更地日記�X

週一で韓国語教室に通って、
気がついたらもう半年が過ぎた。

宿題のハングル日記を２、３日分書いて
持っていかないといけないんだけど、
ここ最近、
脚本に追われてほとんど出来なかった。
以下のような日記を書くのがやっと。

앞으로 일주일간 정도로 각본을 쓰는 것이 끝납니다.
십일월달은 지금 보다도 한국어의 공부시간을
늘리고 싶다 고 생각합니다.
많이 쓰고 말하고 기억하고 능숙해지고 싶습니다.
일기가 짧아서 미안합니다.

(あと一週間ぐらいで脚本を書き終わります。
１１月は今よりも韓国語の勉強時間を増やしたいと
思います。たくさん書いて、喋って、おぼえて、
上達したいです。日記が短くてすみません。）

まるで小学生が書いたような内容だけど、
これを作って書くにも
まだ１時間から１時間半かかる。

授業では、
まずこの日記を音読して、文や音が間違ってたら
先生に直してもらうところから始まる。
修正で真っ赤っ赤。
それが終わると、いくつか用意してきた
質問をする。
例えば赤色を意味する単語が二つ出てきて、
その違いを尋ねると、
それは総称としての赤と、
鮮やかな一色の赤の違いだと
教えてもらう。
「妻」という単語や、「(雨が)降る」という単語も
二つ出てきて、割合としてはこっちをよく使うとか。
あと「書き終わる」という直接的な言い方はなくて、
「書くことが終わる」になったり、
「育児」という言い方は普通せず、
「子どもの世話をする、面倒を見る」と
書かなくてはいけないとか、いろいろ出てくる。

で、ようやくそれが終わって、
分厚いテキストに入る。
これは韓国の大学で使われている
日本人向けの教科書らしい。
インターネットで取り寄せた。
これを読んでは、訳すの繰り返し。
先生に発音チェックを受ける。
こういうことをしていると、あっと言う間に終了。

いったいどれだけ身についていっているやら。
まだまだだな、という実感はたっぷりある。
道は遠いね。
でもぺらぺらに話せるようになってから
振り返る話はよくあるので、
今のこの状態を書き残しておきたい。

親鸞脚本、格闘の１０月だった。
少し保留した箇所はあるものの、
初稿はほぼ出来上がり、打ち合わせに入った。
まだまだ油断はならないけれど、
一番苦しいところは通り過ぎた。
去年の１２月に子どもが生まれてからあと
初めての長編ものなので、
執筆のリズムを作ること自体から当初戸惑い、
時間の調整を試みながら何とか書けるようになった。

試行錯誤の上、生み出された
スケジュールは決して体には良くないもの
かもしれない(笑)。
夕方６時、６時半に仕事から帰宅。
７時、７時半あたりまでに夕食を済ませ
我が子を風呂に入れる。
８時から９時までには手が離れるので、
それから自分も仮眠を取る。
そして夜１１時頃に起き、着替えて短大に出かけ
研究室にこもる。
少なくとも朝５時までは作業が出来た。
そしてそれから帰宅し、
１時間ぐらい寝るともう、
我が子が寝床からずりずり這い出してきて
父ちゃん(私)の顔をぱちぱち叩く。
時には髪をひっぱる。時には鼻をなめる。
こちらは意識朦朧としながら何とか起きる。
そして平均１時間半ほど遊んだら
朝の支度をしてくれている奥さんとバトンタッチ。
朝９時過ぎ、遅くとも１０時には再び研究室へ。
授業がある時は授業をし、
打ち合わせで福岡へ出る時は出るけれど、
１０月はずいぶん脚本に集中させてもらった。
ほかの先生担当の１年生公演があったため、
二週間僕の授業がなかったので
ずいぶん助かった。

それでもいよいよ追い込みとなった時期には
奥さんと子どもは山鹿の実家へ。
延長延長で４泊もしてくれた。
義父母の協力もあってのことで
感謝し尽くせない思いだった。

