　１本のろうそくを
　暗がりにささげて
　ひたすらにひざまずこう
　何もできない私をたすけてください
　何もできなかった日々をゆるしてください

　みんなのろうそくを
　ひとつにあつめて
　世界中の涙をてらそう
　最後の１本が燃え尽きる前に
　この長い夜もきっと明ける
　

最後のフレーズに希望がいっぱいつまっていますね。

連休なかび（７日日曜日）のことですが、

午前中は前日陸稲刈りをして稲穂掛けをしたものに
雨除けの為のビニールで覆いをしました。
今年は台風とイノシシとのダブルパンチで見事に
稲がめちゃめちゃに倒されてしまい、
なすすべもなく、昨日は原始的にカマで稲刈りをしました。
収穫も５分の１、あればいいくらいではないでしょうか。

そして、尚かつ稲がとても軽い、ということは実が入っていないということ。
そばに住む家の人の話では、
「すずめがこの間までチュンチュンすごかったよ」
そして
「先生（亡くなった父のこと）が雀は実が柔らかい内は食べるけど
堅くなったら食べないって言ってましたっけ」
今年は雀が少ないのね、って思っていたら、なんのことはない
たらふく柔らかい実を食べて、もう食べ飽きたってことらしい。
父は実がたわわになった頃には網で覆っていたっけ。
来年は私達もしっかりとやろうね、と反省点ひとつ。
これではお味噌用の麹にするお米がどれくらいとれるだろう。

さて、お昼にカレーを食べて、
「こんな天気のよい日はブドウ狩りに行きたいね」
と私が言うと、
「今から行っても行けるよ」
という一声で、
「では、行こう」と言うわけで
１時すぎにはみんなで車に乗っていました。
夫、母、息子とお嫁さんの５人です。

勝沼のぶどう園、さてどこに入ろうかと
たまたま車をいれたぶどう園は老夫婦と息子さんとで
やっている、まるっきり商売っけのない所で、
これがとってもよかった。
ぶどう一房とるのに、
「あれがよさそう、いやこっち」「ほら、お母さん切って」
など、真剣そのもの。


次に行ったのはフジッコのおマメさんの経営する
フジッコワイナリーで、ワインの試飲を。

帰りの中央高速は超混雑でしたが、
我が人生４回目の回転寿司を食べて帰宅。
そして、収穫したブドウを食べて、
満足満足の連休なか日でありました。