研究室２０６

「日本文学｝（木曜５限）の履修者に、Ｓ−Ｎａｖｉ！で送った連絡事項を以下に再掲します。

『本日（12月２日）日本文学の講義で、第2回のレポート課題をプリントにして配布しました。

提出日を日本文学の講義年内最終回（12月16日）としましたが、「12月末」や「年末」と書いている人が複数おり、また、「年明け提出」の希望者と１票差ということもあるので、提出期限を年内の講義最終日12月22日（月）に変更します。

12月17日（水）以降22日（月）までに提出する人は、研究棟1階の石上のメールボックスに提出してください。

科目名（日本文学）や学年・氏名などを忘れないように、確認してから提出してください。

その他は、プリントの内容に変更はありません。』

以上です。

なお、前回（11月25日）の小レポートを事前に提出していた人が「年内提出」と書いていたので、「年明け提出」とは２票差でした。

「日本文学」では、１０月２１日の講義で第１回のレポート課題を出しました。

課題：「秋の文学」についてレポートする。

（秋を描いたもの、「秋」をタイトルに含んだもの等を取り上げて、記述してください。「文学」の範囲は、講義での説明に準じます。）

提出：１１月１１日の講義時間（欠席の場合は、事前に研究棟のメールボックスに提出のこと。）

２１日の講義に欠席した人には来週（２８日）の講義で再説明をし、レポート用紙を分けます。


全１５回の講義のうち、すでに５回まで終了しました。欠席や遅刻が多い人は、特に注意してください。

なお、第２回目の課題は「関西文化の日」をテーマに１１月に出すので、ＨＰを見ておいてください。

http://www.kansaibunka.com/

昨日（１０月７日）の講義で話した本日（８日）の皆既月食の詳細は以下の通りです。

「地球の影に満月がすべて隠れ、赤黒くにぶく光る「皆既月食」が８日夜、各地で見られる。完全に地球の影に覆われるのが約１時間と長いため、天候が良ければ、ゆっくりと幻想的な月の観察を楽しめそうだ。

皆既月食は、太陽と地球、月が一直線に並ぶために起こる。国立天文台によると、皆既月食を国内の各地で観察できるのは２０１１年１２月以来という。

　沖縄県の石垣島以西をのぞき、ほぼ全国各地で欠け始めから終わりまでの経過を見ることができる。８日午後６時１５分ごろに欠け始め、午後７時２５分〜午後８時２５分ごろまで皆既食となる。部分食を含め月食がすべて終わるのは午後９時３５分ごろ。時刻は各地で同じだが、月の見える位置は東日本のほうが少し高く、西日本では少し低くなる。

　今回は、月が地球の影の真ん中付近を通るため、皆既食の時間が長い。皆既食の月が「赤銅色」になるのは、太陽光が地球の大気で屈折し、波長の長い赤い光だけがかすかに月面を照らすため。国内で見られる次回の皆既月食は来年４月４日という。」

（朝日新聞デジタル：１０月７日（火）１７時１６分配信による）

「満月が」とあるのは（暦の上では）満月は昨日だったので、要訂正ですね。


「食」がはじまるのは午後６時過ぎ、終了するのは９時半頃。

「皆既食」は７時半から８時半頃までの１時間ほどということです。

そんなに見ていられないという人は、７時５５分頃に見ると「食の最大」を見る（というより「見えない」？）ことができます。

また、昨日の板書に「日食」と書いたままでしたので、「月食」に訂正しておいてください。


【追記】


皆既月食、なかなかおもしろかったですね。

斜め下から始まったので、斜めから戻ると思いきや、

ほぼ真横から戻ったのには、虚を突かれました。


「月」を見て暮らしていた旧暦時代の人々は、

「ひと月」を意味する月の満ち欠けの一巡が、

わずか数時間のあいだに起きてしまうのを見て、

どれほど驚き、どんなことを考えたでしょうか。

日本文学（木・５）は、４年生以上が通年科目、３年生以下が半期科目で後期のみの履修も可能です。

特に後期から履修する人や前期に欠席の多かった人は、過去記事（記事カテゴリの「日本文学」から入る）を読み、講義の内容などを確認してください。

本日、日本文学（木曜・５時限目）の講義の中で、村上春樹の小説を紹介し、自由レポートについて述べました。

自由レポートは（その名の通り）、提出日自由（ただし最終回講義日まで）、テーマ自由（ただし、もちろん「日本文学」の講義に関するもの）、書式自由（縦書き・横書き、用紙等、自分が最も書きやすい形式）で書いて提出するレポートです。