しかしまあ脚本とはこうも大変なのか。
いまマンションに住んでいるのだけれど、
隣近所の主婦たち目線からすると、
あそこのご主人、よく朝帰りしてるみたいよ、
だからついに奥さんさ、
子ども連れて出て行ったんじゃないの？
そう言えば最近奥さんと坊や見かけないわね〜、
となって家庭崩壊のストーリーが描けなくもない。

大変だ大変だと言いながら、
それでも続けられていることは本当に感謝なことだ。
これから修正していく段階。
どう転ぶか分らないけれども、
少なくとも、この物語への思いと工夫の熱量は
けっこうあると思う。
そして、この時期に「親鸞」という人物について
脚本を書くことになったという現実は、
人間の思議(しぎ：あれこれ思いはかること)を超え、
文字通り不思議なことになったと思う。
このことの詳細については
またもうちょっと時間がたってから書いてみようと思う。
やっぱり書くのか。
どうやら一生、「書く」という行為からは
離れられないような気がしてきた。

音楽劇『親鸞』の脚本。
僕にとって、これほど大きな壁はない。
ああ、もう、
この公演の企画自体、
僕の思い、はからいを越えているものだから、
何か超越したオーラに包まれつつも
あがいてせりふを刻んでいる感じ。
粘る粘る。
長距離マラソンの真っ只中で、
時々ダッシュしてみたり、時々歩いてみたり、
でも足を止めることをせず、
進んでいく。

気分転換も必要だということで
この更地日記を開いたけれど、
まぁ親鸞のこと以外
あまり書く気にもなれず、
近くに置いてある数え切れない
参考著書の中から
取り上げて書写してみよう。

えーっと、この本は、
「親鸞へのオマージュ」って書いてある。
オマージュとはフランス語で
「敬意、賛辞」の意味。
いろんな人が親鸞を通っているようだ。
書いて気分転換になるかな。

夏目漱石
「親鸞上人は、一方じゃ人間全体の代表者かも知らんが、
一方では著しき自己の代表者である。」

武田泰淳
「そもそも宗教とは、人類の心を守るためにあるのであって、
一教団の利益を守るためにこしらえらえたものではござらぬ」

内村鑑三
「誰か信仰の自由を愛する者にして
親鸞聖人を愛せざるものあらんや」
(信仰の自由を愛する者のなかで、
親鸞聖人を愛せないものはいない：日下部訳)

三木清
「かくして彼が非僧非俗破壊の親鸞と称したことは、
彼の信仰の深い体験に基づくのであって、
単に謙遜(けんそん)のごときものではない。
それは人間性の深い自覚を打ち割って示したものである。
外には悟りすましたように見えても、
内には煩悩の耐えることがない。」

椎名麟三
「私は、端的に親鸞が好きだというより申し上げようがない。
動機は「歎異抄」を読んだことだ。」

どれも共感する。
しかし、今回の芝居は、
親鸞と初めて出会う人にも分かりやすく、
それでいて親鸞に詳しい人が見ても
新鮮な感動や面白さを提出したいと思っている。
そういう重層的なストーリー展開とドラマを
成立させたい。
そして、その可能性はあると信じている。

この一節も気に入っている。

倉田百三
「私の書いた親鸞は、どこまでも私の親鸞である。
私の心に触れ、私の内生命(ないせいめい)を動かし、
私の霊の中に座を占めた限りの親鸞である」

この出会いに感謝しつつ、
２０１１年５月の公演を夢見て
書いていこう。
ところで、京都公演に、
脚本家は連れていって
もらえるだろうか。京都に親戚いっぱい
いるから、新幹線代だけ出してもらえれば･･･。

『親鸞』執筆は、生みの苦しみを味わいながら、
進めている。精神的にほかの執筆とは全然違う。
何だろう･･･昔、鴻上尚史さんの『トランス』という
作品に役者として出演した時に感じたしんどさに
似ている。その作品は、
精神的な病と人間の妄想を扱った作品だったので
練習段階で相当きつかった。
共通するのは、
心に関するテーマ性がより強い作品ということだろうか。

でも多くの人が親鸞聖人にのめり込んでゆく
感覚は僕なりに分かるなぁ。
世の中的には、さ来年が親鸞Yearだろうけど、
もう僕の中ではほとんど今年が親鸞Year。

で、今日から短大では後期授業開始。
時間とのせめぎ合いも始まった感じ。
しばらくフル回転だ。

先々週、たらたらっと二泊三日、
ひとりソウルへ行ってきた。
その時の写真でも。



初日に、明洞(ミョンドン)の明洞芸術劇場で、
チェーホフの『三人姉妹』を観ることが出来た。
去年、僕自身演出した作品だから、
もう何十回と観ているし聴いている作品と言える。
だから、あれ？ほとんどセリフが聞き取れたんじゃ？
というような錯覚に陥るほどよく理解出来た。
そして、もう〜、芝居の素晴らしい出来栄えに
ひっくり返りそうになった。百パーセント予想外。
「ま、とりあえず観ておくか」ぐらいだったのに、
かなり専門的な部分(演出、舞台美術、演技あたり)で
やられた。ノートに記録したほどに。
すばらしい演劇的営み、手触りに興奮がおさまらなかった。


ソウル演劇センター

二日目に訪れた。
大学路(テハンノ)という劇場街にあって、
百以上もある劇場の公演情報を一括収集している。
もっと日本でも知られてていいのに。
やっぱり日本語表記がほとんどないし、
さらには英語表記も少ないから、
韓国人以外は近寄りにくいところがあるのかも。
でも、すごいと思った。
公演情報は充実しているし、
夕方になると、わんさか人が集まってくるし。
以下、参照。
http://ni-korea.jp/about_korea/tphoto/index.php?id=20071128&ym=200711



勇気を持って韓国語で受付の人と話した。
まぁ〜、なかなか通じない(笑)
話しかける勇気プラス、
恥をかく勇気を持っていて良かった。



こういうチケットセンターもある。
사랑 티겟･･･愛のチケット？



こうやって公演前にお客さんが並ぶ光景が、
あちこちに見える。
百以上ある劇場で毎日公演やってるの？
ちょっとどうなってるんだろうな？



日本で言えば、たかじんみたいな中年おじさんが
弾き語りライブをやっていた。
人もどんどん集まってくる。
うーん、雰囲気が自由過ぎる。
僕らが抱えている閉塞感、
いやそれが間違っているなら
僕が抱えている閉塞感からすると、
どうも、カルチャーショックなんて言う
簡単な言葉で済まされない気がする。
心の根っこの部分の問いかけを
継続していこうと思う。

「責任感」が強くなったら「無責任」に書く。
「段取り」で書き始めたら「即興」で書く。
２時間ものの戯曲という長距離走の場合、
このバランスはとても大切だと思う。

月も変わり、気分もリセット。

五木寛之さんの新聞連載小説『親鸞』が
知らないあいだに終わっていた。
去年、講演を聴いた時は、二年間の連載って
言ってたのにな。足掛け二年という意味だったのかな。
でも終わり方も唐突なのできっと何か事情があった
んだろう。
しかし、もしあそこで終わりなら、
僕としては･･･びびる。
五木寛之さんが後半はドラマにしにくいだろうと
判断された部分をおもいっきり場面に入れている。
流罪後、どうお書きになるのか興味があったし、
少なからず参考にもしたかった。
小説、終わりかなァ。
でもまぁ筆力をすごく感じたから、
さぞ膨大なエネルギーを使われただろうな。

さて、不安を抱えたまま、書き進めるしかない。
親鸞聖人３５歳の、
流罪(法難)までは、諸説あるにしても
まだまだ手がかりはつく。
問題は、
このあとの越後での生活、関東での布教、
そして教行信証を仕上げるため京都へ戻る(他説あり)。
あたり、資料的にはかなり薄い。

しかし、
そこをテーマでくくりつつ、何とか描きたい。
流罪決定までが前半、流罪後から後半の予定。
脚本についての協議をたくさん重ねたおかげで
プロットも出来ているし、描く場面は見えている。
あとは言うまでもなく執筆の力。
果敢に挑戦を、させて頂きたい。