大前提として「レポート」という制約がありますので、単なるメモやネット記事のコピー等は、当然除外します。
必ず、「自分の考え」をまとめて記してください。

さらに、序論に「なぜこのテーマ（または作品・作家など）を選んだか」「何をどこまで明らかにしたいか」など、結論に「このレポートを書いて得られたこと」「疑問として残ったこと」などを付せば、完成度は高くなります。

学年・学科・番号・氏名などを記入するかしないかも自由ですが、「しない」を選んだ場合には、残念ながら得点はつきません。

表紙をつけるかつけないかも自由ですが、つけたほうが完成度は高く見えます。なぜなら、レポートとは自分の中で「まとめる力」と、相手に対して「見せる力」の双方から成立するものだからです。

最後に、参考文献を必ず明記してください。


レポートを作成しようと考える人は、この掲示板「研究室２０６」の他の記事も参考にしてみてください。

石上担当の「日本文学」では、前期・後期の履修によって夏季休暇が利用できるため、GWのレポート課題を出していません。

レポートについては、今後、講義の中で話します。

もちろん、他の講義の記事を参照し、準備を進めておいてくれてもかまいませんUむしろ歓迎です）。

「日本文学」（木・５）の平成２２年度以前入学生（２年生以上）は、前期試験の代わりに夏期レポートによって採点します。

提出日は、後期第１回目の講義日（９月２９日）です。

詳細については、７月２８日の講義で話したあと、「研究室２０６」で発表します。

なお、平成２３年度以降入学生（１年生）は、前期科目「日本文学�T」の前期試験を８月４日に実施します。開始時刻を間違えないように受験してください。

本日（4月28日）5時限目の「日本文学」は、日本文学（古典文学）を理解する上で重要な「暦（こよみ）」を、前回に引き続き取り上げました。

配布したプリント（1枚目、両面刷り）に「太陽太陰暦」とありましたが、先回（4月21日）の講義で取り上げたとおり、「太陰太陽暦」が正解です。

本日のポイントは、
１）日本の古典文学を読む上で重要なのは、季節感が旧暦にもとづいていること。
２）旧暦は正確には「太陰太陽暦」であり、月の公転にもとづくこと。
３）旧暦は、明治5年（1972）に新暦（太陽暦）に改められたこと。
の3点です。

そして、
４）季節との関わり（季節感・季節物）は、最強の商品価値となること。
５）文学もまた商品であり、商品価値と無縁ではないこと。
６）それは日本文学の歴史を通じて醸成されてきたこと。
となります。

「日本文学」では、連休を前に、特にレポート課題を出しませんでした。
レポートを書こうと思う履修者は、これまで3回の講義内容に関連するテーマ、あるいは日本文学の作品や作家などについて自由にテーマを選び、提出してください。

４月１４日（木）５時限目の「日本文学」（第１回）の中で取り上げた、『古事記』と『万葉集』の成立年代の区別がわかりにくかったという指摘を受けました。

『古事記』は７１２年完成とされ、『万葉集』の完成年代は未詳。
ただし、『万葉集』に収録された約４５００首の歌の中で、詠まれた年代のわかる最も新しい歌が７５９年のものであり、他の要素と考え合わせて、８００年前後の成立と考えるのが妥当です。

以上、ノートを確認しておいてください。

本日の「日本文学」の講義では、旧暦（太陰暦。正確には「太陰太陽暦」）と新暦（西暦・太陽暦・グレゴリオ暦）の話をしました。

本日（２０１１年１月６日）は、旧暦の「１２月３日」になります。

また、旧暦の１月１日は、今年は２月３日です。つまり、節分と旧暦の元日（旧正月）が重なる珍しい年になります。

http://www.ajnet.ne.jp/dairy/?yy=2011&mm=01&history=-2

ちなみに、平賀源内の命日（旧暦）１２月１８日は、新暦では今年は１月２１日。

つまり、この寒さの中（江戸時代の江戸＝東京の寒さは、現在とは比べものにならないほど厳しいものでした）、源内は暖房もない牢屋でその人生の最後の日々をすごしていたのです。


講義中に、「今日は旧暦の１２月３日か４日」と曖昧な言い方をしたので、以上を補足しておきます。

なお、黒板に源内の生年を「１９２９年」と書いたのは、「１７２９年」の誤りです。

没年は、「１７８０年」のままで間違いありません。

【追記】

１月１３日の講義で、上記の追加説明をおこないました。

次週１月２０日は、講義の最終回となります。試験の説明等をおこないますので、必ず出席してください。

アミューズメント産業研究所特別展示レポート及び自由レポートは、１月３１日（月）まで受け付けます。研究棟２階のメールボックスに、必ず科目名を明記し、学年・組・番号・氏名、参考文献、見学の場合には見学の日時等、必要事項を明記して提出してください。