ただ、出るものは出るし、出ないものは出ない。
ここが今回、妙に苦しいところで、
人間の計らい、自力の限界について触れているのに、
自力で書かなくちゃいけないわけだから。
ほんと精神的に来ます今回。

あ、そうだ、
まったく予期してなかったことがひとつ。
ここに来て、パソコンを使わず、
万年筆を使って原稿用紙に書くスタイルを採用。
ふと書いてみると、筆が思いのほか走った。
去年の誕生日に、うちの奥さんとお義母さんから
もらったネーム入りの万年筆。
このタイミングで大活躍するとは思ってもみなかった。
感謝。ちょっと本願他力を感じた。
･･･たぶんこうやって軽々しく使ってはいけないはずだ。

夜７時半からの開演に間に合った。

ずっと脚本で関わってきた
劇団ショーマンシップの公演『リバーシブル』。
無事初日が開いた。

作でも演出でもない立場は初めてだった。
新人脚本家にアドバイスしてほしい、との
劇団側からのオファーだった。

ちょうど戯曲講座をやっている時期と重なり、
もちろん「親鸞」にも取りかかっていたので、
ずいぶんと不安だった。
だって、自分の作品や執筆行為を棚に上げて
よくもまぁ、ひと様のことを言えるもんだと。
しかし、オファーがあり、こういう機会に出会う
という現象を受け留め、大切に考えた。
(最近読んだってことで)
茂木健一郎ふうに言えば、
人間は意識だけで生きているわけではない。
無意識の働きや遇有性というものがある。
･･･つまり、自分自身には分からないもの、
他者が私を私として見ている感覚や信頼が
作用しているのだろうと考えた。

新人脚本家くんは
最後まで粘って粘って役割をまっとうした。
ぜひ書き続けられるものなら書き続けてほしい。

それにしてもこういう機会は、
僕の「技術と思い」が試される。

あくまでもあれこれと得てきた技術が助けてくれる。
しかし、書こうとする思いもまた技術のひとつ。

苦しい時は「誰から頼まれたわけでもない。
自分が書きたいからやっているんだ」と思うといい。
そう思うことで、力が湧く。
「書かれたこのひとつひとつのセリフや
ト書きをもとに、役者・スタッフが一生懸命
しゃかりきになって舞台に表現しようとしてくれる。
そして最後はお客様の、誰も直接触れられない
心に、僕らはペンで触れることが出来る」
そう思えば何だか励みにもなる。

そんなことまで
アドバイスと称して言った。
で、こちらが言ったことは全て自分に還ってくる。
･･･どんどん還ってくる。
ああ、どんどんどん、どどんがどん♪
失礼しました。

先週は執筆作業も捗(はかど)った。
しかし、今週はまたいろいろとね。
自分の中にあるチャンネルを変えながら、
事に当たった。
そうだな、チャンネルのイメージはね、
昭和のブラウン管テレビのチャンネルで
がちゃがちゃ、音がするやつ。
そして時々、ぽこっと外れたりもする。
決してリモコンではない。どうぞよしなに。

昨日おとといと大橋の夢アールという会場で
演劇ワークショップをして、
その疲れも取れないまま、
今日は朝９時から夕方５時過ぎまで、
短大の全学研修会だった。

教職員全員が参加する会議。
午前中に、僕のほうから
ふたつ発表(企画のプレゼン)をした。
ひとつは演劇放送フィールドからの提案。
もうひとつは入学センター委員会からの提案。

言い出しっぺが責任を負わないと
物事は進まない。
これは、マーフィーの法則ぐらい、真実の言葉だろう。
そしてまた面白いのが、
その準備に対して、
こちらがイメージする成果が
必ずしも得られるとは限らない、という点だ。
ちょっとやきもきする場面もあるにはあったが、
まぁそこは冷静に捉え考えていくべきだろうな。

今回のプレゼンには、
知り合いの知り合いにあたる
ＩＴ関連の経営者の方に
プレゼン画像をたくさん作って頂き、
また研修に関するアドバイスも頂いた。
そういう出会いが何よりもありがたかった。

そして、その方がスティーブ・ジョブスを教えてくれた。
恥ずかしながら名前ぐらいしか知らなかった。
本を読んで、その活躍ぶりに驚いた。
もちろん、今回の僕自身の発表の前に
この動画に励まされた。
さながらジョブスになったつもりで発表したね。
数段下手だったことは言うまでもない。
でも慣れないことの割には精一杯やれたし、
分かりやすく伝わったみたいなのでよしとしたい。

毎週月曜日は夕方１時間半、韓国語教室。
宿題であるハングル日記に、
亡くなった金大中(김대중・キムデジュン)元大統領
のことを書いて行ったので、
思わず先生も熱が入ったのか、
前半は、歴代の大統領についての講義みたいになった。
韓国で日本の文化開放をおこなったこの大統領を基点に
日本との関係を考えるとまた違った印象を得る。
しかし、まだまだ細かな歴史を知らないわ。
これまで何を学んできたんだというくらい、
お隣の国のことも知らない。
だってそういう教育受けてきたんだもん、
と学校や文科省のせいにするのは簡単だけど
それも格好のいいものではない。
むしろ大人になった今、
まだまだ知ることへの驚きを求め、
どんどん世界が変わって見えてくる喜びを
味わうほうがスマートかな。

三日間、
山鹿の古い温泉旅館にこもって、
自主缶詰め状態で脚本を書いていた。
まだ全然終わらないけど、
気持ちに喝を入れるためだ。
喝〜！

それはさておき、
７月真ん中あたりから
８月の一週目まで
なんかあれこれあったー。
いや、自分でスケジュール組んでるにしては
どうしてこんなそんなあんなかね。

気がつけば我が子は、あっという間に
高速ハイハイを身につけ、さらに、
もうほとんどつかまり立ちが出来るようになっている。
驚くほんと･･･。
驚いているうちにこっちの一生が終わりそうだ。

そんな不可解な日常を
少しでも残しておきたいと
いつ頃からか、毎日の出来事をこまめに
手帳に記すようになった。
最近は背伸びして、
ハングルでも書き残してたりするものだから
「あれ、この意味なんだっけ？」と
所々書いた文字が解読出来なくて
暗号のようになったりもしている。

何週分か、ぱらぱらとめくってみると、
すでに過去となった出来事が浮かび上がってくる。
日付け順に、

高校演劇戯曲講座終了。
短大前期授業終了。
学生レポート提出、採点づけ。
福岡市役所会議。
サザンクス『わが町』観劇２回。
韓国語教室。
ショーマンシップ打ち合わせ。
高校演劇夏期ゼミ発表観劇。
健康診断。
学科会議。
子どもの積み木選び。
オープンキャンパス。
生涯学習センター戯曲講座３日間連続。
研究室掃除。
全学研修準備(ホームページ関連)
兵藤まこさん声優ワークショップ。
お父さん教室。
某劇場スタッフ懇談

最近はいろんなことを
選り好みしない傾向が強くなっているかも。
その場その場で出会うことに、
うんうん考えながら取り組んでいる。
脚本会議も講座も
子どものおもちゃ選びも
声優ワークショップのスタッフも
全部楽しみながらやりますね。何でもこい。

ああ、しかし、
ソーントン・ワイルダー作『わが町』のこととか、
家具屋さんがやっているおもちゃ屋さんのこととか、
６０代の人たち中心の戯曲講座のこととか、
声優の「兵藤まこ」さんのこととか、
触れたいんだけど、ここはいさぎよく、ばっさり割愛。

それと今の僕には、こういう行事以前に、
日常的にやるべき事がある。
毎朝、早く起こされ
我が子とのお遊びタイムがあり、
夜はこのところ全く飲み会にも行けず
我が子とのお散歩タイムやお風呂タイム。

そして、この状態にのしかかってきた
新たな出来事が！
一ヶ月ほど前から
韓国語で日記をつける
という過酷な宿題が出た。
ひーひーふーふーです。

まぁこういう生活を
何とか乗り越えながら今に至る。

ところがね、
今年ずっと抱え続けている『親鸞』の脚本は、
(多くのスタッフとの協議を重ねて)
７ヶ月もかかったプロット構想を終えて、
執筆に入った。そのため、
スケジュールを大胆に調整中。
やっぱり脚本がメインたる仕事というか活動だから、
この時間をどう確保するかが知恵のいるところに
なってきている。
･･･今日は脚本のことに触れたかったんだな。
書きながら考えがまとまることってあるね。
あの手この手を使って、
集中していこう。
二年後の上演はまだまだ遠くに思えるけど、
来月本番ぐらいの気持ちでいきたい。

とりあえずまたしばらく旅に出ます。
親鸞聖人と旅してきます。
いや、もう旅の途中です。


単純な文章でも赤いっぱい。
もうとことん間違えたらええがな。

夕方、幼児教育を専門に
お仕事されている先生に
「子育てへの男の関わり方」について
相談をさせてもらった。
いや僕ねほんともう
仕事人間なんだよね、実際。
仕事っていうか、演劇っていうか、
脚本書いて演出して
人と関わりながら
ひとつのものを作り上げるっていうか、
そんな感じのことの連続。

なので、確かに
子どもは可愛いし尊い存在だし、
家族も大事にしなきゃいけないし、
もう３０代半ばですから、そんなことは
充分に分かっているんだけど、
でも折り合いがつかないことがけっこうあるのなぁ･･･。
しかも過去の話じゃなくて現在進行形で。

で、親や周辺の人と話す中で、
理解出来た点も多くあるんだけど、
なかなか同世代で、仕事のエネルギーが高くて、
家庭を持っていて子どもがいる人で、
あ、あと男性で、というような人と
ゆっくり話が出来ていなかった。

これって、どうも、
昭和型の夫婦や家族のあり方では
ない人ってことになってくるんだけど。
昭和型？うーん、何て言うのか、
男が仕事中心でわりと遅くまで働けて、
女は男を立てつつ子育てをしながら家を守るという形。
これ、昭和の高度経済成長期の日本の典型モデル
みたいなもので、うちの両親しかり、
５０代以上の年輩の方たちしかり。
反論もあるかもしれないけれど、
夜遅くまで仕事をするのが当たり前の人は多かったはず。

しかし、今は
夫婦共働きで妻が夫にも
子育て参加を強く促す時代ですよ。
でもなかなかここらあたり
葛藤があるんですね。
で、ちょうど、タイミングよく
その専門の先生に相談出来た。
収穫が多かったー。

分かってきたことは、
僕は結婚も遅かったし、子どもが出来た年齢も
遅かった。それが、仕事がある程度自由に出来る時期と
重なっているために、問題になるんだろうと。

ああ、なるほど！(妙にナットク)

「いま男女同権と言って、
男も子育てに参加する時代という言い方をされる確かに。
そして女もその認識に立ち、
夫にはちゃんと子育てに関わってくれることを要求する。
しかし、実際はまだ世の中、
実は男が子育てに関われるような社会構造には
ないんだよね。
どこに子育てを中心にした社会の姿がある？
だから板ばさみになるお父さんは多い」

ああ、なるほど！(目からウロコ)

「共働きで、奥さんが職場復帰した時に
また大変になってくるだろうけど、
大事なのは、
本当に無理な時にはきっぱりと無理だと言えること。
いっけん優しくないように思うだろうけど、
無理してつぶれたり不仲になることのほうが
本当の優しさからは遠のくんだから。」

ああ、なるほど！(一瞬リスペクト)

なんかちょっと世界が広がって見えた気がした。
自分で分からんことはさっさと聞いてみるもんだなー。

「あとまわりに何人か援助者を持っておくことも
大事だから、職場で話をしておいて、
助けてもらったらいい。」

･･･ひとつひとつが身にしみた。
これからもうちょっと子育ての本とか読もう。
いやきっと夫婦や家族の在り方なんか
千差万別だし、十把一絡(じっぱひとから)げに
しているわけじゃないんだけど。

おれ頑張ってるはずなんだけどなー、
どうもよくわかんねーなー。
みんな、どうやって家族形成しているだ？
平成の若者たちは。
とまあ、まだ頑張りが自然な形で板に付いてない
僕はそう思ったわけで相談してみた次第です。
先生に感謝。